短句子网1. 关于生命的英文诗歌 优美
Shall I compare thee to a summer's day?
Shakespear
Shall I compare thee to a summer's day?
Thou art more lovely and more temperate.
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summer's lease hath all too short a date.
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimm'd;
And every fair from fair sometime declines,
By chance or nature's changing course untrimm'd;
But thy eternal summer shall not fade
Nor lose possession of that fair thou ow'st;
Nor shall Death brag thou wander'st in his shade,
When in eternal lines to time thou grow'st:
So long as men can breathe or eyes can see,
So long lives this, and this gives life to thee.
你的长夏永远不会凋谢
我怎能够把你来比拟作夏天？
你不独比他可爱也比他温婉；
狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，
夏天出赁的期限又未免太短；
天上的眼睛有时照得太酷烈，
他那炳耀的金颜又常遭掩蔽；
给机缘或无偿的天道所摧残，
没有芳颜不终于凋残或销毁。
但你的长夏将永远不会凋落，
也不会损失你这皎洁的红芳；
或死神夸口你在他影里漂泊，
当你在不朽的诗里与时同长。
只要一天有人类，或人有眼睛，
这诗将长在，并且赐给你生命。
2. 关于写草和生命的一首诗,外国人写的一手诗
楼主你好，很高兴回答你的问题：
从你的提问上看应该是美国诗人惠特曼在《我自己的歌》第六章节。
第六节的主题是“草”，“草”是惠特曼诗歌的代称，也是惠特曼生命的代称，从内容到形式都有象征意义。
草是世界上最平凡最普遍之物，这世上的芸芸众生不也如同草一样吗？
草又是自由地，无拘无束的，它生生死死，循环不息，充满着神性。
惠特曼用“性格的旗帜”、“上帝的手帕”、“婴儿”、“一种统一的象形文字”来歌颂草，说明草具有意识、神性和普遍性。
接着，惠特曼又借用荷马的诗句“坟墓上没有修剪过的美丽头发”来说明——死者的再生。这些死者有年轻男人、老年人，早夭的婴儿，代表着各种各样逝去的生命。
惠特曼又用一个比喻草是“说话的舌头”，而诗人就是要译出这些已逝者的“暗示”，而这暗示就是“生命”并没有真的死亡，他们是以另一种形式，存在于某个地方，成为故事，在亲人和家族中流传，成为传统，成为供后人生活栖息的大地，是啊，这些所有受福的逝者啊，都在我们身边注视着呢。
惠特曼在这里，也再一次阐明他对于死亡的态度，“死，更加幸运。”呵呵，给人感觉好像中国的道家思想一样，生命，死亡，自然而然。
我们可以看到，第六节草主题中，惠特曼主要向我们谈到了“生命与死亡”，生命——死亡——再生——不朽，永远循环，生生不息。
下面，就让我们看看惠特曼是怎么来写草的：
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一个孩子说“这草是什么？”两手满满捧着它递给我看；
我哪能回答孩子呢？我和他一样，并不知道。
我猜它定是我性格的旗帜，是充满希望的绿色物质织成的。
我猜它或者是上帝的手帕，
是有意抛下的一件带有香味的礼物和纪念品，
四角附有物主的名字，是为了让我们看见又注意到，并且说，“是谁的？”
我猜想这草本身就是个孩子，是植物界生下的婴儿。
我猜它或者是一种统一的像形文字，
其含义是，在宽广或狭窄的地带都能长出新叶，
在黑人中间和白人中一样能成长，
凯纳克人，特卜荷人，国会议员，贫苦人，我给他们同样的东西，同样对待。
