短句子网1. 描写大禹的诗句
1. 《自蜀江至》（白居易）
江从西南来，浩浩无旦夕。
长波逐若泻，连山凿如劈。
千年不壅溃，万姓无垫溺。
不尔民为鱼，大哉禹之绩。
导岷既艰远，距海无咫尺。
胡为不讫功，余水斯委积？
洞庭与青草，大小两相敌。
混合万丈深，淼茫千里白。
每岁秋夏时，浩大吞七泽。
水族窟穴多，农人土地窄。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜？
邈未究其由，想古观遗迹。
疑此苗人顽，恃险不终役。
帝亦无奈何，留患与今昔。
水流天地内，如身有血脉。
滞则为疽疣，治之在针石。
安得禹复生，为唐水官伯？
手提倚天剑，重来亲指画。
疏流似剪纸，决壅同裂帛。
渗作膏腴田，踏平鱼鳖宅。
龙宫变闾里，水府生禾麦。
坐添百万户，书我司徒籍。
2. 《禹祠》（陆游）
我昔下三峡，南宾系归舻，渡江谒神禹，拜手荐俎壶。
寿藤枝如蚪，巨柏腹若刳，门庭虽日荒，殿寝犹枝梧。
巴俗喜祷祠，解牛舞群巫。
巍巍黻冕古，食与夷鬼俱。
圣度固兼容，臣愤独不摅。
还乡瞻庙貌，嬴政久已除。
岳牧俨如生，想像闻都俞。
廓清虽可喜，欲退复踌躇。
念昔平水土，棋布画九区，岂知千岁后，戎羯居中都。
老虏失大刑，今复传其雏。
直令挽天河，未濯腥膻污。
夷鬼细事耳，披攘直须臾。
天下雠不复，大耻何时袪？蚩蚩谓固然，此责在吾徒。
挥涕洒庭草，谁怜小臣愚？
3. 《公无渡河》（李白）
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，
清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，
公乎公乎挂罥于其间，箜篌所悲竟不还。
4. 《九华山歌》（刘禹锡）
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
结根不得要路津，迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭，
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。
5. 《奉和郎中游仙山四瀑布兼寄李吏部、包秘监判》（孟翔）
昔人恣探讨，飞流称石门。安知郡城侧，别有神泉源。
疏凿意大禹，勤求闻轩辕。悠悠几千岁，翳荟群木繁。
奇状出蔽蔓，胜概毕讨论。沿崖百丈落，奔注当空翻。
下如散雨足，上拟屯云根。变态凡几处，静神竟朝昏。
渴贤寄珠玉，受馥寻兰荪。萝茑罥紫绶，岩隈驻朱轓。
方思谢康乐，好事名空存。
2. 大禹制九鼎以为天下重器的故事
九鼎是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，[1] 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
3. 关于大禹治水事九鼎
《“九鼎”的来龙去脉》 九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎. 天分九层，地有九州.启用时39年，上至西昆仑星宿海九顶玄女峰开得十万年不化的玄晶石.下至西荒东沧之海数千里之下的紫清晶矿，后机缘之下得到天外奇矿. 在组建夏朝之前的上古之时有个极为有名的铸剑世家，叫做拓璱，传说这个家族的第一代家主就是打造传说第二神剑匀天的人，后来启为永固天下决定请拓璱家族的后人为之铸地之九鼎.他们废时12年加入了无数的晶矿与灵气.传说每一只鼎中都被注入了上古大荒神兽的魂魄. 当地之九鼎成形后.启将它们分别放在地之九州.寓意天下为之夏.恒古不变。 在这之后的第三年.恰巧遇到十万年一次的天魔大劫，在万分危急之时.启为救天下苍生决定用炼神鼎.把地之九鼎重新炼制融合在一起.之后九鼎合一。将天魔之魂封印在不周山之颠.世代被苍木神龙送镇守。 至于之后千年之间改朝换代.九鼎的下落，这之中有一个很大的秘密，在历史的长河之中.九鼎已经主宰着世间的变化，那就是世间所有朝代的变迁都不可能超过250年.这里面的秘密关连着一个传说。据《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。 九州指冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南，东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）。 九鼎，是我国青铜器时代的代表作。它的铸造工艺，标志着中国历史已结束了荒蛮时代，进入了文明时代。历史上虽有众多有关九鼎的记载，但是，早在两千多年前，它就不知隐身何处了。 《墨子·耕注》说：“九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周三朝。意即九鼎铸成之后，曾经流传了夏、商、周三个朝代。据此，我们可以推断：九鼎在历史上确有其物。 公元前606年，春秋五霸之一楚庄王势力日益强大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人为他举行欢迎之礼，典礼之中，楚王公然蔑视周王，“问鼎大小轻重”，当即将欢迎他的周王使节吓出一身冷汗。楚王灭周的野心暴露无遗。从此，人们把争夺政权称之为“问鼎”。 几经沧桑，九鼎下落不明。在司马迁的《史记》曾有记载：秦昭王五十二年，公元前225年 ，周赧王死后，秦穆公把九鼎从周王朝都城雒邑掠到秦国都城。 但东汉史学家班固却反对司马迁的说法。班固在所著《汉书》中说，周显王四十二年公元前327年 ，九鼎沉没于彭城今江苏徐州 泗水之中，后来秦始皇一统天下后，迟迟找不到九鼎，总觉得心存遗憾，在南巡时，曾派数千人在泗水中打捞，但一无所获。 到了清代，历史学家王先谦对九鼎的去向作了长期的研究，提出了新的观点。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，诸侯争霸，逐鹿中原，九鼎成为群雄争夺的焦点，为了息事宁人，周王不得不毁鼎铸钱，对外则诡称不知去向，免得各路诸侯兵刃相向，兴师问罪。 毫无疑问，九鼎作为镇国之宝，确实存在过，并曾经流传两千余年。但是，九鼎是否仍然存在、存在何处，至今仍是埋藏于众多中国人心里的一个谜？？？
