中国古代关于民生的诗句

1. 关于民生的诗句

1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》

2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》

4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》

6. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》

7. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》

8. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》

9. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》

10.读书本意在元元——宋.陆游《读书》

11. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》

12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》

14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》

15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

16.白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》

17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》

18.穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

19.朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

20.烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》

21.医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》

24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》

25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》

26.但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》

2. 关于民生的诗句有哪些

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》

胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》

穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》

医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》

但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》

但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》

3. 关于民生的古诗

1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》6. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》7. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》8. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》9. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》10.读书本意在元元——宋.陆游《读书》11. 死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁、12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》16.白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》18.穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》19.朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》20.烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》21.医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》 26.但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》26.临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》27.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》28.苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》29.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》30.烈士之爱国也如家。

—— 烈士：有抱负.有作为的人。31.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》32.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》33.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》34.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》35.精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》36.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。

4. 古代诗歌中表现民生疾苦之情的诗句有哪些

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 醉里挑灯看剑，梦回吹角联营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。

5. 古代诗歌中表现民生疾苦之情的诗句有哪些

朱门骨肉臭，路有冻死骨

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜

居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君

醉里挑灯看剑，梦回吹角联营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

我劝天公重抖擞 不拘一格降人才

王师北定中原日 家祭无忘告乃翁

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

6. 谁有好点的古人名句,关于民生问题

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。

天子章》 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 国将兴，必贵师而重傅。

意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。

出自韩愈《韩昌黎集·师说》。 疾学在于尊师。

意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。

君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。

出自“《荀子·修身篇》。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。

出自《朱舜水集·劝兴》。 人不可以不就师矣。

意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。

就：靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。

但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。

冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。

辨：慧。 若要好，问三老。

意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。

师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。

出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。

出自（汉）杨雄《法言·学行》。 师哉！师哉！桐子之命也。

意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。

出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。

我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。

善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。

出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。

庸：功劳。 中华传统美德名言 爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，。

7. 寻找一些古代写民生事态的古诗词

曹植——《白马篇》

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子？幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从壮来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？

父母且不顾，何言子与妻？

名编壮士籍，不昌中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归！ 【注释】

[1]本篇属《杂歌曲·齐瑟行》，又名《游侠篇》。 [2]曹植（192-232），字子建，曹操第三子，丕同母弟。封陈王，谥曰思，故世称陈思王。一生以曹丕称帝为界，分为前后两期。前期受曹操宠爱，尝随征伐，诗文多写其安逸生活和建功立业的报负；后期备受曹丕父子迫害，郁郁而终，诗文多表现其愤抑不平之情及要求个人自由解脱的心境。 [3]羁：马络头。 [4]连翩：接连不断，这里形容轻捷迅急的样子。魏初西北方为匈奴、鲜卑等少数民族居住区，驰向西北即驰向边疆战场。 [5]幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陕西诸省的一部分地区。游侠儿：重义轻生的青年男子。 [6]扬：传扬。垂：边疆。"少小"二句：青壮年时期即离开家乡，为保卫国家而扬名于边疆。 [7]宿昔：昔时，往日。秉：持。楛（hù户）矢：用楛木做箭杆的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是说昔日良弓不离手，箭出尽楛矢。 [8]控：引，拉开。左的：左方的射击目标。摧：毁坏。与下文的"散"（破裂），都有穿透之意。月支：与"马蹄"都是射贴（箭靶）的名称。接：迎接飞驰而来的东西。猱（náo挠）：猿类，善攀缘，上下如飞。 [9]剽：行动轻捷。螭（chī）：传说中的猛兽，如龙而黄。 [10]虏：胡虏，古时对北方少数民族的蔑称。数：屡次。 [11]羽檄：檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。厉马：奋马，策马。 [12]蹈：奔赴。 [13]陵：陵蹈，以武临之。 [14]怀：顾惜。[15]中：心中。顾：念。

【译文】

白马装饰上金色的羁头，

结着伴儿向西北飞驰；

请问这是谁家的青年，

是幽州和并州的游侠？

在小时便远离了家乡，

扬名在边陲；

随时准备好弓箭，

箭桶里箭很多，

左右开弓射中目标.

抬手就能射中飞驰而来的东西

俯身就能打碎箭靶.

比树上的猿类还敏捷，

比林中的豹螭更勇悍轻捷；

边陲告急的消息一旦传来，

虏骑多次骚扰我们，

征召的檄文从北方来，

策马登上高坡；

长驱直入打败匈奴，

向西攻打，击溃鲜卑。

我们既置身流血的事业，

怎可去看重生命的安危？

父母倘不能瞻顾，尽心，

何况妻儿？

名字被记在壮士名册中，

不能顾及私人！

为国献身，去血洒疆场，

我们视死如归！

【提示】

这首诗描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。本诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品。 青春气息浓厚.

诗歌以曲折动人的情节，塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以"借问"领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象；"边城"六句，遥接篇首，具体说明"西北驰"的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。

白马篇[3]

白马篇

李白

龙马花雪毛 ，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑， 落日明珠袍。

斗鸡万事成， 轩盖一何高。

弓摧南山虎， 手接太行猱。

酒后竞风采， 三杯弄宝刀。

杀人如剪草， 剧孟同游遨。

发愤去函谷， 从军向临洮。

叱咤万战场， 匈奴尽奔逃。

归来使酒气， 未肯拜萧曹。

羞入原宪室， 荒淫隐蓬蒿。

8. 表现民生疾苦之情古诗请写出古代诗歌中表现关心民生疾苦之情的句

兵车行·杜甫车辚辚，马萧萧。

行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦 春 种 一 粒 粟，秋 收 万 颗 子。

四 海 无 闲 田，农 夫 犹 饿 死。朱门酒肉臭，路有冻死骨遍身绫罗者，不是养蚕人锄禾日当午 汗滴禾下土 谁知盘中餐 粒粒皆辛苦。

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