它现在又似乎是墓地里未曾修剪过的秀发。
我要温柔地对待你，弯弯的青草，
你也许是青年人胸中吐出的，
也许我如果认识他们的话会热爱他们，
也许你是从老人那里来的，或来自即将离开母怀的后代，
在这里你就是母亲们的怀抱。
这枝草乌黑又乌黑，不可能来自年老母亲们的白头，
它比老年人的无色胡须还要乌黑，
乌黑得不像来自口腔的浅红上颚。
啊，我终于看到了那么许多说着话的舌头，
并看到它们不是无故从口腔的上颚出现的。
我深愿能翻译出那些有关已死青年男女们隐晦的提示，
和那些有关老人、母亲，和即将离开母怀的后代们的提示。
你想这些青年和老人们后来怎么样了？
你想这些妇女和孩子们后来怎么样了？
他们还在某个地方活着并且生活得很好，
那最小的幼芽说明世上其实并无死亡，
即使有，也会导致生命，不会等着在最后把它扼死，
而且生命一出现，死亡就终止。
一切都向前向外发展，无所谓溃灭，
死亡不像人们所想象的那样，不是那么不幸。
3. 求推荐一些赞美生命或者青春的诗歌,,最好是外国诗,读的时候晦
我体内的魔鬼没有死去，
他活着，活得很好。
在肉体中仿佛在监禁中，
在自我中好似身处单人牢房，
世界不过是在高墙之内。
出口由刀斧组成。
（"整个世界就是个舞台，"
演员夸夸其谈。）
那个蹒跚的小丑
不是个爱开玩笑的人：
在肉体中仿佛享有荣耀，
在肉体中好似身穿官制袍服。
愿你活到永恒！
珍惜你的寿命。
唯独骨子里的诗人
如同生活在谎言中。
不，我雄辩的兄弟，
我们已不会有多少趣事。
在肉体中就象身披
父亲的睡服
我们配得上更好的事物。
我们枯萎在温情中。
在肉体内如同圈进牛栏，
在自我中好似身处锅炉。
奇迹在消逝
我们不去认领。
在肉体中仿佛落进沼泽。
在肉体中好似埋入地窖。
在肉体内仿佛就是在最遥远的
流放中。它在枯萎。
在肉体内如同身陷一个秘密。
在肉体内就仿佛卡在一张
铁面具的钳中
4. 帮忙找一首 描写 生活 的 外国诗歌 要典型的 描写生活的
·普希金的《假如生活欺骗了你》 特别好
原文If by life you were deceived,
Don't be dismal,don't be wild!
In the day of grief, be mild:
Merry days will come, believe.
Heart is living in tomorrow;
Present is dejected here:
In a moment,passes sorrow;
That which passes will be dear.
译文 假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里需要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁：
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
5. 关于抒情的诗句,外国
夜[古希腊]阿尔克曼（公元前七世纪中叶）已安睡：山峰，山谷， 海角，溪涧， 黑色大地哺养的爬虫 山中的走兽和蜂族，还有那些在汹涌海面下深处的巨兽，就连那些羽翼宽展的飞禽 也已安睡。
许多坏人有钱[古希腊]梭伦 （约公元前 635—560） 许多坏人有钱，许多好人贫寒， 然而我们决不以品德 去和财富交换，因为品德永久， 而钱财他时又归他人。进酒歌[古希腊]阿尔凯奥斯 （公元前七至六世纪） 宙斯点首，天风急，河水结冰， 为御寒，且生火， 大缸多对蜜酒， 头枕舒服枕头。
莫要忧愁到心上， 满腹牢骚无益处！ 美酒乃良药， 一醉消千愁！友爱[古希腊]泰奥格尼斯（公元前六世纪中叶）别说爱我，心中却另有想法， 你若爱我，真心诚意， 就真心爱，要末就明说恨我， 干脆和我公开争吵， 一个舌头两条心是可怕朋友， 库尔诺①，敌人反比朋友好！ 墓 铭 [英国]格雷 （1716—1771） 这里边，高枕地膝，是一位青年， 生平从不曾受知于“富贵”和“名声”； “知识”可没有轻视他生身的微贱， “清愁”把他标出来认作宠幸。 他生性真挚，最乐于慷慨施惠， 上苍也给了他同样慷慨的报酬： 他给了“坎坷”全部的所有，一滴泪； 从上苍全得了所求，一位朋友。
