1. 关于读书的诗经名句
关于读书的诗经名句:1、它山之石,可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》译文:他山之石,可以攻玉的意思:别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器。2、靡不有初,鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》译文:做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》译文:赞颂品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
4、如切如磋,如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》译文:就好像切制,就好像锉平,就好像雕琢,就好像磨光。
5、我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。《诗经·柏舟》译文:我心不象石一块,哪能任人去转移。
我心不是席一条,哪能打开又卷起。6、高岸为谷,深谷为陵。
《诗经·十月之交》译文:即、高岸变成深谷,深谷变成大土山。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容。
扩展资料《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源:百度百科-诗经。
2. 《诗经》里关于读书的名句有哪些
它山之石,可以攻玉。
出自《诗经·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以攻玉。” 译文:别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器。
既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 靡不有初,鲜克有终。
出自《诗经·大雅·荡》:“靡不有初,鲜克有终” 译文:没有不能善始的,可惜很少有能善终的。事情都有个开头,但很少能到终了。
多用于劝解人要善始善终。 高山仰止,景行行止。
出于《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。” 译文:品行和才学像高山一样,令人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
扩展资料关于读书的其他名句 业精于勤,荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。
译文:学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中。 在这句话下面还有一句话,“行成于思毁于随”,意思是事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事,致使偏离本意,南辕北辙)。
读书破万卷,下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。”
译文:形容博览群书,把书读透,这样落实到笔下,运用起来就会得心应手。
3. 诗经名句关于阅读
1.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。
2.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译:雎鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘,正是君子好(追求的)对象。
3.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)
译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
4. 关于读书的诗经名句
关于读书的诗经名句:
1、它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
译文:他山之石,可以攻玉的意思:别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器。
2、靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译文:做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
译文:赞颂品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
4、如切如磋,如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》
译文:就好像切制,就好像锉平,就好像雕琢,就好像磨光。
5、我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。《诗经·柏舟》
译文:我心不象石一块,哪能任人去转移。我心不是席一条,哪能打开又卷起。
6、高岸为谷,深谷为陵。《诗经·十月之交》
译文:即、高岸变成深谷,深谷变成大土山。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容。
扩展资料
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源:百度百科-诗经
5. 诗经中的关于学习名句
《诗经》的思想内容主要包括:反剥削反压迫的诗篇,反映徭役兵役痛苦的诗篇,反映爱情和婚姻问题的诗篇,反映劳动生活和爱国思想的诗篇,政治讽刺诗,祭祀诗和宴饮诗等,几乎没有劝学的诗篇。下面几句,有些让人学习的意思:
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)
高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的。
孔子:对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”(即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策)。孔子甚至说“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。诗的作用:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识鸟兽草术之名。”
孟子:孟子论诗,谓“说诗者不以问害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”,“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”。
6. 关于读书的古诗
1、《清明》
【作者】王禹偁 【朝代】宋
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
白话翻译:
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个清明节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在清明节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
2、《冬夜读书示子聿》
【作者】陆游 【朝代】宋古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
白话翻译:
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
3、《劝学诗》
【作者】颜真卿 【朝代】唐
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
白话翻译:
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间,少年时代要知道发愤苦读,勤奋学习。
但如果只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
4、《读书》
【作者】陆游 【朝代】宋
归志宁无五亩园,读书本意在元元。
灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。
白话翻译:
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,读书的本意原在于黎民百姓。
灯下读书,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
5、《观书》
【作者】于谦 【朝代】明
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字,胸次全无一点尘。
活水源流随处满,东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。
白话翻译:
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
7. 在诗经中能用来写爱情小说的名句有哪些
窈窕淑女,君子好逑.《关雎》
山无棱,天地合,乃敢与君绝.《上邪》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.《离思五首(其四)》
子惠思我,褰裳涉溱。子不思我,岂无他人?狂童之狂也且!《郑风·褰裳》
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踯躅。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。《邶风·静女》
将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之,畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。《郑风·将仲子》
丈夫生而愿为有官,女子考而愿为有宗,父母之心,人皆有之。不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.《孟子·滕文公下》
青青子衿,悠悠我心;纵我不往,子宁不嗣音.《郑风 子衿》
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。《秦风 蒹葭》
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老.《邶风 击鼓》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。《桃夭》
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