短句子网1. 有没有有关于文学刊物的创刊词
大型文学刊物《第三极》创刊词
文学应当为时代提供希望
刘 诚
2006年10月11日凌晨3点18分，一位素昧生平的神秘人士来到我的新浪博客。我不知道他在那里呆了多长时间，但我看到了他在其中一篇文章后面的留言——这篇文章的题目是：《禽兽诗人为什么敢于向人民叫板？》，此文曾在互联网上到处转载，产生了广泛影响。留言全文如下：
他们的所做所为大致是：以诗歌的名义 ** 诗歌
以中国人的名义轮奸汉语；以艺术的名义蹂躏艺术
以复兴诗歌的名义使更多国人鱼目混珠，使他们混淆真伪
更远离诗歌、更痛恨诗人，更怀疑当代中国文化
我庆幸我找到了一个正确的地方回帖
我更恐惧我看到了这样的一场闹剧的结果
诗歌//艺术//中国人//中国文化// ** //轮奸//蹂躏
为什么新世纪、新的千年才开始的时候我们伟大民族使用了5OOO年的汉字会有如此的关联
我能想像的好一点的结果，他们的目的会比这好一点
不会那么糟/可我莫名的落泪了
老实说，我没有感到被肯定的喜悦；读之再三，我和这位神秘人士一样，莫名地落泪了。
无独有偶，青年文学批评家李建军不久前在一封信里痛切地表示：“我们的文学实在已经烂到了不能再烂的程度了”。作为忠实的读者，我已经紧紧跟踪目睹过李先生卓而不群的批评风采，而此刻，这位通常看上去金刚怒目、不惮以“时代及其文学的敌人”面目出场的批评家对第三极文学运动却大加褒扬，声称“你的想法极好”，旗帜鲜明地表示：支持第三极文学运动！
我相信不是我们的心感到了疼痛，而是一颗中国文化的心感到了痛彻心肺的痛楚！
这颗中国文化的心的确是痛楚极了，因为它没有从当代文学看到希望。当代文学、尤其是诗歌，只提供娱乐，提供刺激和快感，时代及其人群那些核心的深层需要都不能提供——那里既没有生活的真相，也没有思想和亮光，即使是其中公认优秀的部分，于核心指标也无不大打折扣。
文学加重了时代的苦难。在正义与邪恶的最新对峙中，要么巧妆打扮，成为精神毒药，诱使庸众饮鸩止渴；要么赤身 ** 、蓬头垢面跳上前台，充当权力和资本的帮凶。文学、尤其诗歌，不只是在沦落，简直是以沦落为荣，沦落成为主流和常态。无论是在平媒还是网络，你都能看到兽性写作代表人物总是剃得很光的头颅在四处晃动。他们人多势众，已经携潮流之威，偷换了诗歌和文学的定义，实现了对汉语和汉诗的 ** ！以世界之大，正义之士所在多有，可是在黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时代氛围里，他们不只孤掌难鸣，反而遭到围观和嘲笑，连一小块留言的地方也找不到了。
这无疑是中国文化的严重时刻！是为源远流长人文精神之殇，是为博大精湛中国文化之国殇！忧患之士，既洞若观火嫉如仇雠，又如何能够视若无睹，而不仰天长啸，恸情一哭！
然而，文学拒绝殉葬！正当一些忧患之士欲哭无泪，不得不“独上高楼，把栏杆拍遍”的时候，大型文学民刊《第三极》创刊号携82位诗人及其诗歌小说力作横空出世！
我们藉此告诉世界，除了向下的写作，还有一种别样的写作，即向上的写作，亦即第三极——神性写作！我们不是一个人，而是一群人；我们手挽手、肩并肩、背景清晰，目标明确：我们将圣化诗歌和文学，以我们的努力，为汉语言恢复美和纯洁，让文学为时代提供希望！
此时此刻，我最想见到的就是那个含着热泪为我留言的人——后来知道，他叫张继合，大名鼎鼎，网络文化界无人不知。在《第三极》正式创刊的时候，我急切地想要找到他，说：亲爱的张先生，你能够留言的地方其实不少，且势将越来越多！比能够想象的还要多！你并不孤独！
2. 文学刊物创刊词怎么写
公司报纸创刊词 这是2006年的4月10号，这是我们与你的第1次见面。
祝愿微笑写在你的脸上。 微笑写在你的脸上，温暖留在我们的心里。
这是春天里平常的一天。北方的天空还在飘着雪花，南方的桃花早已盛开，人们在草坪上懒洋洋地躺着，或者在工厂里忙碌碌地站着，每个人都怀着自己的梦想，每个人都渴望梦想成真。
没有什么梦想可以轻易实现，除了我们辛勤的工作。当你手捧着第一张散发着油墨芬香的报纸，当你闻到自己的笔墨散发出来的芬香，当你触摸到此时报纸散发出来的热度，你就明白梦想需要付出，付出必定有回报。
