短句子网1. 赞美西藏的诗词
中国地图诗之西藏神游篇 ---愿一生在此旅行诗/贵谷子你从哪里来啊，你到哪里去呀，天高云淡的时候，你向往哪里？一缕梵净把你吸引，吸引到拜虔的尼玛堆①。
天启精邃，双手合一，转山转水那是行者的心灵朝拜，我思想着前程远大在青藏高原，五体投地，默默念语。仰望神圣的喜马拉雅，喜马拉雅诸峰雪浪托起祥瑞的云雾，缭绕飞翔，霓虹化裳。
珠穆朗玛峰是英雄相思的地方，如歌如诉，如诗如画，云端的思索隐藏在转经筒上，虚空变成神性的海洋，慈悲执着是雪山纯净的永世轮回，尘世顿悟烟火，圣洁无限光芒，度母②的格桑花饱满绝美，恩泽人间。我佛慈悲，恩沐浩荡，布达拉宫人来人往，松赞干布与文成公主的力量是后世榜样，延续千年的圣地在拉萨中央，盛大的圣殿在天与地之间，气势恢宏，永发慈光。
而此刻，我想起了酥油茶的味道，想到了种青稞的米拉山③谷和迷人，的纳木错，一汪湖水韵蓝幽谧，远山回望，宛如高原的新娘。药王山④下藏戏拉开了传统沐浴，节的序幕，青稞酒和糌粑的清香点燃在拉萨河畔。
赤裸江河，圣水沐浴，把身体放飞，洗净痛苦，抚摸快乐。班禅的仁慈是日喀则象征，扎什伦布寺引领视野，普渡护佑众生，唐卡的绚丽美仑，祥云端坐，莲花说法，呈现出西方净土极乐世界的飘逸。
群山连接葳绿，宁金抗沙⑤脚印清晰地印在羊卓雍⑥碧蓝纯清晶净的湖面，奇幻连连。红河谷旋流轰出了西藏江南的隽秀，夏尔巴人⑦的眼睛清澈透亮，神秀空间穿梭着神秘的原始，令人心驰向往。
那曲赛马会吸引了骁勇的骑手，别具一格风俗节日是藏北的一扇窗，洁白的哈达在骑手里来回中飞舞，绝伦的赛马技艺叹止仰鼻，锅庄舞的曼妙与粗狂是青春的，羌姆宗教舞蹈⑧是莲花生⑨的睿智。千年的象雄文化⑩是苯教⑪源泉，它撒满那曲人的角角落落，色林错⑫听见了，当若雍错⑬听见了，遥远的唐古拉山也随风听见且倍加传颂。
我聆听《格萨尔王》⑭，民间艺人的绘声绘色流淌着格萨尔王智慧，刚毅以及豪爽。我在波密的度母山煨桑⑮，我在苯日山⑯摩崖雕刻造像，我要祈祷度母与上苍。
而旁边的南伽巴瓦峰⑰是宁静的，山下的大群牛羊悠然远往。林芝桃花沟的桃花开了，雅鲁藏布江氤霾而怒放，宣誓着扎西德勒的梦想。
索当是泽当人⑱的图腾，而神猴与罗刹女的传说总是充满幸福，望果节给予了丰收与历史的意涵。孔繁森的为人一直鼓舞着狮泉河人民，万山之祖的阿里继续传播着慈悲种子，从雅鲁藏布江，印度河，恒河的源头流向四面八方。
给信仰和心灵一个交待是朝圣者的追求，佛缘胜天的西藏深邃淙淙，雄鹰搏击长空，风行万千寂籁，神性的羌塘，柔软的玛旁雍错，圣大的萨格达瓦节⑲，肃穆的传昭大法会，无不透出这片神秘的土地感召与气场。西藏，西藏，我一生向往的地方。
2. 赞美西藏的诗词
描写西藏的经典句子
1、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。
2、西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。在这佛教圣地，有繁多的寺庙，虔诚的教徒，这里民风纯朴，全民信佛。
3、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。
4、我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
5、这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代达赖和班禅的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
6、是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼，难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋，哦~~我看见一座座山一座座山川，一座座山川相连，呀啦索那就是青藏高原…
7、布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住锡地和正教和一的中心。主体建筑分白宫和红宫，主楼13层，高115.703米，由寝宫；佛殿；灵塔殿；僧舍组成。
8、最向往的是西藏的雨，那会是怎样的雨啊！那雨是从天上来的，还是从雅砻河喷涌出来的？那雨应该是甜美的吧，是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。站在高高的山峰上，轻轻地淋着雨，与它玩耍，没有夏天的热情，没有秋天的凄美，更没有冬天那样的令人伤感。
9、希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。
