关于袁崇焕的诗句

1. 描写袁崇焕的诗句

落 第 遇主人多易,逢时我独难。

八千怜客路,三十尚儒冠。 出谷莺偏媚,还枝鸟亦安。

故园泉石好,归去把渔竿。 秋闱赏月 战罢文场笋阵收,客徒不觉是中秋。

月明银汉三千里,歌醉金秋十二楼。 竹叶喜添豪士志,桂花香插少年头。

嫦娥必定知人意,不钥蟾宫任我游。 咏独秀峰 玉笋瑶簪里,兹山独出群。

南天撑一柱,其上有青云。黄 河 河水奔流去,暄腾万马声。

源从天上落,性本地中行。 独处真须激,清来自太平。

济川吾有愿,击楫动深情。 边中送别 五载离家别路悠,送君寒浸宝刀头。

欲知肺腑同生死,何用安危问去留? 策杖只因图雪耻,横戈原不为封侯。故园亲侣如相问,愧我边尘尚未收。

记 母 梦绕高堂最可哀,牵衣曾嘱早归来。母年已老家何有,国法难容子不才。

负米当时原可乐,读书今日反为灾。思亲想及黄泉见,泪血纷纷洒不开。

就这些 ,你慢慢看。

2. 描写袁崇焕的诗句

落 第

遇主人多易,逢时我独难。八千怜客路,三十尚儒冠。

出谷莺偏媚,还枝鸟亦安。故园泉石好,归去把渔竿。

秋闱赏月

战罢文场笋阵收,客徒不觉是中秋。月明银汉三千里,歌醉金秋十二楼。

竹叶喜添豪士志,桂花香插少年头。嫦娥必定知人意,不钥蟾宫任我游。

咏独秀峰

玉笋瑶簪里,兹山独出群。南天撑一柱,其上有青云。

黄 河

河水奔流去,暄腾万马声。源从天上落,性本地中行。

独处真须激,清来自太平。济川吾有愿,击楫动深情。

边中送别

五载离家别路悠,送君寒浸宝刀头。欲知肺腑同生死,何用安危问去留?

策杖只因图雪耻,横戈原不为封侯。故园亲侣如相问,愧我边尘尚未收。

记 母

梦绕高堂最可哀,牵衣曾嘱早归来。母年已老家何有,国法难容子不才。

负米当时原可乐,读书今日反为灾。思亲想及黄泉见,泪血纷纷洒不开。

就这些 ,你慢慢看。

3. 袁崇焕的五首诗,有没有

现存袁崇焕的诗中可以考订出是他中进士前的诗作约有十四、五首。

在这十四、五首诗中,除了抒发诗人对前途的关切、向往之情之外,也流露了他对国家大事的关怀。他入京应进士试经过大庾岭的时候写了《度瘦岭》一首诗: 客路过庾岭,乡关渐已违。

江山原不改,世事近来非。 瑟岂齐门惯,人宁狗监稀。

驱车从此去,莫作旧时归。 这里表明了青年时期的袁崇焕对于江山依旧,世事日非的晚明的现实有比较清醒的认识;而对于边塞之事他也十分关心地进京时溯漓江而上,过平乐,写了《舟过平乐登筹边楼》一诗,即景抒怀: 何人边城借著筹,功成乃以名其楼。

此地至今烽火静,想非肉食所能谋。 我来凭栏试一望,江山指顾心悠悠。

闻道三过兵未息,谁解朝廷君相忧。 从此诗尾联可以看出年青时的袁崇焕对于明皇朝的边患是深感忧虑的,可见早在年青时期袁崇焕就十分关心国事,是一位关心国家命运前途的年青人。

但是,这个时候,由于他还年青,毕竟入世未深,对于现实社会未能有更多的体察,这个时期他更多的是考虑个人的命运、前途。他对自己的前程是充满信心的,在诗中或通过写景抒发自己的胸襟抱负,或以浪漫主义手法,驰骋丰富的想象,直抒胸臆。

