短句子网1. 苏东坡在惠州写的诗句
绍圣元年十一月，苏东坡住在惠州水东的嘉佑寺，当他看到 松风亭下盛开的梅花，禁不住写下了他的第一首梅花诗：《十一月二十六日，松风亭下梅花 盛开》：
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。ؤ
岂知流落复相见，蛮风延虫雨 愁黄昏。ؤ
长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。ؤ
岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。ؤ
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。ؤ
海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。ؤ
酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。ؤ
先生独饮勿叹息，幸有落月窥清尊。
第二首，《再用前 韵》：ؤ
罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。ؤ
纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。ؤ
先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。ؤ
天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。ؤ
蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。ؤ
抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。ؤ
麻姑过君急扫洒，鸟能歌舞花能言。ؤ
酒醒人教山寂寂，惟有落蕊粘空樽。
第 三首是《花落复次前韵》：
玉妃谪堕烟雨村，先生作诗与招魂。ؤ
人间草木非我对，奔月偶桂成幽昏。ؤ
暗香入户寻短梦，青子缀枝留小园。ؤ
披衣连夜唤客饮，雪肤满地聊相温。ؤ
松明照座愁不睡，井华入腹清而暾。ؤ
先生年来六十化，道眼已入不二门。ؤ
多情好事馀习气，惜花未忍终无言。ؤ
留连一物吾过矣，笑领百罚空垒尊。
惠州一绝
苏轼
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
【惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖】
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。
游惠山（并叙）】
余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
梦里五年过，觉来双鬓苍。还将尘土足，一步漪澜堂。俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。炯然肝肺间，已作冰玉光。虚明中有色，清净自生香。还従世俗去，永与世俗忘。
薄云不遮山，疏雨不湿人。萧萧松径滑，策策芒鞋新。嘉我二三子，皎然无缁磷。胜游岂殊昔，清句仍绝尘。吊古泣旧史，疾谗歌小旻。哀哉扶风子，难与巢许邻。（谓窦群。）
敲火发山泉，烹茶避林樾。明窗倾紫盏，色味两奇绝。吾生眠食耳，一饱万想灭。颇笑玉川子，饥弄三百月。岂如山中人，睡起山花发。一瓯谁与共，门外无来辙。
【赠惠山僧惠表】
行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。山中老宿依然在，案上《楞严》已不看。欹枕落花馀几片，闭门新竹自千竿。客来茶罢空无有，卢橘杨梅尚带酸。
【焦千之求惠山泉诗】
兹山定空中，乳水满其腹。遇隙则发见，臭味实一族。浅深各有值，方圆随所蓄。或为云汹涌，或作线断续。或鸣空洞中，杂佩间琴筑。或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。瓶罂走四海，真伪半相渎。贵人高宴罢，醉眼乱红绿。赤泥开方印，紫饼截圆玉。倾瓯共叹赏，窃语笑僮仆。岂如泉上僧，盥洒自挹掬。故人怜我病，蒻笼寄新馥。欠伸北窗下，昼睡美方熟。精品厌凡泉，愿子致一斛。
【寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也】
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。
2. 苏东坡写过哪些有关惠州的诗句
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
据元代龙辅《女红余志》记载，惠州有一温姓女子名超超，到了十五岁都不肯嫁人。当听说东坡到了惠州，才欢喜地说：“这才是我的夫婿。”天天徘徊在苏轼的窗外听他吟诗作赋。后来，苏轼发觉超超对自己的仰慕之情，恐有不便之处，就匆匆离开了惠州。
数年后他故地重游，听人说超超已死，葬在沙地里，悚然动容，为她写了首《卜算子缺月挂疏桐》
3. 苏轼在惠州的诗
苏轼寓惠期间，共创作诗187首，词18首。
这些诗词较深刻地体现了他晚年的政治观点、思想实质和人生态度。展卷重读，浅为探析。
苏轼寓惠诗词深刻地反映出他被贬后思想上已经发生变化。苏轼生长在书香门第，从小就受到祖国传统文化和儒家思想的教育与熏陶，因而“奋厉有当世志”。
（《东坡先生墓志铭》）他少年时代就表示要坚持反对宦官专权误国的东汉名士范滂作为学习的榜样。（据《宋史》）在他赖以考取进士的《刑赏忠厚之至论》一文中，也大赞尧舜禹汤文武等名君之治，反映出他要“致君尧舜上”的雄心宏愿。
他在朝中所写的许多策论也有力地证明了这一点。但是，当他看到朝廷党争激烈，互相倾轧，自己的政治抱负无法实现，并且屡遭贬谪之后，思想就发生了根本性的变化。
这种变化屡见于他的寓惠诗词作品中。他喟叹道：“我今身世两相违，西流白日东流水。”
（《寓居合江楼》）“誓将闲送老，不著一行书。”（《无题》）“吾生本无待，俯仰了此世。”
（《迁居》）这些诗句表明，他当年的经世济时之志，现在已转化为“乐天知命”的思想。这种变化还集中表现在他40多首的“和陶诗”中。
