短句子网1. 描写泰国风情的诗歌
这是一个大题目，还是俺来写一首《泰国风情》描述一下吧：
暹罗古国自由泰，
三色旗帜飘扬在。
佛光普照遍寺院，
湄南河入曼谷怀。
热带雨林红树林，
天使之城胜清迈。
榴莲香臭无人问？
吃货道称味不赖。
油炸昆虫街飘香，
引得老外也学坏。
灯红酒绿现人妖，
变性儿郎成妖怪。
普密蓬诞国庆日，
举国庆贺儿孙带。
挑战泰拳外来人，
其实只是盘中菜。
芭提雅超夏威夷，
声名远扬在海外。
2. 有关泰国的历史
泰国目前之地方，于几千年前即有人居住，但并不是泰族。
据一般的了解，泰族是发源于中国的南部，而于公元第十一与十二世纪才移居到目前的泰国。考古学家在泰国东北部的曼清发现许多古老的遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。
史前正确的资料至目前仍然不明，因为泰国的风俗和残存的文化一直在变动，而且很少记载下来，尤其在第十八世纪，由于受到外族的侵略而毁了不少早期的文物。 公元第十三世纪末，泰国史上的第一位最英明的国王——孟莱大帝，就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会，当时所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响。
一般而言，泰国除了受到印度佛教的影响外，孟族、高棉族对泰国的影响也不少。 泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期己够自给自足，但他们的军事力量却相当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服，不过，这段入侵时间并不长，泰族在1238年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰。
素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。当时，泰国还没有统一的文字，因此用“素可泰”作为第一个王朝的年号，以表明新时期的开始。
素可泰王朝的君主为兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”。其最大的贡献，是将国内通行的真腊（即高棉）文字，改创成泰国自己的文字，约在1283年，泰文开始在全国流行。
兰甘杏大帝受人尊重的另一个原因，是他团结各族，以平等方式对待泰族以外的少数民族如高棉、马来人和华人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒至锡兰（今斯里兰卡）学习佛经，让他们回国后宣扬小乘佛教教义。
素可泰王朝建立后，国泰民安，其势力开始向湄南河盆地流域扩展。到公元十四世纪初期，素可泰王朝的势力，己经影响整个马来半岛和老挝（即寮国）一带。
兰甘杏去世后，强盛一时的王朝逐渐衰弱下去。此时，泰国东部的一股泰族势力，正在日益壮大，很快蔓延到中部地区。
1347年，一名太守的女婿拉玛铁菩提，结集兵力在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名阿育他（华人称之为大城），并立号为王，这就是后来的大城王朝。 拉玛铁菩提称王后，立即展开外交和军事攻势，有意占领整个湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。
他的精明思想和治国才能，为大城王朝的基业奠定了基础，且取代了素可泰王朝的地位。 大城王朝维持了四百多年，经历三十三位君主。
十五世纪末，绕非洲好望角至东方之航线开辟后，欧洲人开始前往泰国通商。首先到来的是葡萄牙人，他们占领了马六甲一带后，于1512年抵达大城，从此，荷兰人、英国人和法国人亦相继而来，企图在泰国这块富饶土地上获得利益。
此外，泰国与邻国缅甸在这一时期经常发生冲突，持续了一段很长时间。 1767年，缅军再次攻入大城，城内的王宫、佛寺、民房和艺术宝藏均被摧毁。
昔日的辉煌殿阁，如今只存残垣断壁，荒草遍地，仅供游人凭吊而己。 大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。
但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1743年诞下郑信。
郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战，最后络于收复沦陷的大城。 郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南河西岸的吞武里，建立起泰国的第三个王朝——吞武里王朝，并削减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。
然而，宫廷内部的争权夺利，很快又再次出现。郑信在政后期传说因妃嫔争宠而精神错乱，并于1782年一次倒戈事件中被杀。
另一说称郑信被乱党困于宫中，后死在囚中，时为四十八岁，吞武里王朝就此覆灭，为时只有十五年。 后人为纪念郑王的丰功伟绩，特在吞武里区域内建立郑王庙，并在大罗斗圈广场中央为郑信塑造了一座纪念碑，碑上耸立着郑信的骑马戎装铜像，策马挥剑，极之英武。
每年12月28日即郑王加冕之日，循例在铜像地区举行郑王朝祭大典，并封锁附近公路，举行两昼夜的文娱活动。 郑信的王朝被推翻后，其手下部将昭披耶节基登上王位，他就是拉玛一世王（拉玛是取自泰族民间传说的一位英雄人物），也就是目前泰国的王朝，即当今皇上蒲英蓬大帝（拉玛九世王）之先祖。
由于地方太小，加上国防上的理由，拉玛一世王把国都从吞武里移到昭拍耶河东岸，于是曼谷就成了泰国史上的第四个国都。至此泰国开始得到安定，曼谷王朝或称节基王朝或拉玛王朝至今仍然是曼谷。
拉玛二世王，1809年登基，在位十五年，曾遗使卦北京二次，时为清朝道光及嘉庆年间。 拉玛三世王（在位公元18424年至1851年）开始又对西洋各国开放，甚至当时美国也派了首任官员出使泰国，接着美国的传教士也来了，他们同时也带来了印刷术，。
3. 关于泰国文化
泰国的文化可分为三方面：语言文化、宫庭文化和传统文化。
一、语言文化：
泰语基本上是由单音节的词组成，它是素可泰王朝国王兰甘杏于一二八三年根据孟文和高棉文创造而成。经过七百年的历史后，夫天的泰语由四十四个字母组成，即二十个辅音音素，十五个元音符号代表二十二个元音、双元音和三元音。
由于泰语是一种音调语言，具有五种不同的音调，因此常使不了解这种文化的外国人感到迷惑。例如Suea不同的音调代表不同的意义：Suea降调是虎；低调是垫，席子：升是衣服。
像世界上其它许多语言一样，泰语是一种复杂的各种文化的混合体。泰语中的许多词汇来于巴利语、梵语、高棉语、马来语、英语和汉语。
二、宫庭文化：
宫庭文化是指绘画、建筑、文学、戏剧和音乐。过去宫庭文化主要受到宫庭和贵族的支持，多数作品服务于佛教，其体系受印度的影响，进一步融祫发展，形成独特的泰国文化。
绘画：泰国的古典绘画多限于寺庙和宫庭里的壁画，其主题都与佛教有关，例如释迦牟佛的生活；天堂、地狱的故事及有关的传统习俗。绘画的主旨是美化寺院，促进佛教的发展并给人以启迪。
建筑：除了在皇家宫庭建筑外，还可以在佛教的所属物---宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印、中国和缅甸等国的建筑艺术，泰国人民创造了自己独特的建筑风格---多层屋顶、高耸的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。在阳光照耀，这些建发出灿烂的艺术之光。
雕刻：泰国的刻集中在佛教人物的表现上，在泰国，佛教人物非常，这些人物是用木材、金属、象牙或稀有石器和灰泥制成。
文学：早期，泰国文学与宗教、皇家、贵族有关，以诗歌的形式表现出来。在二十世纪早期，拉玛六世己对泰国的文学作了改革，从此，散文成为泰国作家喜爱的写作形式。在他们的作品里，也描写普通的日常生活。最主要的文学作品之一是《拉玛坚》。
戏剧：泰国的戏剧和舞蹈是密不可分的，舞蹈源于印，但泰人将其改变得动作缓慢、优美。在大城时，主要有泰南舞剧、民间舞剧和宫庭舞剧。到本王朝第五世时期受西方戏剧影响，又增加了哑剧、孔剧、古剧、杂剧、唱剧和话剧。早些时候，戏剧通常是在宫庭和贵族官邸上演，普通百姓只能在佛教节日才能看到。
音乐：泰国的古典音乐使用自然音阶。乐器分弹、拉、敲、吹四种。弹的乐器有古筝；拉的有；敲的有、排琴、钲、葫芦鼓、马来鼓和钹；吹的有双簧管和笛。在宗教仪式、传统仪式和节日时，都会奏古典音乐。泰国古典音乐，节奏有一定程序，时而明快，时而缓慢，悦耳动听，被认为是一种高级的艺术享受。
三、传统文化：
传统文化是指与农业和人文、制作日常必需品的工艺有关的习俗。泰国的传统习俗基于家庭（由双亲组成）。正如中国和亚洲其它国家样，年轻人要尊重并服从父母、长者、教师和僧人的意愿。谈到传统的泰国文化，就不能不提到寺庙和佛教，佛教传遍泰国，数百年来，己深深地影响了泰国人民，任何节日喜庆、结婚、丧葬、新店开张或楼宇落成等都会邀请僧人诵经，举行祭典。寺庙除了是佛门之地外也成为村镇的中心，是人们接受教育、举行仪式、庆祝节日的场所。