别再想法子表彰他的功绩， 也别再把他的弱点翻出了暗窖 ① 北宋康节《清夜吟》有“月到天心处”句。 ② 苏轼《后赤壁赋》有“山高月小，水落石出”句。
① 由陶渊明“白日沦西河，素月出东岭”化出。 （它们同样在颤抖的希望中休息①）， 那就是他的天父和上帝的怀抱。
卞之琳译 春祭颂歌 [德国]克洛卜施托克 （1724—1803） 在那全宇宙的海洋中 我不想奔腾而去，翱翔而去。 那儿最初的创造，光之子们的欢声， 在祈祷，在深深祈祷，没入欢愉三昧。
我只想环绕着那汲瓮上的水珠， 只想环绕着大地翱翔，祈祷。 圣哉！圣哉！汲瓮上的水珠 也是从全能者的手中迸出。
从全能者手中 涌出了更大的大块， 激起了光涛，成就了北斗。 水珠哟，你是从全能者的手中迸出。
一股光涛从那儿涨来，太阳从那儿产生， 猛如从云雾奔下的瀑布， 带绕参星之座， 水珠哟，你是从全能者的手中迸出！ 大千是谁？万汇是谁？ 谁在水珠上居住在，居住过？我又是谁 圣哉造物者哟！比滚着的地球更大， 比从光中汇流出的七星更明！ 但是你，春之昆虫哟， 你在我身旁炫耀金碧！ 你怕不是永生罢 啊，你怕不是不朽罢？ 我要出去祈祷， 我在哭吗？请把这，把这 眼泪儿洒向有涯 哦，你是有涯！ ① 指对末日审判的期待。 你会把一切疑窦替我解开， 哦，你会引导我通过那死的幽谷， 我那时会知道， 黄金虫儿有无一个灵魂？ 你若只是个着彩色的尘土， 你五月之子哟， 那末，你又再成为飞尘， 或者成为虫臂鼠肝，任那真宰的旨意！ 我的眼儿呀，你重新又 洒出了欢愉之泪！ 我的琴儿呀， 你赞美我主罢！ 我的竖琴又缠上了， 又把椰枝缠上了；我在歌颂我主。
我立在这儿，环绕着我的 一切都是全能，都是不可思议。 你小心翼翼瞻仰着万汇， 因为你 你无名者哟， 你创造他们！ 微风哟，你在我周围吹着， 把柔和的凉意吹上我的灼颜， 你不可思议的微风， 你是我主，无穷者，送来的！ 但是你会要沉静了，会要断息了， 朝阳会如蒸了； 云涛上涌； 无涯者会显现出来了！ 此刻风在飞，风在叫，风在回旋。
森林招摇，河流激涨了！ 显现万物者在显现， 然者，显现的是你，你无穷者哟！ 森林在倾颓，河流在遁逃， 而我不会扑倒么？ 主哟，主哟，大慈大悲的上帝哟！ 你是我的亲近者，可怜我罢！ 主哟，因为黑夜障了你， 你在发怒么？ 黑夜是地上的天惠， 天父哟，你不要发怒罢！ 黑夜送清凉剂来， 清解已熟的麦禾， 清解欣欣向荣的葡萄， 天父哟，你不要发怒罢！ 在你之前的一切都是沉静，你亲近者哟！ 环绕着你的一切都是沉静。 就是这金衣的虫儿也在注意， 他怕是无灵魂的么？他怕是不死的么？ 啊，主哟，我愿毕生赞你！ 你显示得愈加威严， 夜在你的周围也愈加浓厚， 命名天惠！ 看见了亲近者的表示，那电光么？ 听见了耶和华的雷声么？ 听见了么？听见了么？ 听见了我主震动着的雷声么？ 主哟，主哟，上帝哟， 大慈大悲的！ 你的圣名 永受昭告，永受赞美！ 听见了那暴风么？那传布雷声的。
他在号叫，他在森林中激起了怒涛的奔泻！ 他又沉默了， 徐徐逍遥着的黑云哟！ 你又看见了那亲近者的表示，那飞着的电光么？ 你又听见了那云中高处，我主的雷声么？ 他在叫道：“耶和华哟！耶和华哟！” 击破了的森林在飞烟雾呀！ 但是我们的茅庐不破， 我们的天父禁止了 他的破坏者， 不许击破我们的茅庐。 啊，琮■着了，琮■着了， 天地之间充满了惠雨。
现在呀，天地尽可苏生了， 充满了天惠的苍苍净无纤云了。 看哟，耶和华不再从暴风中来： 耶和华在从静谧的， 柔和的琮■中来， 耶和华之下穹隆着平匀的长虹哟！①。
6. 关于生命的诗句和名言
逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
（曾国藩） 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） 荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） 抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若） 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚） 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） 盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 生当作人杰，死亦为鬼雄 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！ 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡。
