短句子网1. 关于王安石的诗句
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”
原文：
《登飞来峰》 （宋）王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》赏析
王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽（陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”）。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（见《登金陵凤凰台》）意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。
他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。
2. 古人关于阅读方法的诗句
〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.”
〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金.不是道人来引笑，周情孔思正追寻.”
〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中.少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功.”
〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知.他日名宦恐不免，今日栖迟那可追.”
〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.”
〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来.”
〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.”
〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字，胸次全无一点尘.”
〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养.一日不读书，胸臆无佳想.一月不读书，耳目失清爽.”
〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长.植诸空山中，日来而月往.露叶既畅茂，烟打渐苍莽.”
〔东晋〕陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏.众鸟欣有托，吾亦爱吾庐.既耕亦已种，时还读我书.穷巷隔深辙，颇回故人车.欢言酌春酒，摘我园中蔬.微雨从东来，好风与之俱.泛览周王传，流观山海图.俯仰终宇宙，不乐复何如！”
〔唐〕韩愈《赠别元十八协律六首》：“读书患不多，思义患不明.患足已不学，既学患不行.”
〔宋〕朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力，此日中流自在行.”
〔宋〕朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声.”
〔宋〕刘过《书院》：“力学如力耕，勤情尔自知.但使书种多，会有岁捻时.”
〔明〕汤显祖《正觉寺示弟儒祖》诗：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书.”
〔明〕宋应星《怜愚诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈.南思北想无安着，明镜催人白发多.”
〔清〕潘际云《厂桥》：“细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐.奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？”
〔唐〕杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神.”
〔唐〕裴说《句》：“读书贫里乐，搜句静中忙.”
〔唐〕许浑《寄殷尧藩》：“宅从栽竹贵，家为买书贫.”
〔唐〕杜荀鹤《书斋即事》：“卖却屋边三亩地，添成窗下一床书.”
〔宋〕苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华.”
〔宋〕陆游《寄题吴斗南玩芳亭》：“读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋.”
〔宋〕范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好.”
〔明〕杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜，当病读则痊.恃此用为命，纵横堆满前.”
〔清〕刘岩《杂诗》：“有书堆数仞，不如读盈寸.读书虽可喜，何如躬践履.”
〔清〕汪莹《示儿》：“读书能养气，乃为善读书.”
〔清〕袁枚《寒夜》：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟.”
〔唐〕杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓.”
〔唐〕薛令之《草堂吟》：“草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛.”
〔唐〕姚合《别贾岛》：“书多笔渐重，睡少枕长新.”
〔唐〕韩愈《符读书城南》：“木之就规矩，在梓匠轮舆.人之能为人，由腹有诗书.诗书勤乃有，不勤腹空虚.”
〔宋〕王安石《寄吴冲卿》：“物变极万殊，心通才一曲.读书谓已多，抚事知不足.”
〔宋〕苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》：“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美.”
〔宋〕刘克庄《赠玉隆刘道士》：“诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹.”
〔明〕文徵明《饮子畏小楼》：“尹家在皋桥，喧阗井市区.何以掩市声，充楼古今书.左陈四五册，右倾三两壶.”
〔清〕袁枚《遣怀杂诗》：“书味在胸中，甘于饮陈酒.”
〔清〕彭兆荪《读书》：“人读等身书，如将兵十万.兵多行虑哗，书多语愁蔓.何以节宣之？一心制众乱.不见陆士衡，才富转为患.亦有淮阴侯，多多乃益办.要以我用书，勿为书所绊.”
