短句子网1. 有关赵飞燕的诗句解释
先说赵飞燕：赵飞燕可能算是我国古代最为杰出的著名舞蹈家，又是身材最为苗条，姿容最为秀丽的绝色美人，与妹妹赵合德同封昭仪，受成帝专宠近十年，贵倾后宫。
汉成帝专为她造了一个水晶盘，叫两个宫女托住水晶盘，赵飞燕在盘上如蜻蜓点水随风飘逸翩翩起舞旋转如飞，就象仙女在万里长空中迎风而舞一样优美自如。 1. 水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。 ——《汉宫曲》 大意：在月儿皎洁的秋夜，洞箫吹着优美的旋律，在昭阳宫侍奉皇帝的赵飞燕，随着音乐的起伏跳起了掌上之舞。
2. 苦心膏沐不论赀，富贵人生各有时。 直使中流畏仙去，君王何啻似婴儿 这首诗歌前两句的意思：苦心用在置办膏沐（古代女人润发的油脂）上的人力物力已经不能用金钱来衡量了，富贵人生每个人都会有得到的时候。
后面两句引用别人写的来回答吧： 赵飞燕是汉成帝的第二任皇后，史载，她出生后被父母遗弃，三日后竟然没有死去，父母感到很奇怪，就又把她放回家里，继续抚养。长大后在阳阿公主家做歌舞伎，改名飞燕。
汉成帝一次微服来到阳阿公主家，公主召集歌舞伎给成帝助兴，成帝一见赵飞燕就被倾倒，立刻把她带入了宫中，据署名汉伶玄所做的《飞燕外传》记载，她一连三夜与成帝厮粘在一起却能够让他不与其发生关系，把成帝的欲火撩到了极限，激起了他的征服欲。从此后她成为汉宫中最大的赢家，受成帝专宠近十年，贵倾后宫。
她后来把自己的妹妹赵合德也引入了宫廷，姐妹二人一起侍奉成帝。俗话说，有一得必有一失，赵飞燕为了使自己的肤色白皙娇嫩，永远的吸引皇帝的眼球，经常把一种叫做“香肌丸”美容药丸塞入肚脐。
这种药丸是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成的蜜丸，用后使人肤如凝脂，肌香四溢；但是，长久的使用，其副作用也是明显的，其直接结果就是使妇女终生不孕，因此赵氏姐妹都没有孩子。 还有一个原因，赵飞燕以体态轻盈著名，很瘦小，相传她可以在掌上起舞。
后人描述她的身姿“丰若有余，柔若无骨”、“纤便轻细，举止翩然”。按照医学的解释，女人太瘦、脂肪太少时，内分泌就会紊乱，很难怀孕。
这个时候女人的卵巢无法分泌出正常水平的雌激素，从而引发月经周期性的紊乱、甚至导致闭经，这也是她们姐妹无法生育的一个重要原因。 正因为如此，她们姐妹二人心理出现了扭曲，疯狂的迫害宫人，尤其是怀孕者、有孩子的，“生下者辄杀，堕胎无数”。
当时就有童谣说：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅琅，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”
这首童谣是说美丽的赵飞燕，要做皇后，她做皇后后，皇子皇孙都要被其害死。那位汉成帝为讨好赵氏姐妹，竟然两次杀子，真是鬼迷了心窍。
إ 在一些史料中，赵飞燕以身轻如燕闻名，她窈窕俊美，加上那个时候流行长袖舞，她凭栏临风，长袖飘舞，大有翩然欲飞之势，因此人们叫她“飞燕”是名副其实的。她轻盈的身材与出众的舞技，使她在后宫中出类拔萃，如鹤立鸡群，非同凡俗。
传说她表演的一种舞步，手如拈花颤动，身形似风轻移，让汉成帝陶醉其中、无以自拔。 据《飞燕外传》的记载，汉成帝在太液池作千人舟，号称“合宫舟”，在池中立起四十尺高的瀛洲榭。
成帝穿着“流波文毂无缝衫”，赵飞燕穿着南越国进贡的“云英紫裙”登上了高台。赵飞燕随《归风送远》的曲子起舞，成帝用玉环打着节拍，他还让赵飞燕喜欢的乐臣冯无方吹笙伴奏。
正当他们酒酣舞畅的时候，突然刮起了大风，赵飞燕不但不害怕，而且还顺着风势高声歌唱，只见她扬起长袖，跳起了长袖舞，随风飘飘，就要飞走的样子。 但听那歌声唱到：“我现在飘飘然就如登仙一样啊，马上就要告别旧有的一切去迎接新的生活了，难道我会这样很容易的忘记过去吗！”眼看着飞燕就要被大风卷起，成帝见状急忙喊道：“无方，赶快替我抓住皇后！”冯无方急忙丢弃了笙，跑上去抓住了薄如蝉翼的裙裾，才没有让风把她吹走。
过了一会儿，风停了，赵飞燕流着泪说：“皇帝对我好啊，使我不能仙去。”接着她又惆怅若失的轻轻吟唱了几句，眼泪仍然止不住的在流。
从此后，成帝更加爱恋飞燕，为了下次在玩乐时不再出现这样的危险，他下令盖了一座“七宝避风台”。 有一件事，我们可以看到赵飞燕的身材多么轻小了。
