短句子网1. 孝悌和诚信的诗句或民谚警句,格言各一句
【孝悌】1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔2、孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子6、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
——伊索克拉底8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
——《论语》9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基11、诗书立业，孝悌做人。——王永彬12、勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》13、父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》14、十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》15、大孝终身慕父母。——孟轲16、子孝父心宽。
——陈元靓17、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。【名言名句：关于孝的名言】名言名句：关于孝的名言。
——《吕氏春秋》18、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子19、百善孝为先，万恶淫为首。
——王永彬20、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》21、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子22、母爱胜于万爱。——莎士比亚23、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》24、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》25、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子27、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊28、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通29、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子30、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
——《孝经》【诚信】1、民无信不立。——孔子 人而无信，不知其可也——孔子2、君子忧道不忧贫。
—— 孔子3、言不信者，行不果。——墨子4、诚信者，天下之结也。
——墨子5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子6、小信诚则大信立。
——韩非子7、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子8、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡9、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄12、人背信则名不达。
——刘向13、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐14、人无忠信，不可立于世。
——程颐15、精诚所至，金石为开。——王充16、不信不立，不诚不行。
——晁说之17、内不欺已，外不欺人。——弘一大师18、以实待人，非惟益人，益已尤人。
——杨筒19、一言之美，贵于千金。——葛洪20、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
——杨泉21、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来22、祸莫大于无信。
——傅玄23、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤24、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——蔡锷。25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡27、土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白28、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光29、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来30、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若。
2. 和孝悌有关的名言
1.诗书立业，孝悌做人。
——王永彬2.勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
——《劝孝歌》3.父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
——《劝孝歌》4.十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》5.大孝终身慕父母。
——孟轲6.我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德7.母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基8.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
——孟轲9.夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》10.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》。
3. 关于孝顺的名言关于诚信的名言
孝顺汇编一段，供大家分享：树欲静而风不止 子欲养而亲不待出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤.弟子入则孝，出则弟.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒.夫孝，天之经也，地之义也.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿.家贫知孝子，国乱识忠臣.慢人亲者，不敬其亲者也.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子.” 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.” 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也.” 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平.” 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去.亲有过，谏使更.恬吾色，柔吾声.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤.妻贤夫祸少，子孝父心宽.千万经典，孝义为先.时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵.首孝弟，次谨信.身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞.为人子，止于孝；为人父，止于慈.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也.曾参中夫四德者也.孝子亲则子孝，钦于人则众钦.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧.” 子曰：“父母在，不远游，游必有方.子曰：“今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎？”。
4. 关于悌的诗句
江夏别宋之悌
作者：李白 朝代：唐 体裁：五古
楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。
赠宋悌芬[淇]君索观谈艺录稿
作者：钱钟书 朝代：当代
微言妙质得认如，年少东来信起予。将母呕心休觅句，绍翁剖腹肯留书。人癯恰办竹兼肉，文古能穷柳贯鱼。疏凿诗中惭出手，君家绪有茗香馀。
答悌芬
作者：钱钟书 朝代：当代
海内文章孰定评，观书月眼子能明。年来渐似欧阳九，不畏先生怯后生。
闲居杂咏三十二首·悌
作者：陈淳 朝代：宋
悌以其事兄，温恭尽乃情。出门惟敬长，内外一於诚。
孟子·尧舜之道孝悌
作者：陈普 朝代：宋
尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。事亲敬开根天性，愚智由来一本同。
仙佛之孝十首·孝悌王
作者：林同 朝代：宋
七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。
贤者之孝二百四十首·顾悌
作者：林同 朝代：宋
地远隔亲面，惟凭一纸书。句终辄应诸，进是听於无。
答魏子悌诗
作者：卢谌 朝代：魏晋
【诗词】：
崇台非一{韩韦=余}。珍裘非一腋。多士成大业。羣贤济弘绩。遇蒙时来会。聊齐朝彦迹。顾此腹背羽。愧彼排虚翮。寄身荫四岳。托好凭三益。倾盖虽终朝。大分迈畴昔。在危每同险。处安不异易。俱涉晋昌艰。共更飞狐厄。恩由契阔生。义随周旋积。岂谓乡曲誉。谬充本州役。乖离令我感。悲欣使情惕。理以精神通。匪曰形骸隔。妙诗申笃好。清义贯幽赜。恨无随侯珠。以酬荆文璧
5. 关于孝顺的名言 关于诚信的名言
孝顺汇编一段，供大家分享：
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
弟子入则孝，出则弟。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
夫孝，天之经也，地之义也。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
慢人亲者，不敬其亲者也。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
千万经典，孝义为先。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
首孝弟，次谨信。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
6. 关于守信和明礼的名言警句
关于诚信的人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏真诚到永远——海尔著名广告语信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人关于孝 慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
出自（春秋）.《孟子·离娄上》。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
出自（春秋）《孟子·尽心上》。孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺。
7. 老子,论语,庄子里关于诚信的语句
论语·学而篇 学而篇第一 【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【原文】 1·1 子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？” 【注释】 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 （5）有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 （6）乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。 （7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。 （8）愠：音yùn，恼怒，怨恨。
（9）君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。
这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。
有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。
这样的解释似乎有些牵强。 总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。 【原文】 1·2 有子（1）曰：“其为人也孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。
君子务本（6），本立而道生（7）。孝弟也者，其为人之本与（8）？” 【注释】 （1）有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。
后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。
因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。 （2）孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
（3）犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
（4）鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
（5）未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
（6）务本：务，专心、致力于。本，根本。
（7）道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。
简单讲，就是治国做人的基本原则。 （8）为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。
为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根。
8. 请写出弟子规中跟诚信有关的一个句子
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉，见未真，勿轻言。知未的，勿轻传；意思是说，凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，是不可以的。
对于事情了解得不够清楚，就不要轻易发表意见；没见到事情的真相，就不要轻易的传播出去，要求做事要实在，不讲大话，不讲空话，学习上要扎扎实实，学到真才实学。
扩展资料：
文学赏析：《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。
全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育；《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。
“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫，《弟子规》就是其入门读本，此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，后贾存仁加以改编，改名《弟子规》，此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在中国传统文化中占有重要地位。
参考资料来源：百度百科-弟子规
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