10、希望听到游荡的歌唱家，手持根卡琴，唱起一个没有眼泪的传奇，粗犷而豪放，牧童的短笛时起时伏，搭配着巧妙的韵律，年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱，歌声悠扬，脸上有着健康的绯红，牧民们默然着，不忍打扰，年长者随着这古老的旋律，
11、希望在草原上席地而坐，闻着小草蹭蹭上长的方向，望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处，天空中有几个黑点，是鹰，被视为神的儿子的鹰，背景是湛蓝的苍穹与神域雪山，散发出神圣而圣洁的光芒，人们说，纯洁的人死后便会归往那里，那里月光不再寒冷，风雪不再肆虐，那是每个藏家人心中的美好家园。
12、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇！西藏太美了！
13、听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”，意为“天湖”。因为它是与天相交的地方。距县城61公里。湖面海拔高度4718米，面积1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三个岛屿。
14、千山之巅， 万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。
15、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄。
3. 美丽的日喀则写文章
D1外揽山水之幽，内得人文之胜。
日喀则，就在当今歌星韩红唱的“我的家乡日喀则，那里有一条美丽的河”的地方，我仰脸读你。瓦蓝的天宇，辽阔的草原，游动的羊群，棉絮般雪白的云彩······D2越野车向日喀则驶去，师傅打开CD，清越而高昂的藏歌在车里回荡。
雨还在下着，低垂的云雾缠绕在山腰上，弥漫在空气中。这个季节的拉萨河谷一片郁郁葱葱，经过雨水的滋润，整个大地都活跃起来，各种植物贪婪地喝饱了水分，挺直了身子。
打开车窗望去，拉萨河宽阔的河床上，沙丘遍布，把河水分成几股粗细不一的溪流，一些像柳树般的细叶树就扎根于这些沙地上，有些任水流从身上漫过。靠近河水的鹅卵石被水流冲刷得圆滚滚的，好像挺着大肚子的弥勒佛，正满脸微笑地告诉人们：这就是高原的雨季！D3尤其扎什伦布寺洪亮而悠扬的钟声，让多少人心中圣洁的祈祷，就和这钟声一起，回旋而鸣动。
一声佛号，一声钟，一声鼓，一声木鱼，就像经幡高挂的圣灵和紫光在传说中闪亮，仿佛这里的每一寸圣土，都能解开时间的尘埃，闪烁智者的慧心，丰富无数的因果。D4时光之沙在指缝间悄然流逝，岁月如歌模糊了当年的容颜，亘古不变的是对她那深深的眷恋。
于是渐渐地演变为一种期盼。期盼着伫立在那深蓝色的天空下，一朵朵的白云干净的不染一丝尘埃，想必那居于云端的天使也也如白云一般不食人间烟火的恬静。
远处的群山巧夺天工般的将这天与地缝合，不容许外界对此有一丝的玷污。黄昏之时遥望圣湖，蓝宝石般的湖水泛着层层鳞光，湖滩被夕阳染成了奇特的红色。
从湖滩望去，看得到神圣的山口迎风翻飞的五色布。那风马飞扬的布上写满了藏民的真经，也承载着藏民的虔诚。
D5多少年来，就在这七十万平方米的扎什伦布寺院，不仅有五世至九世班禅的灵塔祀殿，还以十世班禅大师的金制灵塔祀殿和世界上最大的镀金强巴铜像等大量珍贵文物铸造的藏传佛教色彩，用一种对宗教的虔诚和敬畏，维护着这里的高洁与神圣。这是厚重而特殊的历史文化积淀，是朝圣者福祉的家园，是他们的象征符号和精神靠山。
D5日喀则是西藏第二大的城市，离拉萨355公里，海拔3900米。“日喀则”藏语称“昔喀孜”，又称“昔卡桑珠孜”，意为“土质最好的庄园”。
此地日照时数比号称“日光城”的拉萨更长。它是西藏西南部农牧业产品的集散地和交通中心。
从享有盛名的扎什伦布寺、萨迦寺、白居寺、夏鲁寺等众多的寺庙，可以领略到西藏宗教往日众多教派的辉煌。D7当我爬上5190米的那根拉山平视远处的雪山时，眼前的雪山便会像一瓣瓣洁白的莲花盛开在周围，我就仿佛置身在那豁然开朗的仙境里，如同坐在莲花的蕊间里。
远处的山连起的山，静静的扶起天地之苍茫。沧海桑田，江山易改，而真正青山不老的，则是这绿水常存，河水的流动。
于是，我就有了一种闲云的自由，一双精神之翼的居高临下，一份性情的遗世独立。顿时，心里就有了佛的感觉。
D8日喀则地区的寺庙众多，建筑风格各异，寺庙内遗存颇多的文物珍品。扎什伦布寺殿宇毗连、群楼叠叠、金碧辉煌，是历代班禅的驻锡地；夏鲁寺的建筑是藏汉民族艺术的结晶；白居寺是江孜平原上一颗光彩夺目的艺术明珠；萨迦寺在西藏宗教史上占有较高的地位，有“第二敦煌”之称；热拉雍仲林寺是西藏苯教重要寺庙之一；还有珠峰脚下的绒布寺。
