短句子网1. 有没有描写鲁山的诗句
（第一首）
造化由来能用笔，平川散尽落明珠。
春归草浅连天碧，雨过云闲起地乌。
才访孙郎会仙洞，又携妻女上危途。
当年鹿饮成诗处，西望山城见我厨。
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（第二首）
峻岭石崇无数座，中间砥柱刺苍天。
明阳斜照峦遮影，青霭横飘谷漫烟。
亘古美华仙海岛，如今神妙道山川。
首额高挺思航路，历尽沧桑念远船。
------
（第三首）
遗址经年古木葱，荒台芳草隐琴声。
韵娇艺苑文朋聚，德感黎民善政兴。
龙凤朝堂夸爱吏，故园勋柱刻贤名。
现官倘若皆如此，天下何愁不晏清。
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（第四首）
又见孤鸿别故乡，悲声万里入苍茫。
远山默默飞云渡，秋水绵绵桂叶霜。
皓首穷经家国事，安身立命劲帆扬。
葱茏可待明春露，指隙光阴愁断肠。
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（第五首）
先师儒学孝章刊。论语书文礼节宽。
而立初明慈母苦，添年感悟父何安？
养儿顿觉娘恩大，育女深知先辈寒。
尽意温言尊左右，祈求康健满堂欢。
2. 有没有描写鲁山的诗句
（第一首）造化由来能用笔，平川散尽落明珠。
春归草浅连天碧，雨过云闲起地乌。才访孙郎会仙洞，又携妻女上危途。
当年鹿饮成诗处，西望山城见我厨。------（第二首）峻岭石崇无数座，中间砥柱刺苍天。
明阳斜照峦遮影，青霭横飘谷漫烟。亘古美华仙海岛，如今神妙道山川。
首额高挺思航路，历尽沧桑念远船。------（第三首）遗址经年古木葱，荒台芳草隐琴声。
韵娇艺苑文朋聚，德感黎民善政兴。龙凤朝堂夸爱吏，故园勋柱刻贤名。
现官倘若皆如此，天下何愁不晏清。------（第四首）又见孤鸿别故乡，悲声万里入苍茫。
远山默默飞云渡，秋水绵绵桂叶霜。皓首穷经家国事，安身立命劲帆扬。
葱茏可待明春露，指隙光阴愁断肠。------（第五首）先师儒学孝章刊。
论语书文礼节宽。而立初明慈母苦，添年感悟父何安？养儿顿觉娘恩大，育女深知先辈寒。
尽意温言尊左右，祈求康健满堂欢。
3. 古诗词中关于淄博这个地方的有哪些
《九日齐山登高》
年代： 唐 作者： 杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
周村自古，繁华地，
御赐“天下第一村”；
博山从来，上等瓷，
享誉陶都，琉璃乡。
资源丰富，成重工业之基地；
强农固基，夺冠江北吨粮县。
铝业摇篮，生机勃勃展新姿
4. 有关写石人山|（鲁山）的优美句子..
尧山（石人山）风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地，1997年经国务院批准建立国家级自然保护区，2002年被国务院公布为国家重点风景名胜区，2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。 目前正申报国家“AAAAA”级旅游区和国家地质公园。
尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集雄、险、秀、奇、幽于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。
大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。新华社原社长穆青曾两次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。
尧山也称大龙山，是尧的裔孙刘累立尧祠纪念先祖的地方，为天下刘姓发源地，又因山上尧山迎凤索道众多石峰酷似人形，后史称之为石人垛、石人山。 尧山的奇峰怪石、山花、红叶、飞瀑、温泉、湖面、云海、原始森林、珍禽异兽及人文景观构成了完整的风景体系，现已命名的景观有240多处；60-200米高的瀑布17处，高的石柱40多处，石人、将军峰、千丈岩、和合峰、白牛城口、王母轿、通天河、九曲瀑布、鬼门关、南天门、报晓峰、猴子拜观音等景点遍布景区。
石人山美景尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布与深潭。尧山的山泉，活泼俏皮，似呵似闹，如泣如诉，善于变化，富有生机。数百山泉汇成清澈的溪流，像山魂的精灵，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一边与行人对歌，一边充当向导。沿着溪流从深山幽谷腾跳而出，遇到悬崖绝壁，形成大大小小的瀑布，轻盈飞泻者有，磅礴萧洒者有，丈二八尺者有，高悬数十丈者也有。滴水穿石，积水成潭。 黑龙潭、白龙潭、百尺潭……藏身于陡涧，隐形于山林。在众多瀑布中，白龙潭瀑布最为壮观。水从山顶直泻而下，奔腾飞流如白龙降临，激越水声似虎吼雷鸣，声传数里之外。低处，水珠飘洒，浪花飞溅；高处，云水烟雾，弥漫凌。潭中游鱼，忽隐忽现，忽聚忽散，没浮自若。
