短句子网1. 诗经和田玉,大秦珠诗句
以下诗句供参考（源自网络）屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”
在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景，他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。
玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。”苏州工匠利用废玉料琢成的“桐荫仕女图”，乾隆非常欣赏这件品， 因而在底部阴刻乾隆帝御题文：“和阗贡玉，规其中作椀，吴工就余材琢成是图，既无弃物，又完璞玉。
御识。”及诗：“相材取椀料，就质琢图形。
剩水残山境，桐檐蕉轴庭。女郎相顾问，匠氏运心灵。
义重无弃物，赢他泣楚廷。”。
2. 玉观音的明代玉器玉观音
明
尺寸：高26.4cm 底径5.4*10.2cm
清宫旧藏
青玉，质莹润无暇。观音立体圆雕，眠目，直鼻，小嘴，高髻，并饰头披。袒胸，身着长衣、长裙、宽肥袖，左手指搭于右腕，右手持念珠。裙角露双足，呈直立形。
观音，即观世音，为佛教中四大菩萨之一，后因唐讳太宗李世民之名，故去“世”字，而改名观音。据称观音可应机以种种化身救众生苦难。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨。女相菩萨造像，约始于南北朝，盛于唐代以后，早期多为塑像，惟明代始见玉作。
观音心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。俗语说“男带观音女带佛”，就是希望男士们能借观音来弥补自身的不足，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。
3. 玉观音的明代玉器玉观音
明尺寸：高26.4cm 底径5.4*10.2cm清宫旧藏青玉，质莹润无暇。
观音立体圆雕，眠目，直鼻，小嘴，高髻，并饰头披。袒胸，身着长衣、长裙、宽肥袖，左手指搭于右腕，右手持念珠。
裙角露双足，呈直立形。观音，即观世音，为佛教中四大菩萨之一，后因唐讳太宗李世民之名，故去“世”字，而改名观音。
据称观音可应机以种种化身救众生苦难。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨。
女相菩萨造像，约始于南北朝，盛于唐代以后，早期多为塑像，惟明代始见玉作。观音心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。
俗语说“男带观音女带佛”，就是希望男士们能借观音来弥补自身的不足，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。 。
4. 和田玉吊坠寓意是什么
一、和田玉观音吊坠 在中国的民间有着这样一句流传：“男带观音，女带佛”，这到底有什么讲究呢？其实观音在我国的传统文化中具有非常崇高的地位的，不论是在我们的生活中还是在佛教传说中，观音总是被列为非常神圣的形象，高高在上，在古代的传说中观音是被人们誉为救苦救难的象征，是人们眼中的守护神一样，并且观音的形象总是给人一种温和善良的感觉。
观音菩萨普度众生的故事经过文人学家和艺人的塑造后给老百姓们更加深入人心，后来也就被完美的运用在了和田玉的雕刻上，从而和田玉的观音吊坠就有了逢凶化吉、遇难成祥、送子送福、子孙绵延、事业成功、财源广进的寓意产生了。 二、和田玉弥勒佛吊坠 中国古代的传说中，弥勒佛和观音菩萨在人们心中都是至高无上的地位，并且从古至今，人民都一直认为弥勒佛和观音菩萨能够给人们到来好运，驱除烦恼和晦气。
在和田玉中，弥勒佛可以作为吊坠的形象也是如此，弥勒佛一直以一个笑口常开、大肚子的形象在人们眼中，经过各种人对弥勒佛形象的雕塑，也就有了一些“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”这样的描述，这一句话整个的集聚了和田玉中弥勒佛吊坠的寓意。
5. 赞美“玉”的诗句都有哪些
1.《水龙吟 赠人二首 以上三首见永乐大典三千零》
年代： 元 作者： 马需庵
翩翩诗笔清新，百年谁识青云士。银钩瘦硬，通神白茧，乌丝名世。璞玉浑金难定价，终为良器。秋风一曲，声合太古，算惟有、知音会。天地青蝇扰扰，只依旧、岁寒苍翠。似当时、刘晏点鞭，马上钱流满地。未展经纶，米盐细故，此心如水。待锋车趣召，玉堂挥翰，草金銮制。
2.《呻吟斋睡起五首呈世弼》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
已把社公酒，春寒那得严。
厌听鸿啄雪，喜有燕穿帘。
