短句子网1. 含有猿猴意象的诗
郦道元《三峡》——巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
戴叔伦《夜发沅江寄李颍川刘侍郎》——孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。
王昌龄《卢溪别人》——行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。
陆游《闻猿》——故应未抵闻猿恨，况是巫山庙里时。
王知人《峡门秋月》——青猿唤破三生梦，白露重添一段愁。
范仲淹《岳阳楼记》——薄暮冥冥，虎啸猿啼。
看来描写长江两岸的诗里猿的意向较常见，一切景语皆情语。
2. 在中国古代诗歌中,为什么“猿”的意象是伤心、感伤的
原因：
在古代2113诗歌中，借猿啼写别离和悲苦之情。而这一现象又源于古人在猿猴吟啸特征基础上通过联想、想像创作出的许许多多悱恻动人的传说。
除了这个之外，还有的古诗借猿猴食性写愁苦生5261活，抒悲苦之情。借猿猴轻灵特性写尚武情怀。借猿猴为君子所化抒发对忠义之士的赞美之情。借猿猴好动特性写人心神安定、杂念全消的心境、禅境。借猿猴与人相近特性写对徒有其表的人的讥讽之情。
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用猿猴表达诗人感伤的诗句
1、五月不可触，猿鸣天上哀。——1653（唐）李白《长干行》
译文：五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
2、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。——（唐）李白《梦游天姥吟留别》
译文：谢灵运住的地方内如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
3、岭猿同旦暮，江柳共风烟。——（唐）刘长卿《新年作》
译文：山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。
4、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——（唐）杜甫《登高》
译文：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿容在盘旋。
3. 在中国古代诗歌中,为什么“猿”的意象是伤心、感伤的
在古代诗歌中，借猿啼写别离和悲苦之情。而这一现象又源于古人在猿猴吟啸特征基础上通过联想、想像创作出的许许多多悱恻动人的传说。这类传说主要分为三种。一是人猴婚媾说：人、猴因某种机缘婚媾，日久生情，终又不得不分开，因而生出诸般悲怆来。如《传奇》中记：秀才孙恪和袁氏结成美满婚姻，后袁氏恋旧林化作老猿离去。在化作老猿之前袁氏还留诗一首：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉。不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”袁氏带着怅恨无奈化猿而去，颇为动人。二是猿猴母子分离说。干宝《搜神记》载：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母后自逐家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。
其母便搏颊向人，欲乞衷状，直谓口不能言耳。此人即不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”三是恋主说。《王氏见闻》载：王裕养一顽猴，唤作野宾。野宾颇通人性，喊之皆应，却又顽劣异常，终被作上标记放归山林。两年后，王途经汉江之滨，野宾离开群猴来到马前。王喊之“野宾”，猿皆应答，终哀叫数声而去。王于是作诗云：“嶓冢祠边汉水滨，此猿连壁下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粮身。数声肠断和云叫，识是前年旧主人。”
除了这个之外，还有的古诗借猿猴食性写愁苦生活，抒悲苦之情。借猿猴轻灵特性写尚武情怀。借猿猴为君子所化抒发对忠义之士的赞美之情。借猿猴好动特性写人心神安定、杂念全消的心境、禅境。借猿猴与人相近特性写对徒有其表的人的讥讽之情。具体可见/mypage/page1.asp?pid=74027&pgid=83898
4. 【关于（猿）的古诗
关于【猿】的古诗《登高》年代：唐 作者： 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来.万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.《秋兴八首》年代：唐 作者： 杜甫夔府孤城落日斜，每依南斗望京华.听猿实下三声泪，奉使虚随八月查.画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳.请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花.《送魏二》年代：唐 作者： 王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉.忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长.关于【鸭】的古诗惠崇春江晚景 [作者] 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.《夜坐》年代：宋 作者： 陆游山城意象自萧然，况是高斋作雪天.渐暗玉虫寒有烬，欲残金鸭暖无烟.衰容病后如添岁，遥夜冬来抵过年.安得龙绡三丈幅，为君试写白云篇.《促漏》年代：唐 作者： 李商隐促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分.舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕熏.归去定知还向月，梦来何处更为云.南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹.关于【白鹭】的古诗《渔歌子》 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.《登金陵凤凰台》年代：唐 作者： 李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.《绝句》 杜甫两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船.。