没有什么梦想可以轻易实现，除了挥洒我们的汗水。没有什么梦想可以轻易实现，除了燃烧我们的智慧…… 这是我们和你的第一次约会，就象平常一样，没有玫瑰花，没有热烈的拥抱，你们在为自己的梦想而努力，我们在为与你们的下一次约会作准备。
祝愿微笑写在你的脸上。 微笑写在你的脸上，温暖留在我们的心里。
有一种力量，正从你的指尖悄悄发酵，有一种关怀，正从你的眼中轻轻流动。在这个时刻，我们无言与对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。
我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的期待就是我们的期待。
我们看着你搬动型架，我们看着你搅动橡胶，我们看着你涂上底漆，我们看着你检查包装。我们看着你打开电脑，我们看着你击打键盘，我们看着你托起下巴，我们看着你签下印章。
我们看着你挥动球拍，我们看着你三步上篮，我们看着你英姿飒爽，我们看着你身姿矫健。我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨无阻，我们看着你天天成长，我们看着你会心微笑……我们看着你，我们不停为你加油，因为你们的梦想就是那我们的梦想，你们的感动就是我们的感动，你们的进步就是我们的进步。
总有一种力量它让我们心潮澎湃，总有一种力量它让我们热血沸腾，总有一种力量它驱使我们不断寻求进步、实现梦想。这种力量来自于你，来自于我，来自于我们中间的每一个人。
所以，在这样的时候，在我们见面的第一次，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声，"多多关照"！祝愿微笑写在你的脸上。 因为有你的微笑，才有我们的微笑。
微笑写在你的脸上，温暖留在我们的心里。为什么我们总是一脸微笑，因为我们拥有梦想；为什么我们总是干劲十足，因为我们满怀期待；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱的深沉。
爱我们的工作，爱我们的同事，因为他们善良，他们可爱，他们懂得互相关怀。
3. 文学艺术类刊物创刊题词
这篇文章，抚摸着这散发着油墨气息的纸张，你是否有着一份不大不小的惊喜呢？从今天开始，我们****人，终于有了第一份属于自己的刊物！尽管她是那么的简陋和稚嫩。
一个资产近四亿，员工1000多，**网、**管辖权和企业员工遍及全*，年均创税2000万元以上的一*大企业，或许需要，又或许不需要有这样的一份刊物，但可以肯定的是，《企业简讯》的出现，是一件好事，是一种有益的尝试，是我们公司两个文明建设向前迈进的一大步，而促成这件好事的，是一直关心和支持着这件事的公司领导们，是他们的亲自过问和再三鼓劲，才使得这份刊物得以顺利诞生；当然还有本期部分文字的作者们和编辑打印的工作人员们，是他们的大力支持和辛勤劳动，才使得这份简单的刊物更加丰富和完美，可以毫不夸张地说，《企业简讯》是一直参与和支持着她的许多人心血的结晶！ 《企业简讯》将使“人民**为人民”的意识牢固树立，将忠实贯彻党和国家的路线、方针、政策，忠实服务于公司生产经营和经济发展的大局，忠实充当本公司企业文化的有效载体；是公司动态和员工工作和学习的全面写真，是上情下达，下情上传的桥梁，是领导和员工、员工和员工相互交流的纽带，是向社会推介**的一个平台，是让社会了解我们的一个窗口，如果可能，我们希望她是员工习作的一个园地，是休闲时的一本好读物。 “小荷才露尖尖角，浅草方能没马蹄”，员工们，朋友们，让我们一起来关心和爱护这份新生的刊物，为了她的茁壮成长，伸出你的双手，常打开看看！ 文书模式] 字少意丰，言简意赅。
[适用范围] 刊物创刊题词是刊物创刊之际，名人、有关人土为刊物提写的具有纪念意义、表达期望和祝愿的字、词、句。 [例文秀] 坚持正确舆论导向 宣传国土资源国策 ——2003年10月 邹家华（为《中国国土资源报》5周年题）。
4. 文艺稿怎么写
文艺稿就是刊登在报纸副刊上的文艺作品，包括诗歌，散文和小说等.