“阴晴雾奇变，景随四时移。”由于尧山气候湿润，加之地形作用，每年雾日较多。浓雾弥漫时，山峰时隐时现，如大海中飘荡的小舟，薄雾缭绕时，如轻纱、缕烟，悠悠往来，或呈现云海波涛滚涌，隐现荡漾。在一定的天气条件下，还会出现佛光，彩虹等气象景观，神奇缥缈，变幻无穷，宛若梦幻仙境。尧山景区迎宾松
王安石曾言：夫夷以近则游者众，险以远，则至者寡。而天下奇伟瑰怪之观，常在于险远。尧山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世传。然三十六处名胜，七十二个景点，处处绮丽如画，每处都有一段动人的历史故事和奇妙的神话传说。
5. 鲁山山行诗句的赏析,以及含义
鲁山山行 梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改 ，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。注释译文 ①鲁山：在今河南鲁山县。
②适：恰好。野情：喜爱山野之情。
惬（qiè）：心满意足。 ③随处改：（山峰）随观看的角度变化而变化。
④幽径：小路。 ⑤熊升树：熊爬上树。
⑥何许：何处，哪里。 ⑦云外：形容遥远。
一声鸡：暗示有人家。 【译文一】 鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我热爱大自然景色的心情。
走到一处可以看到一座好峰，再走向另一处，又可以看到另一座奇岭，一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。 山林空荡，冰霜下落，熊爬上树；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。
在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声，“人家在何处”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。原来住家还在那高山之顶。
【译文二】 恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。 一路攀登的山峰，（山峰）随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。
傍晚，霜叶落下，熊爬上树，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。 人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，仿佛在回答。
【鉴赏】 本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。
噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者心满意足的心情。 鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。
这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。 颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个迷字，说明诗人当时被路高迷糊了的优雅心情。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。
以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。
“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。 因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。
这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。
这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。
尾联：巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。 在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。
噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