汉成帝让宫女手托水晶盘，让赵飞燕在盘上载歌载舞，大家可以想一想，那是怎样的一副美妙图画呀。一个精灵、一个舞者、一个骨感美人在银盘中飞纵雀跃，这样的小巧玲珑、绝妙舞技，这样的化外之意趣，有如神来之笔，前无古人后无来者，它给汉成帝的视觉冲击力是巨大的，给其审美享受是全新的。
这是她被剥夺生育权利后换来的，她也许在这个时候，在集三千宠爱于一身的时候，才真正感到了自己的悲哀。 那么这首歌谣，在那样的环境下，究竟表达了她什么样的情绪呢？在一切美好正在延续的时候，天空突然起了变化，人的渺小于瞬间显露出来，面对威力强大的自然力量，人除了躲避就毫无作为了。
这个变化让赵飞燕突然涌起了一种忧伤的情绪，她不知道自己这貌似高贵的生命，什么时候也会被狂风吹折，因此。
2. 表达幽怨的诗句
秋夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。
长信怨
王昌龄
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
作品赏析
本诗是诗人《长信秋词》五首之一，借描写班婕妤失宠被贬长信宫的故事，以汉喻唐，表现了唐代被遗弃失宠宫女的幽怨之情。汉成帝时，班婕妤美而善文，初很受汉成帝宠幸，后来成帝偏幸赵飞燕、赵合德姐妹。班婕妤为避赵氏姐妹妒害，随即求供养太后于长信宫，度过寂寞一生。
《宫词》
朱庆余
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
作品赏析
这首宫怨诗，构思独特，新辟蹊径。一般宫怨诗，主人公是一位孤凄的宫女。但这首诗却写两位宫女，足见失宠者并非一人。
3. 关于未央宫好的诗句或古文,,急用
【词语】：未央 【拼音】：wèi yāng 【注音】：ㄨㄟˋ ㄧㄤ 详细解释 【央】〈名〉（1）（会意。
小篆字形。从大，在冂（ jiǒng）之内。
上像物体（冂），一个人（大）站在它的当中。说文解字中讲：邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。
象远界也。通过说文的这个解释我们知道“冂”是一个很少有人可以到达的地方，那么什么地方是人们很难达到的地方呢？只有客观实际人们很难达到，在这个世界中能够完全符合客观实际的人是少之又少，多多少少都会有一些不符合实际的地方，因此一个人（大）站在冂的当中就是处在客观实际中。
本义：符合客观实际。），那么“未央”就是指偏离了客观实际。
本句的意思是“荒唐啊，人们因此就偏离了客观实际” 【出处】：《老子》“荒兮，其未央哉”。意思是“荒唐啊，它没有符合客观实际” 【出处】：《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”
朱熹 集传：“央，中也。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央。”
颜师古 注：“未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。”
【示例】：宋 苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗：“盎盎春欲动，潋潋夜未央。” 柔石 《别》：“夜未央，人声寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地问：‘什么时候？’‘十一点四十五分，离半夜只差一刻。
’” ⑵.不久，不远。 【出处】：《素问·四气调神大论》：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”
王冰 注：“央，久也，远也。” 【示例】：清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。”
⑶.未尽；无已。 【出处】：《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”
王逸 注：“央，尽也。”《汉书·礼乐志》：“灵殷殷，烂扬光。
延寿命，永未央。” 唐 皎然 《陇头水》诗之二：“ 秦 陇 逼 氐 羌 ，征人去未央。”
【示例】：宋 秦观 《虞氏夫人墓志铭》：“惟夫人，胄 东阳 。嫔德门，家有光。