7. 关于生命的诗
离离原上草
白居易
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
风吹草不折，
弱极而生刚
<；短歌行>
曹操
对酒当歌.
人生几何.
譬如朝暮.
去日苦多.
概当以康.
忧思难忘.
何以解忧？
惟有杜康.
长歌行
青青园中葵.
朝露待日晞.
阳春布德泽.
万物生光辉.
常恐秋节制.
焜黄花叶衰.
百川到东海.
何时复西归？
少壮不努力.
老大徒伤悲.
8. 国外有名诗句
When I have fears
WHEN I have fears that I may cease to be
Before my pen has glean'd my teeming brain,
Before high piled books, in charact'ry,
Hold like rich garners the full-ripen'd grain;
When I behold, upon the night's starr'd face,
Huge cloudy symbols of a high romance,
And think that I may never live to trace
Their shadows, with the magic hand of chance;
And when I feel, fair creature of an hour!
That I shall never look upon thee more,
Never have relish in the faery power
Of unreflecting love! - then on the shore
Of the wide world I stand alone, and think
Till Love and Fame to nothingness do sink.
-------John Keats
“每当我害怕”
每当我害怕，生命也许等不及
我的笔搜集完我蓬勃的思潮，
等不及高高一堆书，在文字里，
象丰富的谷仓，把熟谷子收好；
每当我在繁星的夜幕上看见
传奇故事的巨大的云雾征象，
而且想，我或许活不到那一天，
以偶然的神笔描出它的幻相；
每当我感觉，呵，瞬息的美人！
我也许永远都不会再看到你，
不会再陶醉于无忧的爱情
和它的魅力！——于是，在这广大的
世界的岸沿，我独自站定、沉思，
直到爱情、声名，都没入虚无里。
9. 关于生命的诗歌
热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤，
把握不住自己命运的前程，
那请在凄风苦雨中听我的声音，
仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后，
我死得比那湖水还要平静。
那请去墓地寻找的我的碑文，
上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做砝码，
我有信心：以人生去做天秤。
我要称出一个人生命的价值，
要后代以我为榜样：热爱生命。
的确，我十分珍爱属于我的
那条曲曲弯弯的荒槽野径，
正是通过这条曲折的小路，
我才认识到如此艰辛的人生。
我流浪儿般的赤着双脚走来，
深感到途程上顽石棱角的坚硬，
再加上那一丛丛拦路的荆棘
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光着脊背走去，
深知道冬天风雪中的饥饿寒冷，
和夏天毒日头烈火一般的灼热，
这使我百倍地珍惜每一丝温情。
但我有着向旧势力挑战的个性，
虽是历经挫败，我绝不轻从。
我能顽强地活着，活到现在，
就在于：相信未来，热爱生命。