【主题】 这首诗运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。
6. 关于博山民风民俗的诗歌
春 节 农历正月初一，俗称“过年”，是一年中最隆重的节日，公职人员放假三天，民间欢乐持续半月。
严格地说，春节是从初一零点开始的，但在这之前的几天内，节日的欢乐气氛就已笼罩了千家万户。一般人家都忙着做馒头，蒸年糕，取意“年年高”；添置新碗筷，寓意增人口；清扫庭院，置办新衣，以示辞旧迎新；买鱼买肉，象征年年有余；农家多有磨浆做豆腐者，借谐音“都福”，希求合家幸福。
但在旧时，穷苦百姓多在此时出走躲债，俗称“藏年”，有“过年如过关”之说。 此日凌晨即鸣放鞭炮，家家尽可能用三生菜（鸡鱼肉）祭天地神灵，迎接财神、喜神，以取“生财”之意。
黎明前全家吃水饺，饺子多为素馅。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。
吃饺子时，水饺里多包上糖、花生、铜钱、红枣、栗子等物，寓意食者有福气。黎明后，晚辈开始向长辈拜年祝福，旧时要行跪拜礼，现在一般只问好，长辈备糖果相赠，并付给幼童“压岁钱”，望幼儿在新的一年里平安无恙。
同时邻里之间还要相互串门拜年，主人皆以烟茶、糖果、瓜子、花生招待。近年来，机关团体开始盛行“团拜”。
拜年活动经久不衰。 初一这天忌讳很多，一天不扫地，不打水，不动针线剪刀，饭食不烧、不烙，忌吃荤，意取吉利。
串亲是春节的一项重要活动，都要带一些礼物，顺序一般是“初二丈母初三姑，初四初五看朋友”，一直持续到正月十五，亲朋之间相互宴请，恭贺新喜。 五末日 正月初五，又叫“五马日”，此日一天不烧不烙，普遍是中午饭多为水饺。
这天也叫“破五”，从这天起人们开始各项营生，商店多在这天开门营业，为开市大吉。 人 日 正月初七日。
旧时境内居民此日吃各种野菜做的小豆腐。淄川在这天吃小豆腐时，一边吃一边用筷子或细楮棒？（捣）墙角旮旯，同时念道“楮棒？，楮棒？，十个老鼠九个瞎，脑子？成豆腐渣”。
据说吃小豆腐象征吃老鼠脑，这一习俗反映了人们要求清除鼠害的强烈愿望。现在人们多已不过此节。
元宵节 正月十五，亦称“上元节”。元宵节的主要活动是观赏灯火，故又称“灯节”。
一般从正月十四日至十六日，市、区主要街道张灯三个晚上。民间传说，元宵节的灯光是吉祥之光，能驱妖避邪、治百病，故人们往往端着灯相互照照脸庞，还要照一照屋内屋外的各个角落。
灯节期间夜幕降临，满城灯火齐放异彩。届时顷城出动，观灯者人流如海。
伴随观灯，还有形式各异的诸般杂耍：扭秧歌、舞龙灯、跑狮子、踩高跷、划旱船、扮芯子……，走街串巷，民间叫作“扮玩”，又叫“闹元宵”。近年来的元宵灯会盛况空前，除了展出传统的宫灯、纸灯外，扎制的各种机械化、自动化彩灯更是栩栩如生，引人注目，为昔日所不及。
元宵节这天，城乡人民有食“元宵”的习惯，即以糯米面为衣，以糖、青红丝等做馅制成，状若圆球，寓意全家团圆。 二月二 又叫“春龙节”，有“二月二，龙抬头”之谚语。
旧时农村多有户户打“五谷囤”之俗，一般是于这一天的早晨，由当家人来打，即用草木灰在庭院内撒成一圆圈，名曰囤，中间再放少许五谷即成，以祈丰年。这天采煤工人不下井，相邀畅饮于山野。
建国后，此俗已废，现在比较盛行的是炒蝎豆，据说吃了蝎豆，一年不被蝎子蜇。蝎豆一般用黄豆炒制，有的蝎豆还粘上糖面，有的在盐水中泡过，香脆可口。
还有把面萁子和蝎豆一块炒。此外，现在又增加了瓜子、爆米花等，这是炒蝎豆风俗的一个新发展。
寒食、清明 冬至后一百零五天谓之寒食，春分后十五天为清明。寒食这天禁火、冷食。
历史记载是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令修火禁。此时天气晴朗，风和日丽，是郊游的好日子，旧俗有踏青、放风筝、荡秋千，现已少见。
新中国成立后，扫墓是清明这一节日的主要活动，民间多有上祖坟，给祖坟添土的风俗。机关、学校等团体多在这一天组织去烈士陵园扫墓，借以进行革命传统教育。
清明这天人们有吃煮鸡蛋的习惯，据说清明吃鸡蛋眼睛亮。博山农家在清明这天还要煮上一锅小米干饭让牛饱餐一顿，以犒赏它一年的辛劳，谓之“饭牛”，有“打一千，骂一万，清明日一碗饭”之谚，这天所有的牛都不使役，也不准打骂。
端午节 农历五月初五日，为民间纪念爱国诗人屈原的日子。此日户户食粽子，门上插艾和桃枝，意在避邪。
小儿手足配五色线，叫拴命线，颈挂长命锁，取意“长命”，手心、脚心、头顶心抹上雄黄，以避病患。妇女、儿童多胸带香荷包，系用花布缝制，内装多种中草药，带在身上，据说可以驱瘟避邪。
此俗今已渐废，唯食粽子之风尚存。 雨 节 农历五月十三日，民间传说是关老爷磨刀的日子。
博山、淄川有“五月十三，关老爷磨刀杀许三”的说法，磨刀要用水，所以要下雨。旧时这天一般举行祈雨仪式，现多已不过此节。
过半年 农历六月初一，农村多在当日用新麦磨面包饺子或擀“面萁”敬天祭祖，意在感谢苍天赐福取得夏季丰收。桓台居民此日祭祖则是意在让祖先看到后人的劳动成果和“尝鲜”。