副刊最初出现于1833年由外国传教士在广州创办的《东西洋考每月统纪传》，这是我国境内出版的第一个近代报刊.这份报纸发表过一组五言诗《兰墩十咏》（按：“兰墩”即伦敦），注明为“汉士住大英国京都兰墩所写”，这大概是发表在报纸上的最早的汉文诗，其中有一首是这样：
海遥西北极 有国号英仑
地冷宜亲火 楼高可摘星
意诚尊礼拜 心好尚持经
独恨佛啷嘶 干戈不暂停
1861年，字林洋行在上海出版《上海新报》，这是上海第一家汉文报纸，其后期有时也登些诗歌之类的文艺作品，如1870年曾登过一些惩恶劝善的歌词，如《劝戒鸦片歌》以及竹枝词之类，但不多。
1872年，《申报》在上海创办。这是我国最早的商业化报纸，公开宣称以谋利为目的。为了吸引更多的读者，该报采取了多种措施，其中之一，便是刊登诗词等文学作品，以联系当时社会上有影响的“文人韵士”。《申报》第一号所刊《申报馆条例》第一条为报纸定价，第二条即是“如有骚人韵士有愿以短什长篇惠教者，如天下各名区竹枝词，及长歌记事之类，概不取值”。原来以前要在报上发表文艺作品，不但没有稿费，还要像登广告一样，作者要付一定的钱，《申报》申明不收费，这对那些舞文弄墨的文人骚客自然是个很大的鼓舞，所以征文启事一出，诗词稿件源源而来，报纸登不下，申报馆便增出《瀛寰琐记》、《四溟锁记》等刊（月出一册，是我国最早的文艺期刊），报纸销数也因此增加不少。上引《申报》条例，可说是目前所见汉文报刊上最早的征求文艺性稿件的启事。
《申报》先例既开，各报纷纷仿效，于是，文艺作品渐渐成为报纸一项必备的内容。但这时尚无固定地盘，一般都和新闻稿夹杂在一起。渐渐地，除了诗词之外，有的报纸还发表一些小说，如由容闳发起于1874年在上海创办的《汇报》就有小说连载。这表明报纸的文艺稿开始由单纯的诗词作品向综合性方面发展了。
1883年创办的《字林沪报》对推动副刊的出现起了重要作用。《字林沪报》创办时，《申报》已有十年历史，它实力雄厚，业务经验丰富，《字林沪报》在新闻和广告方面很难与之竞争，这就促使它在刊登文艺稿方面寻找出路。他们一方面继续发表诗词，保持和一批旧式文人的联络，并在体例上突破《申报》以竹枝词为主的做法，品种比较多样化。另一方面，又致力于争取中下层读者，采用为一般群众所爱看的文艺体裁，创刊初期发表的小说《野叟曝言》（清夏敬渠作，一百五十四回，叙述主人公文素臣由充军到拜相的曲折经历）是一重要尝试，可说是开汉文报纸连载小说之先河（英文报《香港纪录报》早在十九世纪四十年代曾译载《三国演义》），所引起的广泛兴趣，尤为他报所不及。1897年5月2日，《字林沪报》开始连载王韬的《老饕赘言》，王韬自己介绍：“凡景物之新奇，鬼狐之变幻，篇章之清丽，儿女之情怀，以及可惊可乐可歌可泣之事，亦无不详载其中。”这篇连载属于随笔体裁，凝练隽永，富有知识性趣味性，确是适于副刊登载的好材料。以前报纸发表诗词都没有固定地位，《字林沪报》刊登《野叟曝言》和《老饕赘言》时却固定放在最后一版，这就是所谓“报屁股”的由来。这时虽然还没有脱开报纸正张，但已是与正张明显不同的独立单页，这说明副刊的诞生已经临近。六个多月之后，1897年11月24日，被认为我国第一个报纸副刊的《消闲报》终于出世了。该报有两版，内容有诗词、掌故、笔记、传记、谐文等，并杂载一些新闻材料，是一个综合性副刊，由高太痴主编，随《字林沪报》分送，不取分文。当时尚无“副刊”这个名称，称作“附章”，后来又称“附张”，但并非今天所说的“副刊”的意思，因为当时凡独立于正张之外的单页，不管什么内容，都叫“附张”。1900年，《字林沪报》卖给了日本的东亚同文会，报名改为《同文沪报》，副刊《消闲报》也随之改名为《同文消闲报》，1901年复改原名，1903年再改名为《消闲录》。
5. 现代派诗歌的文艺主张："诗的散文化","纯诗"
代表诗人戴望舒、卞之琳、施蛰存、何其芳、废名、林庚等。
主要流派新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊？诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。
他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。
因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。
建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
[1] 九叶派九叶派特点之一注重现实。1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。
由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"（后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为"九叶诗派"）。九叶派则是20世纪40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群（又称“中国新诗派”），代表诗人是辛笛、穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬蓉、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等，其中穆旦成就最大。
“九叶派”诗的历史特征与独特价值（1）、在诗的表现内容上，“九叶派”强调反映现实与挖掘内心的统一。（2）、在诗与现实的关系上，“九叶派”主张“要扎根在现实里，但又不要给现实绑住”。
（3）、在艺术表现上，“九叶派”自觉地追求现实主义与现代派的结合。20世纪80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》，“九叶派”由此得名。