璞玉深藏器，囊锥立见尖。
儿时爱谈道，今日口如箝。
3.《偈颂一百四十一首》
年代： 宋 作者： 释师范
七佛已前，无消息处有消息，
那个不知。七佛已后，
有消息处无消息，是人不会。
知不知，会不会，
璞玉浑金，泥团土块。
4.《缘识》
年代： 宋 作者： 宋太宗
高山树叶翠森森，寂静因中道最深。
利得昆仑皆璞玉，不须丽水有真金。
浇漓渐变同尧日，薄俗将重理舜琴。
祸福年长随世改，玄门大戒喻飞沈。
5.《颂古》
年代： 宋 作者： 释慧空
宗师一等把宗纲，鲁祖垂慈太著忙。
璞玉浑金虽定价，往来多是不相当。
6. 有哪些关于“翡翠玉石”的古诗词
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。―唐·李白诗 凤至金风舞，柳拂玉堂春―对联 知其是玉疑非玉，谓此非真孰为真。
―清·乾隆诗句磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与杨皆春―清·曾国藩联璧十五城方得价，树三千年一开花―近代·梁启超联家家抱荆山之玉，人人所握灵蛇之珠。―现代·徐迟句清思握珠玉，虚怀学古今。
―仿于右任联净瓶甘露年年盛，紫竹玉果岁岁青。玉面洁净清世尘，禅心慈悲渡众生。
―袁嘉联·咏观世音菩萨明珠还合浦，宝辉耀东南。―喜庆香港回归沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
―唐·李商隐诗句洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。―唐·王昌龄诗句玉在山而木润，玉祖石而山辉。
―前人句兰陵美酒郁金香，玉碗盛来唬角光。―唐·李白诗句赞日之异月之恒，喜国之瑞玉之祥―对联 。
7. 关于翡翠玉石的诗句谁有
常见的与玉有关的诗句、对联等 1。
国运兴则玉业旺，国运兴则玉运兴。―民间谚语 2。
每临沦海觅珠玉，遍借金针绣凤凰―对联 3。隋珠和璧，明月清风―对联 4。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。―唐·李商隐诗句 5。
洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。―唐·王昌龄诗句 6。
玉在山而木润，玉祖石而山辉。―前人句 7。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来唬角光。 ―唐·李白诗句 8。
赞日之异月之恒，喜国之瑞玉之祥―对联 9。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。―唐·王翰诗 10。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
―唐·李白诗 11。凤至金风舞，柳拂玉堂春―对联 12。
知其是玉疑非玉，谓此非真孰为真。―清·乾隆诗句 13。
磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与杨皆春―清·曾国藩联 14。 璧十五城方得价，树三千年一开花―近代·梁启超联 15。
家家抱荆山之玉，人人所握灵蛇之珠。―现代·徐迟句 16。
清思握珠玉，虚怀学古今。―仿于右任联 17。
净瓶甘露年年盛，紫竹玉果岁岁青。 玉面洁净清世尘，禅心慈悲渡众生。
―袁嘉联·咏观世音菩萨 18。明珠还合浦，宝辉耀东南。
―喜庆香港回归 19。历史上的两首《玉赋》在历史上，有不少人为玉作过赋，在这些歌赋中，以唐代仲之元、晋人傅咸所作的《玉赋》有一定的影响，在此恭录于下，以供赏析： 《玉赋》一 五色相宣，千名竞出。
振鹤羽以益鲜，耸鸡冠而增焕。匪蒸果之足件，何纯漆之能乱！乃坚以守正，妙以通微；烘炉不能易其色，厚地不能蜷疼其辉。
乍腾虹以白气，或见女以青衣。山林孕之而含郁，川读育之而涟漪。
―唐·仲之元 仲之元认为人们对玉颜色的各种比喻，都不足以表达美玉颜色的美丽，玉的美丽是山林川泽孕育的结果，玉是神奇的大自然孕育的精华。 《玉赋》二 万物资生，玉秉其精，体乾之刚，配天之清。
故珍嘉在昔，宝用阁极。夫岂君子之是比，盖乃王度之所式，其为美也如此！当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石，独见之于卞子，旷千载以遐弃，欻（忽然，音xu）一朝而见齿，为有国之伟宝，荐神抵于明祀，岂连城之足云，喜遭遇于知己！知己之不可遇，譬河清之难侯（音si）。
既已若此，谁亦泣血而别趾！―晋·傅咸 傅咸的《玉赋》，以卞和所抱之玉璞比喻人才，千百年来在许多人心中引起强烈地共鸣，玉璞不为世人所知晓，独有卞和慧眼识宝，历尽苦难，一片赤诚，终于使荆山之玉成为国宝。词赋感人肺腑，使人一咏三叹。