4. 谁清楚大禹所制的九鼎的下落
九鼎，是传说中中国先秦时期的传国宝器，代表着中央政权的权威。
禹完成治水后，将天下划分为九州，并收集各州的青铜，铸成九只大鼎，各鼎之上刻有各州的地理情况、贡赋定数，以及代表风景等。据传说，每鼎有千钧之重，约合7.5吨。（史记封禅书：“禹收九牧之金铸九鼎”）
但根据左传的记载，九鼎是禹之子启建立夏朝之后，收取各州朝贡来的青铜而铸造的。（左传宣公三年：昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。百物而为之备，使民知神奸。）
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。（墨子耕注：“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。”）
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
秦灭周之后，九鼎失去下落，各种典籍对其下落莫衷一是，有几种说法：
根据史籍记载，秦始皇和汉文帝均在泗水设法打捞过九鼎，均没有结果。后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。
秦昭王将其迁入秦都，途中一鼎落入泗水（史记·秦始皇本纪）；
周显王三十三年（前336年），或四十二年（前327年），“宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下”（史记·封禅书、汉书、水经注）；
周末战乱时被熔化铸钱或兵器（清末王先谦）。
5. 大禹是否制过九鼎
按照历史记载，夏的建立者是启。启的父亲是大禹，传说大禹将华夏分为九州，并制造出九个大鼎，将九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
九鼎秦以后就已没有下闻，因此后世不禁会怀疑，大禹有没有制造过九鼎？
我觉得大禹肯定是制造过九鼎的，史料记载：夏亡，九鼎为商朝所得。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。另外有楚庄王问鼎中原的故事，另外更具有传奇性的，秦武王也就是秦始皇的爷爷的爸爸的哥哥，居然是因为举鼎而累吐血死掉的，这么多故事，九鼎不可能是假的。
既然不是假的，鼎也是个很大的东西，怎么就没有音讯了呢？
据传秦昭襄王时期，秦灭周，次年把九鼎西迁咸阳。但到秦始皇统一天下时，九鼎已不知下落。
有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城曾派人潜水打捞，徒劳无功。也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。还有一种说法，九鼎运往咸阳时，被大风刮到了四川的鼎鼻山，沉入江中。最后一种最不可信，鼎那么重的东西被大风刮入江中，那是得多大的风。还有人认为秦始皇实际找到了九鼎，并将其安放在了秦始皇陵里。
但同时也让人觉得很奇怪，如果大禹制造九鼎是真实的，那么也就是说我国4000多年前已经有冶炼青铜的能力，可为什么夏朝时期的青铜我们几乎没有出土的东西。只有在甘肃马家窑出土过一个最古老的青铜刀，距今5000年历史。夏代几乎没有，我国发现青铜器是商代中晚期时大量出土，到周代是其鼎盛时期。夏朝是怎样的一个存在，按照道理，或多或少应该有青铜器留给后人。
6. 有什么写大禹的诗句
土人传鲧治水欲浚漳河南流，凿山势逆水不能下，被殛；禹乃改渠东流，始通。
凿痕今存”。潞城县三池南里有大禹泉，《潞安府志·卷四》：“相传大禹经此，相地穿井得泉焉”。
潞城大禹山，相传大禹治水曾经驻留于此，因以名山；山腰有洞，山巅有石砌大禹庙三间。《潞安府志·卷四》：“大禹山在（潞城）县南十里，高八百九十三丈，北连卢山，南连长治百谷山，上建庙”。
《泽州府志·卷十三·古迹·凤台县》：“邑（今晋城市）东南二十五里太行山北有龙门峡，传为禹所凿，盖丹水所出之地”。【错錾沟】 在山西省长治市平顺县奥治村，相传为大禹治水的一处遗址。
7. 大禹铸造的九鼎是哪九个
大禹划神州大地为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九鼎，每州一个。
《春秋左传》记载，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
禹铸九鼎：
禹铸九鼎是来源于一个神话传说。夏朝建立之后，九州稳定，四海升平，赋税既定，万国遵从，百姓有九年的储备，国家有三十年的积蓄，朝廷和百姓都日益富庶。 夏禹四岁，施黯请示道 ：“现在九州所贡之金年年积多，作何用处呢？”。于是夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，打算铸九鼎。
是那九鼎非常重大，从荆山搬到国都夏邑实在不易，几十万人夫，足足费了三四个月光阴方才迁到。
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