这些寺庙有的属于重点文物保护单位。历史上，日喀则地区曾建立过萨迦、帕主、仁蚌巴和藏巴几大王朝地方政权，在西藏宗教史上占有重要地位，有些寺庙在地方宗教史上产生过很大影响。
D9如若今生有幸，我愿紧紧的拥抱着你，让你的清风带着我的灵魂去飞翔，让你的白云载着我的心灵去流浪。等我，我美丽的日喀则；等我，我神圣的日喀则。
D10在日喀则市内，有很多川菜馆和藏餐馆，最集中的两个地方就在解放北路和珠峰路，那里的川菜不是很贵，要比拉萨的便宜很多；在藏餐馆里，一些比较有特色的藏餐，如糌耙、酥油茶、手抓牛羊肉、各类灌肠、凉拌牦牛舌、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青（肉浆）、青稞酒等都有的卖；不过，如果去较偏远的藏民聚居区，还可以吃到更多、更纯正的藏族风味小吃。D11德庆格桑颇章是班禅的夏宫，原建于贡觉林卡（东风林卡），叫贡觉林宫，1954年，贡觉林宫被洪水冲毁。
根据周恩来总理的指示，国家拨出50万大洋专款，修建了德庆格桑颇章，故德庆格桑颇章又称为新宫。新宫位于日喀则城西，主体建筑内，有班禅大师起居卧室、办公室，大小经堂五间，佛像一百余尊。
新宫建筑风格融传统与现代于一体，既古朴典雅，又雄奇伟丽。宫院内林木葱笼，花卉遍布，景色宜人。
D12在西藏，无论是拉萨还是日喀则，在每一个藏民的手中或者他们的房前屋后，都显然的手拿经轮或者飘着经幡，随处可见他们对生命的顶礼膜拜。正如中国任何一个传统节日都有其信仰色彩，其魅力也恰恰包含在这些有信仰色彩的节俗之中。
那是一个城市的习俗和灵魂，就这样融进了当地的民气、风俗和地域文化之中。对这些习俗，不应单单从迷信的角度去看，而应看到其中对生活的热爱，对自然的尊重，对美好未来的期盼与。
4. 关于“日喀则”
如果您有机会到西藏旅行，那么日喀则地区是一个不可错过的地方，这里曾被人们形容为最如意美好的庄园，从珠穆朗玛峰奇丽的山色到江孜河谷秀美的风光，还有扎什伦布寺、萨迦寺、夏鲁寺等众多的历史名胜，在这些景观面前，即使驻足片刻，也会让您感到不虚此行。
从拉萨到日喀则的两条公路又被称南、北两线，北线新修的公路不仅路况好，而且距离短，大约250多公里，南线走起来则会较为辛苦，相比北线，路程大约要长100公里，但南线景点集中而且风光美丽，最佳的旅游方案便是围绕这两条公路进行环线旅行，这样可以避免重复往返路线的单调，而且景点也会增加许多。我们的旅游者选择的就是北线去南线回的方式，无论您选择哪条线路，在日喀则地区旅行，首先都会到达日喀则市，这里是西藏第二大城市，也是后藏地区的最重要城镇，而且在这座城市里还有西藏非常著名的扎什伦布寺。
旅游者：“我记得我们到扎什伦布寺的时候已经是傍晚了，没有时间到寺里面去参观了，当时有很多转经的人，我们想跟着这些转经的人到寺的周围去看一看，后来在扎什伦布寺的西边有一条小巷，也是他们的一条转经路，当我走进这个小巷的时候发现，这是当地居民的一片民房，过了这片民房以后，我们就顺着山往上走，扎什伦布寺是依山而建的，所以我们走到的这个位置其实是它西侧的一个制高点。在西藏的很多寺庙都有金顶，是非常值得你去看的，而我们站的这个制高点正好是观看夕阳金顶的一个特别理想的位置。
当时我记得夕阳打在整个扎什伦布寺金灿灿的，特别漂亮！”在西藏旅行，如果有条件，我们建议大家不要错过每一个观看夕阳和日出的机会，因为这个时候光线变化极为丰富，也是摄影的最佳时机，而观看和拍摄扎什伦布寺夕阳的最佳地点便是寺院身后的尼玛山。旅游者：“我觉得当时虽然我很着急去拍各种非常美丽的景色，但是我看着那个晚霞一点一点变红的时候，我觉得心情非常平静，尤其是你如果再往远一些地方看的话，远处起伏的群山连绵不绝，只有在你脚下的这一个地方是这样一个安静的城镇，光线一点一点从它这个上面流过去，感受到这个城市那种沧桑的历史的感觉。”
到过扎什伦布寺的人都知道，这是一座非常宏伟的寺院，它是藏传佛教黄教六大寺之一，是后藏地区最大的寺院，也是从四世班禅开始历代班禅的驻锡地。据记载它始建于公元1447年，开始名为刚坚典培，意思是雪域兴佛寺，后更名为“扎什伦布巴吉德经钦却唐皆南巴杰娃林”，相信您一定被这么长的名字弄晕了吧！所以都简称为扎什伦布寺，取吉祥须弥之意。
在寺内参观，我们建议您尊重当地的风俗习惯，也就是应该按照顺时针转经的方向行走，在这样的参观路线上，与你并肩走过的锭弧赤旧俦搅稠些椽氓多是来此朝拜的藏族朋友，经过幽静的小路，首先来到的高大建筑是强巴佛殿，这里您千万不要错过，因为殿内高达26米的巨型铜制佛像是世界上最大的强巴铜佛，而且制造工艺极为精湛。接下来往东走有三座大殿，其中分别存放着十世、四世和五至九世班禅的灵塔，这些都是您参观的重点。
