短句子网1. “创业艰难百战多” 的诗词是什么
陈毅【朝代】现代断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。作者：陈毅赏析：断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。原题注：一九三六年冬，梅山被围。
余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。
表现了诗人对于革命的忠贞.为国为民的胸怀和滔天的豪情！是1936年冬天中国共产党人陈毅在梅岭被国民党四十六师围困时写下的三首诗。陈毅虽然处在危难之际，但献身革命的决心和对革命必胜的信心却矢志不移。
他的革命乐观主义精神，成为中华民族的宝贵精神财富，激励着一代又一代华夏后人为中华民族的伟大复兴艰苦创业，勇往直前，成为爱国主义教育和革命传统教育的生动教材。《梅岭三章》诗碑建于大余县梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上，广东南雄梅关古驿道的中段旁也立有一块。
2. 艰苦创业的名言和例子
爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 40.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 。
——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》 54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57.与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语·颜渊》 60.言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 68.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72.改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵。
3. 写一首艰难创业的格律诗
那些因天真而带着狂热的话语
你可还记得吗？
曾经倔强而悄然模糊的眼泪
已不再轻易流下
风筝早已经飞远
线的另一端
我们握紧的
是明天的憧憬
今天的迷惑
还是昨天的羁绊
奏响勇气的歌
在下一个季节
搭上追风的末班车
告别我们童话般无知的纯洁
城市的天空
下着寂寥的烟灰
穿越
戴着遮住眼睛的帽子
过往的脸
空洞
耐人寻味
一个人的旅行
充满了嘲讽和无奈的背影
在12点的方向
花朵无声地凋零
等待
时间缓缓放映
走来的那个人
是我吗？
还是另一个不被知道的灵魂
如果神真的存在
请听听我
在月华升起的时候
我将再次选择
是过去
抑或未来
4. 形容从艰苦到创业辉煌成功人士的词语
梅岭三章〔一〕断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。〔二〕南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。〔三〕投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由一、评点1936年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。
旋围解。断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旗旗十万斩阎罗。首章追忆往昔，从先死者发想，创业未成，死而不已。
李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的境界与此类似。革命浪漫主义色彩和英雄主义气概在此处体现得淋漓尽致。
诗前小序，交待写作背景及缘由。“旋围解”说明小序是补写的。
首章首句设问，总领全篇。次章头悬国门，末章取义成仁，皆由“断头”二字起。
“创业”一句回首平生，表情无限。此二句实写，以下转为虚写。
“旌旗”借指部队，“阎罗”借指反动势力。此二句表现了“视死如归”的气概，死了斗志犹存，其精神足以惊天也，泣鬼神。
“斩”字力度强，速度快，有居高临下的气势，声调猛烈高亢，笔力千钧。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。次章面对当日，叮咛后死者：奋勇杀敌。
与陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”异曲同工。“烽烟”借指战争。
“此头须向国门悬”一句引用汪精卫《狱中杂感》成句。头悬国门用春秋吴将伍子胥眼悬国门之典故，意为死不瞑目。
忠诚可鉴。“飞来”，轻快，欢欣，联翩而至。
纸钱祭死者原为具民族色彩的行为方式。以捷报当纸钱来抒写将军的愿望，壮而不悲。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。
末章思绪驰向未来，宣言甘为信仰献身，预言革命必将胜利。此章与裴多菲诗“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛”相得益彰，可互为参照进行阅读。主动献身，心无贰志。
“血雨腥风”借喻战争，与前两章“百战多”“烽烟正十年”相呼应。“应有涯”表明对战争的态度：“应该结束了。”
“取义成仁”，语出《论语》：“杀身以成仁。”《孟子》：“舍生而取义。”
最后一句勾勒革命胜利后的美景，是向往，亦是“取义成仁”的必然结果。二、郭沫若曾赠陈毅诗曰：“一柱天南百战身，将军本色是诗人。”
陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗，以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。证明郭沫若的赞誉并不为过。
诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。三、这三首七绝，格律是固有的，意境是崭新的，语言修辞则是文言和白话相融合，是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。
在语言上，发挥诗重想象和幻想的特点，赋予旧诗新鲜的含义，这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。例如，表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法，较之直接表述，有以下好处：（一）直观性。
它将抽象的观念化作具体的形象，使人感到鲜明生动，印象深刻。（二）含蓄性。
阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君，拿来影射世上反动势力的首领，耐人寻味。（三）深刻性。
通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想，表现鞠躬尽瘁，死而不已（比死而更深一层）的大无畏革命精神，这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。