他们大都是校园诗人出身，从战乱中感知人民的希求，重视诗人对社会、历史现象的独特体验；他们深受西 方现代主义诗歌的陶冶，力求突破传统的主观抒情的方式，追求现 实性、象征性与哲理性的结合，探索诗歌表达的“戏剧性”（主要指诗歌的情思展开以及语言表现都要有矛盾张力，而不是直抒胸臆），让诗歌更深入表现现代人的思维方式和内心生活的复杂性。文学史通常认为“九叶诗派”的艺术探求很有价值，拥有一批艺术水准较高的诗人诗作，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。
[1] 朦胧派朦胧诗派：20世纪70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、海子、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。
关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。
“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在20世纪70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期，其标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表，随着《回答》一诗的发表，“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面，他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》杂志，推出了一批优秀诗人的作品，如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、严力等，并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性，所以也被人们称为朦胧诗。
朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后，终于找到了自己作为“历史的见证人”的位置，其实现自我价值的途径就是为后人提供历史的见证，因此，“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品，这也是朦胧诗派一词的来源之一，又因为相当一部分朦胧诗人都在《今天》上发表过作品，朦胧派也往往被称为今天派。
20世纪80年代开始，朦胧。
6. 【中国近现代文学史上著名的诗派
诗歌派别详解 尝试派 中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生. 1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”.该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派. 代表诗人： 胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白 文学研究会 “五四”新文学运动中最早成立的文学社团.它“以研究介绍世界文学﹑整理中国旧文学﹑创造新文学为宗旨”（《文学研究会简章》）﹐文学主张和创作实践均倾向于现实主义. 五四运动以后﹐一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子﹐渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想﹔文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破.新的文学社团于是应运而生.文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团.它的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物. 文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰﹑叶绍钧﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里.后来陆续发展的会员有谢婉莹（冰心）﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑老舍﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170馀人.成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》.会址设在北京. 文学研究会成立初期﹐除出版刊物﹑编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”.“读书会”设中国文学组﹑英国文学组﹑俄国文学组﹑日本文学组（以上按国别分组）﹑小说组﹑诗歌组﹑戏剧文学组﹑批评文学组（以上按文学类别分组）.规定凡文学研究会会员均须加入读书会.这对提高会员文学素养和创作及研究水平起了积极的作用. 文学研究会的会刊﹐最主要的是上海商务印书馆出版的﹑经过革新由沈雁冰接编后由郑振铎等人相继主编的《小说月报》（自第12卷第1号起至1931年12月第12卷第12号止﹐不计号外﹐共出132期）；此外还陆续出刊了《文学旬刊》（《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种﹐上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊﹐到1929年第9卷第5期止﹐共出380期；第81期改名《文学》﹐每周一期﹐第172期又改名《文学周报》﹐始脱离《时事新报》单独发行.北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期）﹑《诗》月刊（1922至1923年﹐共7期）等刊物.