3. 关于方法的名言和古诗有哪些
1. 不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
2. 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
3. 不塞不流，不止不行。（韩愈）
4. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
5. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
6. 不以规矩，无以成方园。（孟子）
7. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
8. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
9. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
10. 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
11. 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
12. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
13. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
14. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
15. 吃一堑，长一智。（古谚语）
4. 关于方法的名言警句
百川东到海，何时复西归？僮巢慌？老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志。（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行。（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
不以规矩，无以成方园。（孟子）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
5. 关于方法的名言和古诗
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行。（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
不以规矩，无以成方园。（孟子）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
吃一堑，长一智。（古谚语）
尺有所短，寸有所长。（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）
春宵一刻值千金。（苏轼）
从善如登，从恶如崩。（《国语》）
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）
但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼）
当断不断，反受其乱。（汉书）
当局者迷，旁观者清。（新唐书）
得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）
登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡）
读书百遍，其义自现。（三国志）
读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）
读万卷书，行万里路。（刘彝）
6. 河北民王安石,该诗运用了哪些表现手法
河北民
（北宋）王安石
河北民，生近二边长苦辛。
家家养子学耕织，输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相携来就南，南人丰年自无食。
悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
《河北民》是王安石的代表作之一，作于宋仁宗庆历六年（1046年）。该诗剪裁精当，言简意赅，全面反映当时百姓深受阶级剥削和民族压迫之苦，与当时社会现实形成鲜明对照的唐太宗贞观之治，这巧妙地构成了一幅完整的艺术画面，真切深刻地体现了此时此地的社会生活，表现了诗人对社会现实的不满和对理想世界的向往。
《河北民》是北宋诗人王安石的作品，该诗生动真切地反映了河北人民在天灾人祸双重折磨下的痛苦生活。诗描写辽与西夏对边地的侵扰，此时宋王朝用屈辱妥协换来了暂时的苟安，边民的“苦辛”另有深因。
诗的开篇“河北民，生近二边长苦辛。”这里“河北民”是白居易新乐府诗“首句标其目”的写法；这两句诗突出“近”与“长”二字，黄河以北边地的人民因“生近二边”而长期饱尝辽和西夏的侵扰之苦，暗写是北宋王朝实行“守内虚外”政策造成了严重的边患，总领全诗。接下去，诗人选取了一组典型材料，具体描写“河北民”的“长苦辛”：
一、赋税：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”黄河以北边地的人民家家养儿育女，让他们男耕女织，结果是“谷未离场，帛未下机，已非己有”，全都上缴朝庭供奉辽和西夏的贵族。既反映“河北民”深受赋税之苦，也点明其缘由是“官家事夷狄”，从而讥刺了北宋王朝靠搜刮大量的民脂民膏供奉辽和西夏来求苟安的屈辱行为。
二、饥馑加徭役：“今年大旱千里赤，州县仍催给河役。”天灾人祸，饥馑加徭役，“河北民”的苦辛更不堪言。“家家”两句诗写“河北民”受赋税之苦，刺“官家”；这两句诗写“河北民”受饥馑加徭役之苦，刺“州县”。二者结合起来，便集中而深刻地揭露了当时民不聊生的社会现实。
三、流亡：“河北民”无计可消除赋税、饥馑、徭役之苦，只得老少相互搀扶着逃荒到黄河以南，以期能脱离苦海。
“南人丰年自无食”，“南人丰年自无食”，取材精当，表明当时“长苦辛”的不只是“河北民”，还有“河南民”，也即所有的劳动人民都处在水深火热之中，他们灾荒之年苦不堪言，即便是丰收之年也无衣无食，“难以卒岁”。
这句诗里渗透了诗人对北宋王朝屈辱求和，转嫁赋税于民，向辽和西夏进贡，地方官吏则借机向百姓敲榨勒索的愤懑之情。至此，黄河两岸人民深受阶段剥削和民族压迫的悲惨遭遇已基本上反映出来了，但诗人犹嫌不足，又推出这样一个镜头：“悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。”诗人以此景物描写和夸张之笔续写百姓之苦，具形象性、典型性。
诗的最后两句“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”，是“卒章显其志”。李世民曾于贞观十五年（641）自称有两大喜事：一是连年丰收，“长安斗粟值三四钱”；二是“北虏久服，边鄙无虞”。诗人将贞观之治与北宋王朝“守内虚外”政策所造成的积弱积贫、边患严重的社会现实相对照，表现了诗人对北宋王朝的不满和对理想世界的向往，深化了诗的主题。
“悲愁”两句承上文思路，一虚一实，写河北边民心中弥漫悲愁惨雾，色沮神丧。结尾两句运用古今对比的手法抒写内心的无尽慨叹，表面上象是对流民的安慰，实际上是对时政的深刻批判。
7. 关于方法古诗.名言
1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。
（诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。
（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。
（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。
（左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。
（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。
（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。
（老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。
（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 41、言必信，行必果。 （论语·子路） 42、既来之，则安之。
（论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。
（论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。
（论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。
（论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语·子罕） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。
（礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。
（礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。
（礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。 （易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。
（易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。
（楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。
（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子·尽心上。
8. 关于算法的诗句
飞下的雪片由少到多.baidu。
一窝二窝三四窝，碰上大雪。这首诗用数字反映远近，形象地描绘雪花飘落与梅花融为一体的情景，饱食终日，反对变法，亭台六七座.com/link，一人独占一江秋，一天在江上看见一条渔船荡桨而来.com/link，一个渔翁一钓钩， 一俯一仰一场笑，自然贴切、亭台和花，就难分是雪花还是梅花，也写了情态、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首。读后就好像身临雪境。他眼看北宋王朝很多官员。 九片十片无数片，写了景物，触景生情：//wenku，飞入梅林，贪污腐败，要求在诗中用上十个“一”字。
9. 关于读书方法的诗句 急呀
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》。
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