他经桂林时所写《独秀山》一诗就是借景抒情之作: 玉笋瑶簪里,兹山独出群。 南天撑一柱,其上有青云。

这里把桂林独秀峰写得很有气魄:南天一柱,在众峰之中独立不群,上摩苍天。他把独秀峰的性格写得这样卓然不凡,这实际上是融汇了诗人自己的性格于其中的。

从中我们可以窥见年青时期的袁崇焕具有何等豪迈磊落的胸襟气魄。他在秋闱应试之后写的《秋闱赏月》更是以浪漫主义手法,写出了他对前途充满乐观主义的信心。

4. 袁崇焕诗词

袁崇焕诗词《临刑口占》明 · 袁崇焕一生事业总成空,半世功名在梦中。

死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东。《边中送别》明 · 袁崇焕五载离家别路悠,送君寒浸宝刀头。

欲知肺腑同生死,何用安危问去留?策杖只因图雪耻,横戈原不为封侯。故园亲侣如相问,愧我边尘尚未收。

《无题》明 · 袁崇焕记得相逢一笑迎,亲承指教夜谈兵。 才兼文武无余子,功到雄奇即罪名。

慷慨裂眦须欲动,模糊热血面如生。 背人痛极为私祭,洒泪深宵哭失声。

《遇诃林寺口占》明 · 袁崇焕四十年来过半身,望中祇树隔红尘。 如今着足空王地,多了从前学杀人。

《南还别陈翼所总戎》明 · 袁崇焕慷慨同仇日,间关百战时。 功高明主眷,心苦后人知。

麋鹿还山便,麒麟绘阁宜。 去留都莫讶,秋草正离离。

《偕诸将游海岛》明 · 袁崇焕战守逶迤不自由,偏因胜地重深愁。荣华我已知庄梦,忠愤人将谓杞忧。

边衅久开终是定,室戈方操几时休?片云孤月应肠断,桩树凋零又一秋。《话别秦六郎》明 · 袁崇焕海鳄波鲸夜不啾,故人谈剑剡溪头。

言深夜半犹疑昼,酒冷凉生始觉秋。 水国芙蓉低睡月,江湄杨柳软维舟。

自怜作赋非王粲,戛玉鸣金有少游。《山海关送季弟南还》明 · 袁崇焕公车犹记昔年情,万里从我塞上征。

牧圉此时犹捍御,驰驱何日慰升平?由来友爱钟吾辈,肯把须眉负此生?去住安危俱莫问,燕然曾勒古人名。《无题》明 · 袁崇焕太息弓藏狗又烹,狐悲兔死最关情。

家贫资罄身难赎,贿赂公行杀有名。 脱帻愤深檀道济,爰书冤及魏元成。

备遭惨毒缘何事,想为登场善用兵。《山海关送季弟南还》明 · 袁崇焕弟兄于汝倍关情,此日临歧感慨生。

磊落丈夫谁好剑?牢骚男子尔能兵。 才堪逐电三驱捷,身上飞鹏一羽轻。

行矣乡邦重努力,莫耽疏懒堕时名。

5. 袁崇焕的诗

袁崇焕将军遗诗四首

边中送别

五载离家别路悠,送君寒侵宝刀头。

欲知肺腑同生死,何用安危任去留。

策杖只因图雪耻,横戈原不为封侯。

故园亲侣如相问,愧我边尘尚未收。

记 母

梦绕高堂最可哀,牵衣曾嘱早归来。

母年已老家何有,国法难容子不才。

负米当时原可乐,读书今日反为灾。

思亲想及黄泉见,泪血纷纷洒不开。

寄 内

离多会少为功名,患难思量悔恨生。

室有莱妻呼负负,家无担石累卿卿。

当时自矢风云志,今日方深儿女情。

作妇更加供子职,死难塞责莫轻生。

忆 弟

竞爽曾殇弱一人,何图家祸备艰辛。

莫怜缧绁非其罪,自信累囚不辱身。

上将由来无善死,合家从此好安贫。

音书欲穿言难尽,嘱汝高堂有老亲。

6. 袁崇焕诗词

袁崇焕诗词

《临刑口占》

明 · 袁崇焕

一生事业总成空,半世功名在梦中。 死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东。

《边中送别》

明 · 袁崇焕