4. 关于国家的古诗
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —— 林则徐
国家兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——陆游
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺
5. 描写写泰国风景优美的句子
1、攀牙湾内散布着许多大小岛屿，怪石嶙峋，景色万千，又被称为“小桂林”。
2、作为泰王国的首都，拥有800万人口的曼谷是泰国的政治和商业中心，这里不仅有宏伟庄严的寺庙和宫殿，还有世界一流的饭店、引人入胜的博物馆和丰富多彩的夜生活。湄南河纵贯整个市区，市内运河纵横，舟楫如梭，向有东方威尼斯的美称。
3、泰国山区森林密布，奇花异木遍布，栖息着众多珍禽异兽。森林中空气清新，是森林浴的佳地。
这里气候四季皆春，又有瀑布、湖泊和各种飞禽走兽。 4、泰国是如此的美丽，到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜六色的色彩，到处飞e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363396366扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。
5、走进东芭乐园，涌入眼帘的是形状各异，造型美观，精致美丽的各种热带植物，绿绿葱葱，令人心旷神怡；鲜艳无比，花香四溢的花朵沁人心脾。 6、芭提雅占地面积20多平方公里，地处海滨。
它风光旖旎，气候宜人，终年温差不大，平均气温20°左右。长达40公里的芭提雅海滩，阳光明媚，天蓝水绿，是良好的海滨游泳场。
7、走进大成王朝遗址，无论是大的，小的、站着的、坐着的、还是躺着的佛像几乎都是残垣断壁，烟熏火燎，地面也是坑坑洼洼，像是才经历了战火。 8、当悠悠碧海，让它她那雍容华丽的身姿，以及无与伦比的美景，呈现在我们面前的那一瞬间，我们的激情，被这异国的秀丽风光点燃、陶醉。
蔚蓝的天空、大朵大朵的白云下，妖精们换上泳衣，发辫高高束起，尽情地享受海风、海水、沙滩以及热浪，热滚滚的浪。 9、普吉岛那一间间的小木屋都隐藏在花丛和椰林中，整个岛上的热带植物，郁郁葱葱、形态各异。
婀娜多姿的椰林，就像一群天真浪漫的美少女，在海岛小憩，她们或笔直的伫立着，或舒展腰姿，相互斜靠着，或缠绵地相互拥抱，仿佛在戏说着沧海桑田；那一丛丛的三角梅，它们簇拥在一起，叶裹着花，花绕着叶，分不清是花满枝头，还是叶落花开，一抹抹新绿和姹紫嫣红的娇艳；那形色各异的鸡蛋花树杆上，挂满了串串白色花瓣淡黄色花蕊，浓密的叶子间，高高的擎着一个大大的芭蕉叶，相互交错，相互攀岩。 10、普吉岛（Phuket Island）海水是那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色太深，纵是名师高手也难以描摹。
走在松软的沙滩上，感受脚丫被细沙温柔抚摸的感觉，有种说不出的舒服。 11、在普吉岛，听着海涛声却无法入眠，天微露月牙白就又来到海边观看日出。
太阳还没睡醒，就在海边捉那些被浪打到沙滩上的小海龟，金盈透亮的、软绵绵的身体看起来好生可怜，不忍心拿在手里把玩，就又把它们送到大海里。 12、天边渐渐有了红霞，在浅红的云霞间，隐隐露出一道弧形的金边，这便是初升的太阳。
金边上升，太阳探出了小半边脸，像一个蒙着面纱含羞的姑娘，悄悄地窥视海面。云朵也换上了桃红色的衣裳，天空脱去灰白色外衣，穿上了蓝色上衣。
接着万顷波涛捧出一轮红日，赤朱丹彤、光芒四射、美妙绝伦、蔚为壮观。 13、无垠蔚蓝的天空，澄澈碧蓝的海水，像美人顾盼神飞的眼眸，闪动着清亮的光泽。
清晰可见一大群色彩斑斓的热带鱼穿梭悠游在珊瑚礁之间。特别是在波光粼粼的海水中潜游时，海底的五颜六色、形态各异、婀娜多姿的活珊瑚和珊瑚礁，色彩缤纷，构成一个奇特的海底世界，有的象高山，有的象深沟，有的象城墙，有的象蘑菇、、、、、、形态各异，景象万千，美得让人眩目，让人陶醉，让人留连。