出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》. 文学研究会奉行的原则是：“反对把文学作为消遣品﹐也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具﹐主张文学为人生.”（沈雁冰《关于文学研究会》）从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象﹐表现并且讨论一些有关人生一般的问题”﹐反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点.他们的创作大都以现实人生问题为题材﹐产生了一批所谓“问题小说”. 文学研究会在反对封建主义﹑反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度﹐不仅反对旧礼教﹐也反对旧文学﹐对《礼拜六》﹑《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争.但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致.如有部分成员抽象强调“善”和“真”；有的虽然提倡“血和泪的文学”﹐但在反对藉文学“阐道翼教”封建观念的同时﹐却又承认“作者无所为而作﹐读者无所为而读”的“非功利”的观点.另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张﹐提出“表现社会生活的文学是真文学”﹐“在被迫害的国度里”﹐作家应该注意观察和描写社会的黑暗﹑人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突. 在创作方法上﹐文学研究会继《新青年》之后﹐进一步高举现实主义的旗帜﹐强调“新文学上的写实主义﹐于材料上最注重精密严肃﹐描写一定要忠实”.由于当时的时代限制和理论局限﹐他们分不清现实主义和自然主义的界限﹐理论主张中常夹杂著自然主义的成分. 文学研究会十分重视外国文学的研究介绍.他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展﹐一半是为了介绍世界的现代思想（茅盾《新文学研究者的责任与努力》）﹐他们著重翻译俄国（包括后来的苏联）﹑法国﹑北欧及东欧诸国﹑日本﹑印度等国的现实主义名著﹐介绍了普希金﹑托尔斯泰﹑屠格涅夫﹑契诃夫﹑高尔基﹑莫泊桑﹑罗曼‧罗兰﹑易卜生﹑显克维奇﹑阿尔志跋绥夫﹑安特莱夫﹑拜伦﹑泰戈尔﹑安徒生﹑萧伯纳﹑王尔德等人的作品.该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”﹑“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号﹐出过“泰戈尔号”﹑“拜伦号”﹑“安徒生号”等专辑﹐在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力. 文学研究会成立宣言带有著作工会色彩﹐它宣称﹐文学研究会的成立“。
7. 有引用古诗词的报纸吗、、、有谁知道的、、都什么报纸、、、跪求、
《中华诗词报》
以下为简介：
中华诗词报》报纸创刊于2007年8月31日。《中华诗词报》以传播、交流、创
中华诗词报（20张）
作、欣赏当代诗词为目的，普及中国古典诗词知识、繁荣诗词创作、开展诗词研究、培养诗词人才，弘扬中华民族灿烂悠久的化。《中华诗词报》坚持贯彻宣传党的路线、方针和政策，坚持“双百”文艺创作方针和“二为”文艺方向，紧密配合中华诗词学会，及时宣传报道诗词领域新动向、新潮流。融思想性、知识性和趣味性于一体，凝重、真挚、温馨。
《中华诗词报》自创刊以来，团结了一大批的诗词爱好者，发现和扶植一批文学艺术新人，在作者、编者和读者之间架一座桥梁和纽带，建立起了一个良好的沟通平台，为中华诗词的普及和弘扬做出了突出的贡献，受到了诗词界的一致好评。
《中华诗词报》 目前有报纸、杂志、圈子、博客、文集等形式。
《中华诗词报》报纸 2007 年8月31日创刊，主要是宣传报道诗词领域新闻，推出“每期一星”。目前已经出版180期。
《中华诗词报》杂志 《中华诗词报》杂志是《中华诗词报》报纸的扩大延伸版（16开本，内页48页码，2012年扩版为大16开并增加至60页码），分为诗词卷、诗歌卷、小说卷、散文卷等，2009 年4月10创刊，目前已经出版155期。
信息来源：见下
8. 哪些杂志或报社可以发表诗歌啊
洛阳市《洛神诗刊》2015年征稿启事
《洛神诗刊》栏目设置如下：
一.颂歌礼赞 主要反映本地社会的新变化、新气象，颂扬改革开放，发展变化，百业兴旺，弘扬正能量的抒怀放歌。
二.古风新韵 主要是格律诗、近体诗的创作。
三.河洛揽胜 主要是收录河洛流域风土人情，对大好河山的热切讴歌，赞美伊洛河畔的秀美景色。
四.心香一缕 弘扬真善美，赞颂纯真友情、亲情、爱情之作。
五.人生哲思 弃恶扬善，刊发积极向上、劝善、警示之作，并刊发对已逝尊者、贤者、长者及亲朋好友的缅怀、悼祭，感悟人生哲理。
六.山水行吟 祖国山河，异地风光，旅途见闻的吟颂。
七.八面来风 主要采集网络所发表的优秀诗作及外地诗人的诗词作品。
八.方家鉴赏 方家关于诗词精品鉴赏，佳作点评及诗歌门诊。
九.吟坛絮语 关于诗词界名人大作，交往，酬唱及逸事和趣事。
十.楹联天地 诗友们撰写的楹联及楹联集锦。
十一.诗论纵横 诗词创作、诗作争鸣，创新的理论研究及序跋文章等。
十二.诗讯之窗 综述诗歌界的重要活动，集中报道本会组织的培训、采风，发布各种信息。
本刊实行由编辑部统一编选的常设栏目分工责任制。
本刊面向全国，期待各地诗人、词家、书画家惠赐佳作，并请根据以上栏目要求进行针对性投稿。每人每次投稿数量限5首以内。文责自负，严禁剽窃、抄袭等不良文风。提倡电子稿件，兼收纸质稿，纸质稿件若非同一栏目，须一稿一纸。作品书写格式请按本刊排版格式排列，做到整齐、清楚。
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