如果您的旅行时间比较充裕，我们建议您可多留一点时间给扎什伦布寺，因为这里的确值得您去细细品味。旅游者：“扎什伦布寺这样的历史非常悠久的寺院，有时候你要选择去游览的时间，像常规的时间游人比较多，你可能很匆忙的参观这些景点，也不会有太大的感受，相反你要找一个比较安逸的时间，下午的时候去逛这个寺院会有很不同的感受，你会很安静地用你的心去体会它这里边的一些东西。
我觉得去扎什伦布寺，给我印象最深的，也是我感觉非常幸运的一件事就是去听了他们的一次早课。参观藏传佛教的早课是感受这里宗教文化非常好的一种方式，但要提醒您的是，必需提前与寺院的管理部门打好招呼，并且大约在清晨六点就要到达寺院。
我觉得那天早晨有一个时刻，其实是我知道他们这个扎仓的喇嘛要放学了，所以我拿摄象机就在门口等着他们，等到那个门一开的时候，好多小喇嘛就飞快地冲出来，就像咱们这的小孩下学一样，飞快地冲出来，而且直奔我的摄象机就过来了，可能他们在里面的时候已经看见我在拍摄他们了，所以对我使的这个摄象机非常好奇，而且他们也跟我没有什么障碍没有什么隔阂的感觉，一直就围在摄象机前头看着我拍他们。这是年龄很小的喇嘛，再大一点的他们虽然不会挤过来看，但是他们也会不时地拿眼角去撇一下你，因为他们心里对你手里的东西也很好奇。
当时我就觉得虽然在这样一个中规中矩的寺院里头，但是你能从这个小喇嘛的眼神里看出他那个天性依然还保留着儿童的那种好奇心，气氛在那一霎那间 就融入的像一个家庭一样温暖。日喀则藏语称“喜噶次”，意为“如意庄园”，位于拉萨以西250多公里的年楚河和雅鲁藏布江汇合处，海拔3800米，面积3875平方公里，总人口8.2万，是西藏第二大城市和宗教中心。
至今已有500多年的历史。以藏族为主，有汉、回、蒙古、满等13个民族。
1986年经国务院批准撤县建市。历史上称日喀则地区为后藏，而日喀则为后藏的首府，是日喀则地区政治、经济、文化、宗教和交通的中。
5. 关于“日喀则”
日喀则藏语称“喜噶次”，意为“如意庄园”，位于拉萨以西250多公里的年楚河和雅鲁藏布江汇合处，海拔3800米，面积3875平方公里，总人口8.2万，是西藏第二大城市和宗教中心。至今已有500多年的历史。以藏族为主，有汉、回、蒙古、满等13个民族。1986年经国务院批准撤县建市。历史上称日喀则地区为后藏，而日喀则为后藏的首府，是日喀则地区政治、经济、文化、宗教和交通的中心，也是历代班禅的驻锡地。
日喀则是西藏境内色彩最丰富的地区。既有辽阔的草原牧场，也有肥沃的河谷良田，还有茂盛的亚热带丛林和高海拔的冰雪世界。
日喀则一带气候温和、日照充足、农业发达，以粮食、油料、畜牧、蔬菜为主，是“西藏的粮仓”之一。日喀则的工业有地毯、服装、皮革、铁器、木器、金银加工业、民族工艺品等6大行业。土特产有藏毯、卡垫、银碗、银包木碗等。日喀则以扎什伦布寺、夏鲁寺等著名寺院名世。今天日喀则城市建设日新月异，公路交通四通八达。旅游者从日喀则西行可至阿里，南去可到珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔，北往直达那曲，东至拉萨、山南。
在雅鲁藏布江和年楚河的交汇处，有一座美丽的高原之城——日喀则。这座昔日的后藏首府海拔高达3800米，是目前西藏的第二大城市。
日喀则距今已有500年历史，是当年后藏的政教中心，也是历代班禅的驻锡之地。
日喀则一带、日照充足，地处河谷地带、农业发达，是“西藏的粮仓”之一。今日的日喀则城市建设日新月异，公路交通四通八达，从日喀则继续南行，就可到达世界第一高峰——珠穆朗玛峰，北往则直达那曲，东行至拉萨、山南，西进则可直抵阿里。
一年一度的扎什伦布寺展佛节、跳神节、夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出，均以其独特的风格享誉于世。
日喀则以其古老的文化、雄伟的寺庙建筑、壮丽的自然景观、优越的地理位置，成为西藏地区最有吸引力的旅游胜地之一。
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6. 有关 “日” 的诗句 唐朝的
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
落日五湖游，烟波处处愁。浮沈千古事，谁与问东流？
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
海日生残夜，江春入旧年。
大漠孤烟直，长河落日圆
从来系日乏长绳
白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 （唐·罗陷）
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫 （唐·贾至）
东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡）
