短句子网1. 关于有序的诗句
1、井然有序 解释：井然，整整齐齐的样子。
井然有序，有条理，有次序，整齐不乱。形容做某件事有条理。
一般多用于人多的场合。 出处：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事…井然有序。”
2、井井有条 解释：井井，形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱。
出处：荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 3、有条不紊 解释：条，条理。
紊，乱。 形容说话做事有条有理，不慌乱。
4、鱼贯而入 解释：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
5、秩序井然 解释：指有条不紊，做事有序，不杂乱。有条理的样子。
褒义。 6、按部就班 解释：部（班）：门类，次序；就：归于。
原指写文章按照内容需要来安排章节、选词、定句。后多指做事按照一定的步骤、顺序进行。
7、按堵如故 解释：形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
2. 关于有序的古诗
序言的意思。比如白居易的琵琶行就有一个并序。序言有很多题材，比如说解释这首诗词的创作背景，序言可以帮人们了解很多东西的。
《琵琶行·并序》 作者：白居易
元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。 听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。 年长色衰，委身为贾人妇。遂令酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时 欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言， 是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘炉。
五陵年少争缠头，一曲红消不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与姑笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马清衫湿。
3. 古人崇尚尊卑有序这种观念与表现在建筑上乔家大院是如何体现这一点
孔子的思想影响到了中国封建社会的方方面面，反映在建筑上，就有了等级和尊卑之分。
乔家大院也不例外，它也遵循儒家“礼制”思想。比如，正院与偏院在结构的高低、房顶的标志、使用功能等方面都有显著差异，每个四合院的正房必须是单数，如果地面只够盖四间，那就要“四破五”，盖成三间标准正房，两边各盖半间耳房。
正房是父母长辈的居住，东厢是哥哥居住，西厢是弟弟居住，这就叫“兄东弟西”，小姐则被安置在很隐秘的绣楼之上。这不仅是显示建筑学意义上的高低有致、层次分明，更体现出中国古代宗法制度下每个社会成员，按照礼制规定的秩序，各安其位，各守本分，形成一个等级分明，上下尊卑，有序而又和睦的家庭伦理关系。
再比如：过厅，即厅堂，是传统宅院建筑中规格较高的建筑。在古代，住宅的外形和布局，必须符合宅主人的身份等级，品官的府第也不能超越他的品味应有的间数、进深、装饰、色彩等级。
这也充分体现在乔家大院中，它采用了五间八架梁前后出厦的结构，（间是指房屋的宽度，两根柱子算一间，架是指房屋的深度，屋顶内部用几根檀条就叫几架），标明了宅主人二品官员的身份地位，而王府的规制不过是“五间七架”。 乔家大院的建筑组合总体上追求一种秩序井然的空间序列。
从大门、过厅、正楼都运用轴线贯通、左右对称的空间序列和节奏，也体现了一种符合封建礼制居住环境。
4. 关于有序的名言警句
人类活动应该有序﹐这一点现在看来毋庸置疑﹗──叶笃正
●秩序，只有秩序才能产生自由（法国）
●良好的秩序是一切美好事物的基础（伯克）
●秩序就是正确的规律和事物永久的合理性（菲尔丁）
●秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在（阿米尔）
●万事离不开方法，世界离不开秩序（斯威夫特）
●每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上（塞·斯迈尔斯）
●遵守秩序最有礼（法国）
●喜欢条理吧，它能保护你的时间和精力（希腊）
●秩序美是所有美之最（法国）
5. 关于有序的句子
关于有序的句子
有序_词语解释
【拼音】：yǒu xù
【解释】：具有按规律接连起来的元素；特指具有每对不同元素以不对称的传递关系相连系着的性质有指定的首元素溶剂和溶质的原子有规则地排列为特征物质的系统结构或运动是确定的、有规则的。序是事物的结构形式，指事物或系统组成诸要素之间的相互联系。有序的相对性是指事物的组成要素的相互联系处于永恒的运动变化之中，即有序是动态的、变化的有序。当事物组成要素具有某种约束性、呈现某种规律时，称该事物或系统是有序的。
【例句】：感动是激情洋溢的伦巴，豪放！感动是高贵典雅的芭蕾，翩然！感动是节奏有序的恰恰，自然！感动是深情款款的轮舞曲，细腻！感动是即兴而起的街舞，自由！
6.
注：洪生：鸿儒，有名望的儒生.资：凭借.制度：指儒家的礼乐制度.被服：穿衣服.常：规定.规矩.齐：遵守.纪纲：礼法.磬折：腰像磬一样弯曲.圭璋：过去朝见王和后时拿在手里的礼器，此处代指笏板.玄酒：祭祀用的水.稻粱：指祭祀用的粮食.厉贞素：高尚正直纯洁.芬芳：代指美好的事物或本性.放口：放纵的言谈.从衷：发自内心.方：方术.仪：样子.愁：令人发愁.厌恶的意思.这是一首嘲笑鸿儒官僚的诗，大意是：那些鸿儒凭借着礼法制度，穿衣戴帽都有常规.他们讲究尊卑有序，做事都要遵守儒家的礼法.朝见君王时要先休整仪态服饰，再手拿笏板把腰弯的跟折磬似的.他们经常在家里放着祭祀用的物品，以示恪守礼法.他们在外面大谈高尚纯洁的礼乐宗法，在家里做的却是灭绝人性的丑恶勾当.他们偶尔也会放纵自己说出一些真心话，可一旦发现自己说漏了嘴就马上改口大讲仁义道德那一套说教.他们这种虚伪造作的样子，看着都让我心生悲伤厌恶之情.。
7. 朱熹在一篇文章里也说过长幼有序,尊卑有别
1、长幼有序【出 处】 《荀子·君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”
【词目】长幼有序【拼音】zhǎng yòu yǒu xù 【释义】指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
【出处】《荀子·君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。” 【示例】长幼有序的风气自然而然地形成。
《东周列国志》第四回：“武公曰：‘长幼有序，不可紊乱。况寤生无过，岂可废长而立幼乎？’遂立寤生为世子，只以小小共城，为段之食邑，号曰共叔。”
2、男女有别【出处】《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。” 男女有别 [nán nǚ yǒu bié] 【解释】：男女之间有严格区别。
旧时用以强调应严守封建礼教。【出自】：《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。”
【示例】：你我萍水相逢，况且~，你与我无干，我管你不着。 ◎清·文康《儿女英雄传》第五回【语法】：主谓式；作宾语；含贬义。