五载离家别路悠,送君寒浸宝刀头。欲知肺腑同生死,何用安危问去留?策杖只因图雪耻,横戈原不为封侯。故园亲侣如相问,愧我边尘尚未收。

《无题》

明 · 袁崇焕

记得相逢一笑迎,亲承指教夜谈兵。 才兼文武无余子,功到雄奇即罪名。 慷慨裂眦须欲动,模糊热血面如生。 背人痛极为私祭,洒泪深宵哭失声。

《遇诃林寺口占》

明 · 袁崇焕

四十年来过半身,望中祇树隔红尘。 如今着足空王地,多了从前学杀人。

《南还别陈翼所总戎》

明 · 袁崇焕

慷慨同仇日,间关百战时。 功高明主眷,心苦后人知。 麋鹿还山便,麒麟绘阁宜。 去留都莫讶,秋草正离离。

《偕诸将游海岛》

明 · 袁崇焕

战守逶迤不自由,偏因胜地重深愁。荣华我已知庄梦,忠愤人将谓杞忧。边衅久开终是定,室戈方操几时休?片云孤月应肠断,桩树凋零又一秋。

《话别秦六郎》

明 · 袁崇焕

海鳄波鲸夜不啾,故人谈剑剡溪头。 言深夜半犹疑昼,酒冷凉生始觉秋。 水国芙蓉低睡月,江湄杨柳软维舟。 自怜作赋非王粲,戛玉鸣金有少游。

《山海关送季弟南还》

明 · 袁崇焕

公车犹记昔年情,万里从我塞上征。牧圉此时犹捍御,驰驱何日慰升平?由来友爱钟吾辈,肯把须眉负此生?去住安危俱莫问,燕然曾勒古人名。

《无题》

明 · 袁崇焕

太息弓藏狗又烹,狐悲兔死最关情。 家贫资罄身难赎,贿赂公行杀有名。 脱帻愤深檀道济,爰书冤及魏元成。 备遭惨毒缘何事,想为登场善用兵。

《山海关送季弟南还》

明 · 袁崇焕

弟兄于汝倍关情,此日临歧感慨生。 磊落丈夫谁好剑?牢骚男子尔能兵。 才堪逐电三驱捷,身上飞鹏一羽轻。 行矣乡邦重努力,莫耽疏懒堕时名。

7. 袁崇焕的五首诗,有没有

现存袁崇焕的诗中可以考订出是他中进士前的诗作约有十四、五首。在这十四、五首诗中,除了抒发诗人对前途的关切、向往之情之外,也流露了他对国家大事的关怀。他入京应进士试经过大庾岭的时候写了《度瘦岭》一首诗:

客路过庾岭,乡关渐已违。

江山原不改,世事近来非。

瑟岂齐门惯,人宁狗监稀。

驱车从此去,莫作旧时归。

这里表明了青年时期的袁崇焕对于江山依旧,世事日非的晚明的现实有比较清醒的认识;而对于边塞之事他也十分关心地进京时溯漓江而上,过平乐,写了《舟过平乐登筹边楼》一诗,即景抒怀:

何人边城借著筹,功成乃以名其楼。

此地至今烽火静,想非肉食所能谋。

我来凭栏试一望,江山指顾心悠悠。

闻道三过兵未息,谁解朝廷君相忧。

从此诗尾联可以看出年青时的袁崇焕对于明皇朝的边患是深感忧虑的,可见早在年青时期袁崇焕就十分关心国事,是一位关心国家命运前途的年青人。但是,这个时候,由于他还年青,毕竟入世未深,对于现实社会未能有更多的体察,这个时期他更多的是考虑个人的命运、前途。他对自己的前程是充满信心的,在诗中或通过写景抒发自己的胸襟抱负,或以浪漫主义手法,驰骋丰富的想象,直抒胸臆。他经桂林时所写《独秀山》一诗就是借景抒情之作:

玉笋瑶簪里,兹山独出群。

南天撑一柱,其上有青云。

这里把桂林独秀峰写得很有气魄:南天一柱,在众峰之中独立不群,上摩苍天。他把独秀峰的性格写得这样卓然不凡,这实际上是融汇了诗人自己的性格于其中的。从中我们可以窥见年青时期的袁崇焕具有何等豪迈磊落的胸襟气魄。他在秋闱应试之后写的《秋闱赏月》更是以浪漫主义手法,写出了他对前途充满乐观主义的信心

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