野旷天清无战声，四万义军同日死 （唐·杜甫）
千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易
7. 关于玉门关的古诗
唐*王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还.魂迷金阙路，望断玉门关.献凯多惭霍，论封几谢班.风尘催白首，岁月损红颜.落雁低秋塞，惊凫起暝湾.胡霜如剑锷，汉月似刀环.别后边庭树，相思几度攀.唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回.门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台.窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来.万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰.唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲.半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关.唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干.李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹.张柬之老来遭难.把个苏子瞻长流了四五番.因此上功名意懒.清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山.新栽杨柳三千里，引得春风度玉关.。
8. 有关玉门关的诗句
1.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
--《从军行》唐. 王昌龄
2.愿得此身长报国，何须生入玉门关。
--《塞上曲》唐. 戴叔伦
3.长风几万里，吹度玉门关。
--《关山月》唐. 李白
4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
--《从军行七首》唐. 王昌龄
5.玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
--《玉门关盖将军歌》唐. 岑参
6. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——《凉州词》唐. 王之涣
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！
唐《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。
唐 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。
《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。
《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
9. 关于夏的诗句
夏天
1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易：《观刈麦））
2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴））
3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运：（游赤石进帆海》）
4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》）
5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古：《大热》）
6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》）
7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》）
8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》）
9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）
10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）