短句子网1. 寻古今中外名人写的有关家具的诗词或文章
清人程秉剑的《琼州杂事诗》里以七言诗的形式对海南岛的物产进行了概括，其中有一句诗特意提到了“花黎木”：“花黎龙骨与香楠，良贾工操术四三。
争似海中求饮木，茶禅如向赵州参。”诗下有注解却将花黎写成“花梨”：“花梨、龙骨、香楠皆海南木之珍者”。
苏辙《病退》诗中就有“冷枕单衣小竹床”之句，南宋杨万里亦有《竹床》诗云：“已制青奴一壁寒，更指绿玉两头安。”苏轼有几首诗均涉及到竹夫人，如“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人”（《送竹几与谢秀才》）；“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘”（《午窗坐睡》）；“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿”（《次韵柳子玉》）。
他还在《次韵柳子玉》中自注：“俗谓竹几为竹夫人。”陆游《初夏幽居》诗之二也说：“瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。”
宋人方夔《杂兴》诗之三也有：“凉与竹奴分半榻，夜将书奶伴孤灯。”宋孙奕《履斋示儿编•杂记•易物名》还说：“山谷喜为物易名，郑花则易为山矾，竹夫人则易为竹妃。”
由此可见宋代文人对这种竹制家具的由衷喜爱。乌木质地坚韧，在家具上对它以及其他硬木的使用说明北宋早期的家具制作工艺已进入了一个新时期，北宋末、南宋初诗人陈与义词《菩萨蛮•荷花》中也有“绳床乌木几”的说法。
2. 谁有关于家庭和睦的散文~诗歌~故事
家庭和睦的古代诗词：
1、田家 范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
【赏析】
上半首写"村庄儿女"昼耕夜绩的劳动生活，赞扬他们年纪虽轻，却早已"当家"，挑起了生活的重担。后半首通过细节描绘，把从小热爱劳动而又天真烂漫的农村儿童形象刻划了出来，既生动又富有生活情趣。
2、示长安君 王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书尘见雁南征。
【赏析】嘉佑五年（1060），王安石出使辽国，临行前与妹妹话别，写下了这首诗。多年来，王安石仕履匆匆，其妹也随夫远宦，两人离多会少，此番又是短聚，也不知后会何期。诗人只把这番情景娓娓道来，言语浅显寻常，道出了兄妹间真挚而又亲切的感情。“草草”一联写相聚闲聊的情景。
3、归家 王冕
我母本强健，今年说眼昏。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
事业新灯火，桑麻旧里村。
太平风俗美，不用闭柴门。
我的母亲一直以来身体健康硬朗，今年突然写信告诉我们说眼睛昏花了，原来是怜惜想念我这个在外的游子和想见在外求学的孙子了。我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门、、、
整首诗描写的是一幅家庭幸福、和睦或者是家庭团聚的美好生活的画面。最为亲切生动，十分感人。
4、木兰辞
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
生动地描写了木兰回到家中一家人的喜悦心情。
3. 求关于生活的散文和诗歌
温馨的小窝
我不要豪华的别墅，我不要精巧典雅的公寓，我不要精美的布局，我不要价值连天的家具，我只求，我能拥有一个属于自己的温馨小窝。
我的小窝是着重于温馨二字，我认为：一个家，可以没有任何东西，但是就是不可以缺少了温馨，在自己的小窝里，可已尽情的享受着天伦之乐，可以与世隔绝，独自享受小窝的温馨。
小窝不需要很大，只要能让我和我的家人住的舒服就好。想想，在寒冷的冬季，窗外飘着那洁白的雪精灵，万物都停止了活力，都卷着铺盖回自己的小窝过冬去了。我在我的小窝里，开着暖气，哼着小调，站在厨房里，为我深爱的丈夫和我可爱的孩子准备丰富的晚餐，而我的丈夫这时这静静地趴在沙发上，闭目养神，时而睁开眼睛，看看在旁边和小狗追逐的孩子，时而孩子气地向我撒娇，说肚子饿了。而我可爱的孩子，在地毯上正和小狗玩的不亦乐乎，当小狗把他撞倒后，他就拿起小主人的架子来教训小狗，那样子别说多可爱！
在我的小窝里，随时多能体现出一个家的温暖。吃过晚饭，我靠在丈夫的怀抱里，看电视，丈夫则用他那宽大的手掌玩弄着我的头发。儿子就在自己的房间里写作业，当然，他可不会当个安安静静的乖孩子，一会找借口出来，钻进我和丈夫的中间，趁机来看他最喜欢的节目，这时，孩子气的丈夫总是会因为抢电视看而和自己的孩子“大大出手”。
夜，是那么的静，一切都是那么的单调，而在我的小窝里，确是另一幅景象。写完作业，该睡觉的孩子，已经乖乖的钻进被窝，丈夫在儿子的床边，和儿子讨论今天一天发生的事情。而我就是去为自己的丈夫泡一杯浓浓的咖啡，希望他可以解除一身的疲乏。
……
温馨的小窝是我今生的梦想，我一定会为打造自己的温馨小窝而努力。
温馨的小窝是我童年的梦想，温馨的小窝是我成长中的理想，温馨的小窝是我长大成功后的港湾！
零距离
零距离让人亲密，也产生摩擦；
长距离产生思念，也让人遗忘。
距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；
距离是碰伤感情的恶魔，
距离也是愈合伤口的天使。
走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；
4. 关于老屋的诗歌
春怀示邻里
宋代：陈师道
断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。
风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。
屡失南邻春事约，只今容有未开花。
译文
破败的断墙被春雨淋湿，蜗牛爬行留下歪斜的篆字。失修的老屋没有僧人，只有梁燕作案把它当作家。春光绮丽，真想出门去追随欢声笑语，又嫌归来时鬓发蒙尘脸上扑满了灰沙。
春风吹翻蛛网，飞虫尚且可以三面逃生；春雷震动蜂窠，黄蜂有主还能排列成衙。几次爽约，没能赴南邻赏春的约会，只希望现在还能有尚未开放的春花。
扩展资料：
《春怀示邻里》创作背景：
《春怀示邻里》作于1100年（元符三年）春天，当时作者陈师道家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。
首联极言春雨连绵的萧瑟景象与所居之处的破败冷落。颔联表达虽欲出门寻春又觉心灰意懒的萧然情杯，显示诗人生活的不得意。颈联从小处着墨，描绘了眼前热闹的春景，并暗寓自身不得其时之慨。
尾联切题，对辜负邻居的相邀表示歉意，且写出尚愿前往赴约共赏最后春光之意。这首诗是诗人写给邻里说明自己“屡失”“春事约”的原因，也表达了自己凄苦寂寥的生活和心情。
语言峭拔生新，点铁成金。全诗情感深细，意境新奇。
参考资料来源：百度百科-春怀示邻里
5. 有关“家的诗请帮忙收集一首关于家”的诗的其中一段诗句
陋室铭 作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 茅屋为秋风所破歌 作者：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
6. 有关于家的诗文
母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
（美国女小说家 菲席尔.D.C.） 所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。（俄国文学家 托尔斯泰.L.） 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
（美国总统林肯） 作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
（美国作家 诺埃尔.O.） 金窝，银窝，不如自家的草窝。（美国剧作家、演员佩恩. J. H.） 勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。
（英国剧作家 菲利普.M.） 明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。（美国思想家 爱默生.R.W.） 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
（英国哲学家 培根.F.） 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。（德国剧作家、诗人歌德. J.W.） 家是姑娘的监狱，女人的教养院。
（英国剧作家 肖伯纳.G.） 无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。（美国诗人 罗伯特.F.） 逆子无情甚于蛇蝎。
（英国剧作家 莎士比亚W.） 正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。（美国作家 梅尔.H.） 我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。
（美国总统 林肯.A.） 你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。（英国散文家 班扬，J.） 让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。
这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。（美国文学之父 华盛顿. I.） 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。
（法国思想家、散文家 蒙田.M.D.） 我父亲总是说，一个孩子需要四样东西--充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水--这些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。（美国政府官员 普里斯特.I.B.） 家庭是大自然创造的杰作之一。
（美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.） 科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。（美国总统 罗斯。
.F.） 你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。（英国作家劳伦斯.D.H.） 父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。
（英国哲学家 罗素.B.） 每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。（英国法学家 科克.E.） 越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。
（英国小说家 洛克.W.J.） 家家都有一本难念的经。（英国小说家 萨克雷.W.M.） 要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。
（英国诗人 拜伦，G.G.） 不养儿不知父母恩（美国牧师、演说家 比沏.H.W.） 家，居也。从宀，豭省声。
——《说文》家人内也。——《易·杂卦传》上地家七人。
——《周礼·小司徒》。注：“有夫有妇，然后为家。”
夙夜浚明有家。——《书·皋谟》开国承家。
——《易·师》室为夫妇所居，家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注便要还家，设酒杀鸡作食。
——陶潜《桃花源记》引申表示住宅、房屋 [house;residence]平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》又如：家堂（正屋中间的堂屋）；家所（家居处所）；家堂菩萨（家中供奉的佛祖神灵）；家第（家宅；私邸）；家间（家里；家中）。
借指部队或机关中某个成员工作的处所。如：连长开会去了不在家；所长在家主持工作家庭，人家 [family]数口之家，可以无饥矣。
——《孟子·梁惠王上》治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》家半三军。
——《国语·晋语》视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》长铗归来乎，无以为家！家绘像祀之。
——《明史》又如：养家；持家；安家；家第（对对方家庭的敬称）；家数（家族；武艺招数、招式）；家庙（供奉祭祀祖先的祠堂）；家缘（家业，家产）；家私（家产）；家赀（家私财产）；家计（家业，家产）指夫或妻 [husband or wife]女有家，男有室，无相渎也。——《左传·桓公十八年》固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
——《楚辞·离骚》又如：家婆（家主婆；当家婆）；家公（丈夫）；家花（喻自己的妻子）；家婆（妻子；主妇）家家；每家 [every family]。如：家户（每家每户，家家户户）；家至户到（到每家每户；遍及每家每户）大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]丘也闻有国有家者。
——《论语·季氏》王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？——《孟子·梁惠王上》又如：家甲（古时卿大夫的私人武装）；家主（春秋时对卿大夫的称谓）；家老（上古大夫家臣中的长者）；家臣（春秋时各国卿大夫的臣属）；家邦（本指家和国，亦泛指国家）；家国（家与国，亦指国家）娘家 [married woman's maiden home]卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》谢家来贵门。
今日还家去。且暂还家去。
学术或艺术流派 [school]焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》又如。
7. 关于幸福家庭的名人名言,优美句子（诗也行）（小学生）
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分享到人人网每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰
幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快 从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿•巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立
8. 以生活如（ ）为题的散文诗
生活如茶 生活在北方，生活在没有茶树生长的地方，一直以来，就对茶漠然视之。
长到20多岁，第一次认认真真地去茶楼喝一次茶，还是前年的事情。 杭州的蓝月亮茶楼是西湖边上的一座普通茶楼，闲来无事，几个来自北方的朋友相约茶楼去感受异地风情。
一架古筝、一把茶壶、一盏茶、一间散发着浓郁茶香的茶屋和几碟蜜饯，闻香而坐的几个人勾勒了一副南方茶楼的景象。没有歌舞厅的喧嚣，没有饭店的红火与热闹，茶楼就在丝丝缕缕的茶香中以她独特的待人方式占领着这个繁华城市的一隅。
仿佛烽火时代的驿站，茶楼给劳累了一天的人们提供了一个可供休息的良好去处。唯一不同的是驿站小憩的是身体，茶楼小憩的则是心灵。
自此以后，就喜欢上了南方的这种茶楼，喜欢上了远离喧嚣的那种生活的意境，于是对茶也就别有了另一番心情。 因为家居的小城没有茶楼，所以每逢周末，在忙碌了一周后的晚上，自己就会沏上一壶醇香的茶水，或红茶、或绿茶、或花茶、或乌龙茶，茶的品质也是优劣不等，坐在沙发上慢慢地酌饮。
看那上下翻飞的茶叶在水的激荡下翩翩起舞，目视那小巧的茶叶在经历了浮于水面的升腾后最终沉于杯底，品那茶水由浓烈变为清淡，由入口的苦涩变为滑入嗓眼后的甘醇，感受着幽香四溢之味毫无遮拦的沁入心脾，纵情地享受在一杯茶所带来的遐思中，尤有“一闲对百忙”之感，委实是一种闲在地幸福。 不知何时起，家居临街的不远处开了一幢小茶楼。
在一个春寒料峭的下午，应朋友之邀一同前往。虽没有那种大城市茶楼豪华的装饰映衬出的富贵与气魄，却也不失茶楼一种飘逸的内涵在里面。
围桌而坐，依旧有缥缈的茶香弥漫其间。此情此景，使得久违的抑或是平日里因忙碌而略显生分的友朋顷刻间有一种叫友谊的东西缓缓流出，温暖了心底最柔弱的地方。
其实，茶楼只是喝茶的一个外在形象的装裱，并非茶本身。喝茶最重要的是“品”，是要有一份好的心情。
捧茶在手，要抛却心底所有的烦恼，烦恼之外，便会有美丽善良的碧螺姑娘至死不喻的爱情传说充盈心间，面对这样一份叫人怜惜、叫人感怀的情感，心下顿觉豁然；捧茶在手，要忘却心底所有的功利，功利之外，是清代农民魏饮从不间歇供奉神像的虔诚，是铁观音舌底留香的厚重，面对这样一杯流淌着天地至清之气的茶水，功利之累，索然无味。捧茶在手，要学会心平气静，让身心自然的与茶相容，做到本体为一，如此才能深深体味诗人杜甫“落日平台上，春风啜茗时”的心情，才能不负一杯茶带给你的清澈与恬静。
原本，生活如此。 原本，生活如茶。
只是熙熙攘攘的纷杂打乱了这份清澈，为生活奔忙的人群忘却了这份恬静。感叹之余，幸好有或多或少的人不忘建设一个又一个的茶楼，幸好有三三两两的友朋在闲暇时能够享受茶楼午后的阳光，也幸好有些许人时时刻刻捧茶在手，才缔造了亘古流传的茶文化。
茶，就像生活。或香，或醇，或甘，或苦，或涩……。
茶，就像生活。让人留恋，让人回味，让人追逐，让人梦想。
补充： 生活如茶 生活就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。 窗外下起 小雨 ，喝一口茶。
很苦，很涩。心中不禁想起了爷爷。
爷爷喜欢喝茶，很浓很浓的茶，他是茶苦，有味，爷爷也不挑剔茶的好坏，只要很浓的茶。其实在那种 贫穷 的年代，根本就谈不上茶的好坏。
一直到现在，爷爷依然鄙视那些 龙井 ， 笔尖 等 名茶 ，对浓茶情有独钟。爷爷说，喝茶是一寄托。
生活的困苦就像浓茶中的哭与涩，将美好的生活寄托于苦涩带来的那股清香，生活是一杯 苦茶 ，只有不怕苦才能品味到它的香醇。 父亲喝茶与爷爷有所不同。
父亲一大早就扛着 锄头 捎上一大瓶茶水下地干活。父亲喝茶的风格是 一饮而尽 ，并且每次都喝很多，浓度要适中。
其实父亲是干活累了，需要 补充水 分而茶 水带 来的一丝清香，能为父亲减少烈日下干活的 劳累 。现在我还记得父亲在烈日下举起 茶罐 仰头 狂饮的情景，就像是一匹对 天长 啸的狼。
父亲说，喝茶是一种解脱。使身体从劳累中获得放松，让心灵从失落的阴影里获得重生。
生活如茶，苦涩里带来的那股清香就是辛勤耕耘下的收获。 我喝茶讲究的是“品”字。
呷上一小口茶，让茶水在口里转几圈，初入口时，即苦又涩，继而甘甜，还 夹带 一股清香之气。而且我喝茶有一种习惯，开心时喝淡茶，那股清香让我更加快乐；学习累了喝一口浓茶，那股甘甜能驱散我的劳累。
让我动力十足；难过伤心时，来一口又苦又涩的茶，那种意味 深长 的苦与涩能让我从悲伤的阴影中走出来。茶能让我开心，让我轻松，让我乐观，我爱茶，更 爱生活 。
生活如茶，有苦，有涩，有甜，还有悲与欢。生活如茶，不会没有悲伤，悲伤是生活的 佐料 ，就像苦涩是茶的 天性 一样，是无可挑剔的。