命虽绝，庆未央。” 明 屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高广……愿万岁千秋，圣寿未央。”
未央宫⑷.无边无际。 【出处】：《老子》：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！” 王安石 注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸。” 高亨 注：“荒兮其未央，犹云茫茫无极耳。”
《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”
【示例】：《白雪遗音·南词·义侠英雄》：“义侠英雄美少年，艳阳春景未央天。出门游玩长生乐，绿暗红稀翡翠园。”
⑸. 汉 代官名。 ⑹.本为 汉 宫名，借指宫殿。
【出处】：宋 苏轼 《秋兴》诗之三：“楼前夜月低韦曲，云里车声出未央。” 宋 李纲 《次韵季弟善权阻雪古风》：“忆昔 宣和 全盛年，嘉瑞应期来自天。
千官朝贺未央里，仰视龙尾垂蜿蜒。” 【示例】：清 孙枝蔚 《旧宫人》诗：“宫衣叠后未开箱，梦里承恩入未央。”
未央释义 “未央”，原出自《诗·小雅·庭燎》，原文是“夜如何其？夜未央。”后来的屈原在赫赫有名的《楚辞·离骚》中也有用到：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”
但是“未央”在这两处的应用，却有一点为小的差别。下面列举几种“未央”的含义： 一、“央”，会意字，小篆字形，从大，在冂之内。
上像物体（冂），一个人（大）站在它的当中。本义：中心 。
“未央”说明未到中心，即未过半。《诗·小雅·庭燎》中的“未央”是未半的意思。
朱熹 集传：“央，中也。”另外，在以后的一些作品中用到的“未央”，也有这个意思，《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央。”
颜师古注：“未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。”
苏轼 《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗：“盎盎春欲动，潋潋夜未央。” 柔石 《别》：“夜未央，人声寥寂……于是青年叫了一叫，含糊地问：‘什么时候？’‘十一点四十五分，离半夜只差一刻。”
二、《离骚》中的“未央”的意思是现在被人普遍认可的，也是它现在如此受宠的原因，它的意思是未尽，无已。王逸 注：“央，尽也。”
之后出现的《汉书·礼乐志》：“灵殷殷，烂扬光。延寿命，永未央。”
皎然 《陇头水》诗之二：“ 秦陇逼氐羌 ，征人去未央。” 秦观 《虞氏夫人墓志铭》：“惟夫人，胄 东阳 。
嫔德门，家有光。命虽绝，庆未央。”
屠隆 《彩毫记·远谪夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高广……愿万岁千秋，圣寿未央。”都是未尽的意思。
三、除此之外，未央还有不久，不远的意思。《素问·四气调神大论》：“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”
王冰 注：“央，久也，远也。” 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。”
四、未央还有个意思就是“无边无际”。《老子》：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！” 王安石注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫。
4. 关于西行的诗句
关于西行的诗句：
【蓟中作】 唐·高适
策马自沙漠，长驱登塞垣.边城何萧条，白日黄云昏.一到征战处，每愁胡虏翻.岂无安边书，诸将已承恩.惆怅孙吴事，归来独闭门.
【杂曲歌辞·采桑】 唐
自古多征战，由来尚甲兵.长驱千里去，一举两蕃平.按剑从沙漠，歌谣满帝京.寄言天下将，须立武功名.
【高宗时语】 唐
左相宣威沙漠，右相驰誉丹青.
【边游录戍卒言】 唐·于濆
二十属卢龙，三十防沙漠.平生爱功业，不觉从军恶.今来客鬓改，知学弯弓错.赤肉痛金疮，他人成卫霍.目断望君门，君门苦寥廓.