短句子网1. 《论语》中有关“知”的句子（包括解释）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子：古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，如荀子、孟子，相当于“先生”。
在《论语》中，孔丘门人称自己老师为“子”。书传直接说“子曰”的，都专指孔子。
曰：说，说道。学：学习。
而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。时习：按一定时间实习（或温习）。
时：按时。习：有演习、实习和温习、复习两种意思，后者偏重于书本知识，前者偏重于技能。
之：代词，指学到的知识。不：不是。
亦：这里是一个加重语气的助词。说：同“悦”愉快，快乐。
乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
○这一句讲一个人就当好学，并按时温习学得的知识。有朋自远方来，不亦乐乎？ 朋：指朋友。
古代“朋”与“友”的称呼有区别，“同门曰朋，同志曰友”。自：从。
远方：很远的地方。来：来到，有“来共同研究学问”的意思。
乐：快乐。○这一句强调要乐于共同学习。
《礼记·学记》部：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” 人不知：指自己有学问而人家不知道或人家不赏识、任用。
而：转折连词。愠：恼怒，恼恨。
君子：古代指地位高的人。后来指道德高尚的人。
○紧承第二句，提出了一条与人相处的道德准则，这就是要有宽广的胸怀，即使由于别人不了解自己而暂时受了委屈，也不恼恨人，这才称得上道德高尚。以上一则三个并列的反问句，从不同角度说明应有的学习态度。
句一讲不仅要好学，而且还要按时温习。句二讲志同道合的朋友从远方来到一起，互相切磋学问，值得珍惜。
句三讲要注意自我修养，要谦逊，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的语气讲出来，让人心悦诚服。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温：温习。
故：旧的。这里指已经学过的知识。
而：顺接连词。知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。
可以：在古代汉语中是两个词，“可”相当于现代汉语中的“可以”，“以”是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象。（这一句中，这个对象承前省去了。）
为：动词，做为，当做。师：教师，老师。
矣：句末语助词。○对所学知识不断复习，不仅可以加深理解，而且可以由此及彼的获得新的知识，就可以做老师了。
以上一则说明学习方法，强调对所学知识要反复温习，融会贯通，举一反三。子曰：“学而不思则罔（wǎng）；思而不学则殆（dài）。”
学：学习。这里指死记硬背不求甚解。
两个“而”都是转折连词，相当于“却”，“可是”，“但是”。思：思考，思索。
罔：受蒙蔽，受欺骗。殆：通“怠”，精神疲倦。
两个“则”：都是顺接连词，就，便。○学习和思考是求知的两个条件，缺一不可。
以上一则讲学习和思考的关系，指出“学”和“思”紧密结合，才是正确途径。子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子贡：孔子的弟子。
姓端木，名赐，字子贡，卫国人。孔文子：姓孔名圉（yǔ），字仲叔，卫国大夫。
“文”是他死后的谥号。何以：即“以何”，介词结构，凭什么。
疑问代词宾语提前。谓之：称他，动宾结构。
谓：叫做。之：代词，他，指孔文子。
也：语助词，相当于“呢”。○君主时代帝王、贵族及大臣死后，依其生前事迹，给予一个表示褒贬的称号叫做“谥”。
谥有一定的标准；因为同一个谥号可以概括不同身分的人的几种主要品行，所以子贡问孔子，孔文子的谥号是依据哪一条。子曰：“敏而好学，不耻下问。
是以谓之‘文’也。”敏：聪明，敏捷。
而：顺接连词，相当于“既……又……”，所连接的两部分有递进意思。好学：勤学，努力学习。
不耻下问：不以向不如自己的人请教为羞耻。耻：羞耻，这里是意动用法。
是以：即“以是”，因为这个，因此。介词结构，代词宾语“是”提前。
○这是孔子对孔圉为什么谥作“文”的解答。根据谥法，有六种品行都可称“文”，孔圉是凭“勤学好问”这一条得到这一谥号的。
以上一则，孔子借答问阐明一个人应有的学习态度：好学和虚心。子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲（huì）人不倦，何有于我哉！”默：不出声，不说话。
两个“而”都是连词。前一个“而”连接状语和谓语，后一个“而”表示所连接的两部分并列。
识：通“志”，记住。之：代词，指学习所得的东西。
厌：满足。诲：教诲，诱导。
倦：倦怠，厌倦。何有于我：即“于我有何”，在我这里有什么，对我来说做到了哪些。
何有：有什么，有哪些。于：介词，在，对于。
哉：表示感叹的语助词，相当于“呢”。○前三句涉及学和教两方面，第四句是孔子自谦的话，自叹不足的语气中包含着对自己学生的勉励和要求。
以上一则是说学和教都要有坚持不懈的精神。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
三人：几个人，古代汉语里的。“三”往往不是具体的数字，而是泛指多数。
行：走路。必：副词，一定。
师：老师，先生。焉：表示肯定的语气词。
择：选择。其：代词他们。
善者：好的，这里指优点。“者”与形容词结合，构成名词性的“者”字短语。
而：顺接连词。从：跟从，学习。
之代词。前一个“之”指。
2. 谁知到这几个诗句的意思
石壕吏―-杜甫
暮投石壕村1，有吏夜捉人。老翁逾墙走2，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦3。听妇前致词："三男邺城戍4。
一男附书至5，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣6。
室中更无人，惟有乳下孙7。有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归8。急应河阳役9，犹得备晨炊。"
夜久语声绝，如闻泣幽咽10。天明登前途，独与老翁别。
1.石壕村：今河南省陕县东七十里。
2.逾：越过。
3.一何：何等，多么。苦：凄苦。
4.致词：述说。致：对……说。邺城：相州，今河南省安阳市。
5.附书：捎信。
6.且偷生：苟活。且：苟且。长已矣：永远完了。
7.乳下孙：正在吃奶的小孙子。8.老妪：老太婆。请从吏夜归：请允许我跟你去。
9.河阳：今河南省孟县，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。应：应征。
10.幽咽：不出声的哭泣。
译文：
傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。
差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。
一个儿子捎信回来，两个儿子刚刚阵亡。活着的那些人只能姑且活一天算一天，死去的人永远完结了！
家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。
老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。
夜深了，说话的声音没有了，好像听到了那个老妇人在隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。
3. "钱塘江上潮信起,今日方知我是我"是谁的诗句
这句话是是鲁智深在杭州六和寺坐化前的偈语。意思是，我平日里没有修过善果，只爱杀人放火，今天我听到钱塘江上潮信来了，于此时此地顿悟，才知道我是谁。全句是，平日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
扩展资料：
在杭州六和寺。鲁智深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
后来径山大惠禅师点评鲁智深：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
转载请注明出处短句子网 » 关于知的诗句的意思是什么意思是什么