他在这些诗中写道：“我饱一饭足，薇蕨补食前。……斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。”
可见他已改变初衷，厌倦官场，羡慕陶渊明式的田园生活了。 苏轼热爱惠州山水，在他的诗词作品中反复咏叹，认为“此邦宜住玉堂仙”。
他一到惠州，地方长官便待以殊礼，请他住进三司衙内的合江楼。他开窗暸望，立即写诗赞道：“海山葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。
蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。”安居之后，遍览本州风物。
他爱罗浮山、汤泉、白水山、更爱西湖。他夜游西湖往往“逮晓乃归”，感受弥新。
其《江月五首》首章写道：“一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。
（按：此两句是说惠州西湖可与杭州西湖媲美）冰轮横海阔，香雾入楼寒。停鞭且莫上，照我一杯残。”
月明之夜，物我皆忘，把自己融入西湖的景色中了。 苏轼热爱人民，关心民瘼，与普通老百姓息息相通，“杖履所及，鸡犬皆相识。”
这在他的寓惠吟咏中表现得淋漓尽致。他在夜访翟秀才时写道：“林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。”
“中原北望无归日，邻火32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333166346137村舂自往还。”绍圣二年三月，他游览白水山佛迹岩，在归途中遇到一位80多岁村叟，便与之畅谈，老者热情地请他饮酒，并约他待荔枝成熟时再来一游。
随后他便写诗记其事：“有酒持饮我，不问钱有无。”“步从父老语，有约吾敢违？”（《和陶归园田居六首》）寓惠期间，苏轼为惠州人民做了不少好事，如助建东新、西新二桥，倡建水碓 ，推广秧马，呈请改革税赋缴纳办法等等，足见他不是在诗歌中玩弄文字，空喊口号，而是出于真情实感。
他在惠写成的光照千古的《荔支叹》，是其“民为贵，君为轻”的民本思想的集中体现。“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”之句，也不是姑妄言之。
苏轼寓惠诗词视野开阔，题材多样，自然酣畅，挥洒自如，但也夹杂着庄子、佛老思想的消极成分。不过，他感悟的一些人生哲理，对人们是有一定启迪作用的。
早在他谪居黄州时，在《前赤壁赋》中就借曹操的故事并托客言作了第一次的阐述：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也；舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”喟叹人生须臾，事业有极。及谪惠州，他亦往往把这一哲理写入诗词中。
例如《和陶咏三良》诗云“仕宦岂不荣，有时缠忧悲。”《西江月》词云：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”
说明理想与现实往往是矛盾的，人生道路充满了曲折与坎坷，我们应当不以物喜，不以已悲，慨当以慷，泰然处之，才不至于心为形役。
4. 关于描写惠州的诗句
卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。
绍圣元年十一月，苏东坡住在惠州水东的嘉佑寺，当他看到 松风亭下盛开的梅花，禁不住写下了他的第一首梅花诗：《十一月二十六日，松风亭下梅花 盛开》：
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。？
岂知流落复相见，蛮风延虫雨 愁黄昏。？
长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。？
岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。？
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。？
海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。？
酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。？
先生独饮勿叹息，幸有落月窥清尊。
5. 描写“惠州”的诗句有哪些
1. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
2. 雨翻榆荚阵，风转柳花球。
3. 问汝平生功业，黄州惠州儋州。
4. 才极谈惠州风物之美到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。
5. 我视君年长，相看比惠州。
原诗如下：
1.
惠州一绝 / 食荔枝
宋代：苏轼
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
2.
临江仙·惠州改前韵
宋代：苏轼
九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。
我与使君皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼，水光都眼净，山色总眉愁。
3.
《舟行至清远县见顾秀》
年代： 宋 作者： 苏轼
才极谈惠州风物之美到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。
江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。
闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。
恰従神武来弘景，便向罗浮觅稚川。
4.
《贵卿》
年代： 宋 作者： 文天祥
天高并地迥，与子独牢愁。
初作燕齐客，今为淮海游。
半生谁俯仰，一死共沉浮。
我视君年长，相看比惠州。
5.
自题金山画像
宋代：苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。