天贶节 农历六月初六，又叫晒衣节。过去人们在这天要把衣服和书籍拿出来晾晒，谓之“晒龙袍”。
据说这天晒过的东西不生虫。
7. 诗歌《鲁山山行》的鲁山在那个地方
诗歌《鲁山山行》的鲁山在那个地方？ ： 河南鲁山
鲁山山行
梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
这是一首秀美的山水抒情诗，作者通过对鲁山山中绮丽风光的赞美，表达出对大自然深深的迷恋和热爱。
鲁山，又名露山，座落在山东省中部益者、莱芜两县间，风景优美秀丽，是我国著名的山脉之一。宋仁宗康定元年（1040年），梅尧臣知襄城县时写了此诗。
首句便道出诗人对大自然的向往：“适与野情惬”，这种山野风光的情调，多么投合我的心意。但诗人满足的快意由何而升呢？“千山高复低”，原来是鲁山高大雄峻，山中峰峦叠嶂，绵延起伏，山势高高低低，永无止境。这样险峻的情景，对胆小和贪图享受的人是可望而不可即的。而作者与众不同，独出心裁，尽管山高而险，却正是他感到“惬”的原因。“千山”既写出了鲁山气势雄伟，攀越的困难，由此又体现出作者不畏艰难，回归自然的执着，可谓意味无穷。
后面几句都是以第一句为中心，更全面，更丰富的点明作者“惬”的因缘。“好峰随处改，幽径独行迷”，由于山势起伏不平，走在复高复低的山道中，山峰也随着作者的上下而随意变幻，于是便闪现出一个接一个的奇峰异景，更显出鲁山的无穷魅力。这里，一个“改”字把山写活了，由于山峰是静止不动的，无变化可言，变动的诗人的视角，但作者把山峰拟人化了，从而让诗充满了活力。山中幽径曲折，纵横交错，稍一恍惚，就会走入歧路，诗人停停走走，一路观赏，不知不觉远离了旅伴，迷失了方向。迷路本不是一件愉快的事，何况又是在这杳无人迹的深山野林。但诗人的“幽径独行迷”，不仅没有丝毫不安，反到有一种远离尘世，不为功名利禄所迫的怡然自得、独行其乐之趣。
接着，人们又被作者领进了一个更加美不胜收的奇幻境界：“霜落熊升树，林空鹿饮溪”。“霜落”点明时令正是秋意浓浓之际，暮色渐渐融进了树林，一只笨重的老熊摇摇晃晃走来，缓缓地爬上树逗乐，而这时一只胆小可爱的鹿子趁夜色渐临，别的野兽都归巢之际，悄悄跑到溪边饮水。
最后二句“人家在何许，云外一声鸡”。也许是走得太远，天色又慢慢暗下来，诗人感到了疲劳和饿意，于是他收回观赏的目光，想寻找一个可以歇脚的地方。但是，深山野林，荒无人烟，要想找户人家何其困难，正在这无可奈何之际，茫茫云海之处传来一声雄鸡高唱，仿佛在呼唤诗人前去休憩。全诗在这里戛然而止，看似结尾，实则没有结尾，给读者留下了丰富的想象余地，人们不禁担忧诗人是否找到了云外的人家，有没有再迷路等等。最后二句显然受杜物著名诗篇《山行》中“白云深处有人家”一句的启发，但毫不照搬硬套，另有新意。梅诗中只闻鸡叫，不见人烟，“人家”不过是虚写，杜诗的人家虽在“白云深处”，却是作者亲眼所见，因此，“人家”是实写。梅诗这句虽不及杜诗脍炙人口，却也有独到韵味而不失为佳句，为后人传诵。
前人评梅尧臣的诗是：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》）。他的诗写来晓畅自然，朴实清爽，毫无娇柔结丽之词。他笔下的鲁山犹如清水芙蓉，亭亭玉立，尽情展示她宛约清新的风姿。诗人着力表现鲁山幽静清雅的风格，却不拘于“幽静”，而是动静结合，静中有动，动中藏静，二者相互映衬，浑然一体。
8. 鲁山山行 诗句每一句的意思
[注释]
①鲁山：在今河南鲁山县。
②适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心意满足。
③随处改：是说山峰随观看的角度而变化。
④幽径：小路。
⑤熊升树：熊爬上树。
⑥何许：何处，哪里。
【解说】深秋时节，霜降林空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人却兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来一声鸣叫，告诉诗人有住家的地方还很远很远。
【赏析】
这是梅尧臣的写景名篇，作于康定元年（1040）任襄城县知县时。
欧阳修《六一诗话》记载梅尧臣有这样一段话：“诗家虽率意，而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”“状难写之景如在目前”，可以用来评价这首诗写景的亲切生动。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向
山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水
在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩！