关于轮子的诗句

1. 关于"车轮"的诗

-- 车轮(诗)车轮剖开黑岩取出金色的内胆以婴啼之刃割下一片这就是车轮它从灿烂的山巅放飞花草立刻兴奋地颤栗辙迹坠地成川观念次第倒毙蜂群敛翼的日子潜流泛滥于地下密谷之中辐条闪动椅子围坐一圈在千里之外闭目养神黑猫悄行屋脊废墟被轻轻抹煞探首出于土上慢慢睁开赤红的眼睛蓝色羽翼飘满天空记忆再一次潮湿而再一次飞翔 再一次翩翩划过总会有钟 音 震 颤总会有山 峦 涌 动那么毅然于喧嚣之中抛开权杖君临无极四方随之陷落如渊旋转中央以至于静根须碎裂成灰岩心柔软如绵翎羽濡血杀伐盈秋洞箫隐隐泛起轮辋悄然辗过哦 秋意无边 秋意无边哪临终的时间倏然弥合了车轮溶于溪水血色暗淡隐者抛出渔线湖泊就此凋零困乏的幻象安然闭目收敛入石一切质朴如初。

2. 形容轮子的成语

见风使舵jiàn fēng shǐ duò

[释义] 看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。

[语出] 清·李宝嘉《官场现形记》:“别事见风使舵;再作道理。”

[正音] 见;不能读作“xiàn”。

[辨形] 使;不能写作“驶”。

[近义] 顺水推舟 见机行事

[反义] 一成不变

[用法] 含贬义。多用在看人眼色或势头办事;随风摇摆;没有原则。也可反映观察情势灵活对付。一般作谓语、宾语、定语、状语。

[结构] 连动式。

[辨析] 见“见机行事”(483页)。

[例句] 善于~的人;是很令其他人讨厌的。

[英译] see how the wind blows

3. 有“历史的车轮滚滚向前”的句子的诗朗诵

历史的车轮滚滚向前,过往的道路上留下了深深的印痕。

往事如烟,如云,挥之不去是黄河亘古的怒吼和咆哮。 眼前是涌起滔滔大浪的壶口瀑布,这是黄河的灵魂。

黄色的巨浪被掀起万丈高,我的心也随之澎湃。浪是黄色的,皮肤是黄色的,血管里流淌着的也是黄色的血液。

黄河在回想历史,人也在回顾历史。 辽阔的草原上,一辆华丽的车驶过,周身的侍从个个体格健壮,不似汉人,车中端坐着一位美丽的公主,沉静的面容上带着淡淡的忧伤。

她是文成公主。她受她的父皇,不,是整个大唐之托,带着人民对和平与文明的期盼,与松赞干布和亲,去一个不毛之地,一个荒蛮的地方。

向东望,那是长安的方向,那里有豪华的宫殿,亲切的母后和仁慈的父皇,而西去的路上,走这么久了,没有一处烟火,几天前还生活在长安,享受着快乐的皇宫生活,而今却要在这么荒凉的地方安家,还要开化这里半开化的臣民。不知过了多久,文成公主撩起遮挡着的帘幕。

啊!多么美啊,满眼是活泼的翠绿色,热情的高原居民向朝圣一样向她跪拜,献上美味的羊肉和甜美的青稞酒。原来,这片美丽的地方就是她要生活一辈子的家,。

远远地,她看到这里人民的生活是简朴的,深切的,她感到了纯朴的人民对文明的渴望。她仰望东方,紧蹙的眉头舒展开了,她下定决心,要将毕生的精力和爱倾撒在这片土地上,为大唐,为吐蕃做出一番贡献。

她带着壮士一去不复返的微笑,阔步走进了吐蕃,走进了高原。远在千里之外的黄河在唱歌,为中华的巾帼儿女高唱一曲赞歌!1937年,日本帝国侵略军打开了入侵中华的门户,四处烧杀抢掠,无恶不作。

中华危机四伏,中华危在旦夕,中华狼烟四起。黄河在怒吼,黄河在咆哮,黄河在流泪。

一个个儿女在侵略者的铁蹄下惨遭蹂躏,一处处文化遭到掠夺,黄河愤怒了,她用世纪的最强音,唤醒那些醉生梦死的偷生者,举起反侵略的大旗。黄河在黑暗中咆哮,吼出了不怕牺牲的中华儿女,吼出了社会主义胜利的曙光。

黄河,母亲。

4. 关于单车的诗句有哪些

关于单车的诗句有:唐 王维 《使至塞上》:单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。

译文:乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。

《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。此诗描绘了出使边塞的艰苦情况,抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。“单车欲问边”,轻车前往,所往之处是:“属国过居延。”居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。“征蓬出汉塞,归雁入胡天。”诗人以“蓬”“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆。”最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然。”到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。

王维,唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西),其父迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。开元(唐玄宗年号,713—741年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职,乱平后,降为太子中允。后官至尚书右丞,故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。兼通音乐,工书画。有《王右丞集》。

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