14、有一个遥远的传说，在安达曼海的中央有一个美丽的小岛，叫普吉岛，每一个向往爱情的青年，都希望带上他所钟情的姑娘，登上普吉岛，去欣赏美丽的海景风光，那里有宽阔美丽的海滩，洁白无瑕的沙粒，和碧绿翡翠的海水，緾绵在金色的夕阳之下，海水和天空会为他们祝福，妩媚的椰树会见证一段永恒的誓言，在海滩上，青年和姑娘散发着五彩的光芒，去拥抱最迷人的幸福时光，安达曼海的明珠啊，普吉岛的美名传遍了中华的五湖四海，像春风，更像儿时奶奶一边摇着睡熟的婴孩，一边哼唱起多情的夜曲，在醉人的海风中，在睡梦中与你感怀生命的一段深情，普吉镇的独木舟、风浪板，还有香蕉船，还有海面之下浮游的万千色彩的海的精灵，都在为这神奇的岛国见证，见证每一个不眠的精彩的夜。 15、普吉岛那大大的滴水莲，一株株地簇拥在椰子树的周围，圆圆的叶子将椰子的树根围起来，好似群顽皮的孩子，在仰头渴望品尝那树上的椰果；还有些不知名的植物，有的酷似绿萝藤蔓，缠缠绵绵地缠绕在树杆上，象一道绿色的屏障歪斜着，搭在另一棵树枝杈上，又似一对情侣，在窃窃私语。
有的低垂着头，象在思考着什么；有的则匍匐地上，象那绿茸茸的地毯，席地而卧。 16、着脚漫步在牛奶似的沙滩上，柔软而舒适，奔跑在海里，乳白色的浪花亲吻着双脚，浪花如云，追随脚步，水花四处飞溅，海风吹乱头发，海浪声，仿如悠扬绵长的乐曲，浸透心灵深处。
17、飞机慢慢盘旋到普吉岛上空，透过舷窗向下凝望，山环海绕，宛如一粒粒绿色宝石，散落在安达曼海海面上，夕阳西下，蔚蓝的海水与岩岸相碰撞拍出。
6. 泰国的历史
泰国的历史 泰国曾称“暹罗”。
是一个文明古国。很早就有人类在此生活。
历史上，泰国存在过四个封建王朝，即素可泰王朝（1238年-1350年）、大城王朝（1350年-1767年）、吞武里王朝（1767年-1782年）和曼谷王朝（1782年-）。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。
1350年当素可泰王朝日益衰败时，乌通王乘机独立，建立阿瑜陀耶王国，从此开创了历时417年的阿瑜陀耶王朝（也称大城王朝）。它实行郡主制，全国各省均隶属中央封建政权。
各省的统治者都由国王任命。同时，还建立了一套完整的政治和法律制度。
1767年阿瑜陀耶王朝被缅甸所灭。郑信以收复河山、匡复暹罗为口号，招兵买马，经过几年的争战，于1776年重新统一了泰国，建立了吞武里王朝。
吞武里王朝历时虽然只有短短的15年，但确是泰国历史上最强盛的王朝。1781年，吞武里王发生宫廷政变，当时被郑信派去出征柬埔寨大将昭披耶却克里闻讯后赶回吞武里，趁机处死郑信，然后自立为王，建立了却克里王朝，成为拉玛一世。
之后迁都曼谷，因此，却克里王朝又称曼谷王朝，延续至今（现国王普密蓬是这个王朝的第九世国王）。19世纪泰国先后遭到葡萄牙、荷兰、英国、法国的入侵。
1851年，拉玛四世蒙库继位，与英、法签贸易协定，允许英、法享有治外法权。与此同时，泰国开始实行改革，拉玛四世还聘请西方顾问帮助实现国家现代化。
1868年拉玛五世继位，继续推行改革计划，大量吸收西方经验进行社会改革，对泰国的历史发展产生重大的影响。1896年，英法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使泰国成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。
1932年6月，人民党发动政变，改君主专制为君主立宪制。不管怎样变化，国王始终是泰国最高统治的象征。
泰国几乎一直处于不断更迭的军人政权的控制之下。立宪议会政府的建立，经常是短命的。
1938年，銮披汶执政，1939年6月改称泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。
1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国。
1957年9月16日，因执政的军人集团内部分歧，陆军司令沙立•他纳叻发动政变，推翻披汶•颂甘政府。1963年沙拉去世后，他的副手他侬•吉滴卡宗接替了他的职位，并把这个军人政权维持到了1973年。
在此期间，泰国的经济得到迅速的发展，然而，由于政府采取独裁专断的政治手段治理国家，最终导致了1973年的10月的大规模学生运动。于是军人专政中断，泰国又恢复了议会制度。
1975年大选，克立•巴莫和社尼•巴莫先后出任总理。但以后的数年里，泰国政变依然迭起。
1977年10月以沙鄂•差罗如为首军人发动政变，组成以江萨•差玛为总理的内阁。1980年江萨辞职，国防部长兼陆军司令炳•延素拉暖出任总理。
尽管政府数度更替，但经济却始终未受到重大冲击。1991年2月23日，泰国又发生了政变，推翻了1988年民选产生的差猜•春哈旺政府 ，成立了由军人组成的国家委员会。
3月6日，临时政府成立，阿南•班雅拉春担任总理。1992年4月7日，国王批准没有参加竞选的素金达为总理，遭到四党联盟的反对，蛤蚧群众对此反应强烈。
20万群众集会游行，并与军警发生冲突，造成流血事件。素金达被迫宣布辞职。
同年9月13日再次举行全国大选民主党主席川•立派出任总理。