生活如茶，只有经过拼 博才 能成功，不管是浓茶还是淡茶，都会带给我们清香，但也少不了苦与涩。生活如茶，有好有坏，但最终都会有美好的结局来回报为追求成功所付出的汗水。
窗外雨水霏霏，呷上一小口茶，一股淡淡的清香在苦瑟的茶水里回荡，流到胃里，渗到 骨头 中，留在心里。 生活如歌 曾经跋涉过多少风雨坎坷路，曾经品味过多少辛酸苦。
9. 有没有那位高人知道描写"家"的诗词句
家，居也。
从宀，豭省声。——《说文》家人内也。
——《易·杂卦传》上地家七人。——《周礼·小司徒》。
注：“有夫有妇，然后为家。”夙夜浚明有家。
——《书·皋谟》开国承家。——《易·师》室为夫妇所居，家谓一门之内。
——《诗·周南·桃夭》注便要还家，设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》引申表示住宅、房屋 [house;residence]平原君家楼临民家。
——《史记·平原君虞卿列传》又如：家堂（正屋中间的堂屋）；家所（家居处所）；家堂菩萨（家中供奉的佛祖神灵）；家第（家宅；私邸）；家间（家里；家中）。借指部队或机关中某个成员工作的处所。
如：连长开会去了不在家；所长在家主持工作家庭，人家 [family]数口之家，可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》治天下之国若治一家。
——《墨子·尚同下》家半三军。——《国语·晋语》视吾家所寡有者。
——《战国策·齐策四》长铗归来乎，无以为家！家绘像祀之。——《明史》又如：养家；持家；安家；家第（对对方家庭的敬称）；家数（家族；武艺招数、招式）；家庙（供奉祭祀祖先的祠堂）；家缘（家业，家产）；家私（家产）；家赀（家私财产）；家计（家业，家产）指夫或妻 [husband or wife]女有家，男有室，无相渎也。
——《左传·桓公十八年》固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》又如：家婆（家主婆；当家婆）；家公（丈夫）；家花（喻自己的妻子）；家婆（妻子；主妇）家家；每家 [every family]。
如：家户（每家每户，家家户户）；家至户到（到每家每户；遍及每家每户）大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？——《孟子·梁惠王上》又如：家甲（古时卿大夫的私人武装）；家主（春秋时对卿大夫的称谓）；家老（上古大夫家臣中的长者）；家臣（春秋时各国卿大夫的臣属）；家邦（本指家和国，亦泛指国家）；家国（家与国，亦指国家）娘家 [married woman's maiden home]卿但暂还家。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》谢家来贵门。今日还家去。
且暂还家去。学术或艺术流派 [school]焚百家之言，以愚黔首。
——贾谊《过秦论》又如：家数（流派风格；家法传统。多用于诗、文、技艺等）；家言邪学（自成一家的偏见。
儒家指儒家以外的学说）经营某种行业的人家或具有某种身分的人 [a person or family engaged in a certain trade]农家少闲月。——白居易《观刈麦》又如：农家；厂家；渔家；行家；东家；庄家掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert;specialist in a certain field]地学之家。
——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》又如：政治家；艺术家；专家；科学家；社会活动家；作家民族 [nation]。如：苗家；侗家；傣家指某一集团或某一方面 [group]。
如： 三家条约家财，财产 [property]皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》又如：分家；发家；家破人亡；抄家朝廷 [court]争先入公家。
——《吕氏春秋·贵卒》。注：“公之朝也。”
又如：汉家（即汉朝）；随家（即隋朝）；家历（皇朝的历数）都城 [capital]其国家，宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节。——《周礼》。
郑玄注：“国家，国之所居，谓城方也。”紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
——唐·李商隐《隋宫》帝王或太子 [emperor]三家，三皇也。——《后汉书·马融传》注又如：家吏（皇后或太子的官属）某人 [a person]。
如：家伙；家头（一个人叫一家头）古代医书上指患某种病的人 [patient]喘家，作桂枝汤，加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》“家”的古字 [utensil]。
如：家生；家伙点（锣鼓家什的节奏）；家器（家庭日常用具）。