短句子网1. 谁知道关于文明修身的诗歌有哪些
人人从我做起来 要让大地绿起来， 要让天空蓝起来， 要让江河清起来， 要让空气净起来， 要让花儿开起来， 要让鸟儿唱起来， 要让环境好起来， 人人从我做起来。
文明礼貌 学习争先虽重要， 文明礼貌也要好。 学校规定都遵守， 见到老师有礼貌。
同学之间相友爱， 友谊小手牵的牢。 爱护公物放心上， 树立新风我做到。
文明乘车歌 同学们，要记牢， 上下车时队排好。 上了车，不乱跑， 准备零钱去买票。
车厢里，不大叫， 安安静静秩序好。 有座位，不去抢， 老人孩子照顾到。
下车时，不拥挤， 耽误时间易摔跤。 讲文明，讲礼貌， 开开心心上学校。
都夸白兔有礼貌 小白兔，过小桥， 走到桥上瞧一瞧， 哎呀呀，山羊公公走来了， 摇摇摆摆跨上桥。 小白兔，往回跑， 站在桥头把手招。
“公公请您先过吧， 一步一步要走好。” 河水听了哗哗笑， 鱼儿听了蹦蹦跳， 都夸白兔有礼貌。
校园美 教学楼，真热闹。 杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。 讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。 见同学，问声早。
爱环境，出新招。 有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。 护环境，人有责。
校园美，齐欢笑 参考资料： /zh/ty/%CD%AF%D2%A5%A3%B1.htm 分享 当你碰到某个对你特别的人 不要太轻易就感动 当你碰到某个你心仪的对象 也不要马上深陷 当某天某个人向你告白 也请你慢慢发现他的好 当某天有个人对你倾吐 也不忘静静聆听他的心 欣赏你的人可以让你更加自信 批评你的人可以让你欲挫欲勇 伤害你的人可以使你更加坚强 依赖你的人可以让你拥有能力 疼爱你的人可以让你知道感恩 想依靠的对象可以让你歇歇脚 没有不好的人事物 只欠缺不好好体会的人 付诸热情还以原色过个好的艺术生活 乡宴同遭 一直以为幸福在远方 在可以追逐的未来 我的双眼保持眺望 我的双耳仔细聆听 唯恐疏忽错过 后来才发现 那些紧握的手、唱过的歌、、、、、、 流过的泪、爱过的人、、、、、、 所谓的曾经 就是幸福 山东省校园文明诗歌参赛作品欣赏（二）——拷问“校园文明” -------------------------------------------------------------------------------- 发布时间：2005年11月10日 11:12 我----“文明”的使者 曾为校园文明的欣欣向荣而倍感欣慰的精灵 在如今 却为曾为之自豪的家园 和被称为“天之骄子”的学子 而蒙羞 他们朝气蓬勃 他们意气风发 他们前程似锦…… 他们， 他们有着人们所给予的 许多天使般美好的赞誉 他们曾是我心中的骄傲 是他们，充实了校园的生活 是他们，美化了校园的环境 是他们，谱写了校园的新曲 又是他们，推动着社会文明的进步…… 也同样是他们 留下了令人赧颜的“事迹” 是谁，在草地上“闲情信步” 是谁，在墙壁上妙笔生“花” 是谁，在桌椅上“愤笔疾书” 又是谁，在考试时“眉飞色舞”？！ 是他们，是他们！ 我为之自豪的“天之骄子”们！ 即使，我宁愿相信这只是他们的一时疏忽 即使，我宁愿相信这些人只是他们中的极少一部分 然而，人们还是会说 是他们，那些“天之骄子” 在破坏着校园的文明 在侵蚀着校园的美丽！ 我叹息，我流泪 我想以啼血的声音和滴血的嘴唇呐喊 请珍视自己的行为 请珍爱自己的灵魂 莫让圣洁的校园 沾染世俗的尘埃 莫让校园的文明 因你而流泪哭泣！最后更新：2005-11-10 11:12:03 山东省校园文明诗歌参赛作品欣赏（一） 校园三部曲 文/公明 山东农业大学资源与环境学院04级土地资源管理系2班 前奏 凌晨一点钟的太阳还在地球的另一侧 宁静的夜晚 梦是最活跃的精灵 窗台的嘀嗒的响 时间刚与昨天说再见 静静听着声音 魅力的一天才刚刚开始 黎明协奏曲 启明星轻轻拍醒熟睡的土地 天空开始有光的韵律 光子落到地面 时而短促，时而悠长 像晨操的号子 有男子的雄壮 也有女子的阴柔 像上课铃一样响亮 像起立的问候一样此起彼伏 光明进行曲 人生的二分之一是白天 三分之一的睡眠 要用三分之二的精力 创造三分之三的价值 仅有六分之一的黑夜里 还在弹奏二分之一的光明 黄昏浪漫曲 夕阳浸染的林荫小道 来来往往散步的行人 是萨克斯管里流出的音符 无论老人还是孩子 都悠闲的像音乐家口中吐出的绵长气流 浸在黄昏里 轻轻地落下帷幕 尾声 夜来了 舞台后传来洞箫的忧郁 有人和声而唱。
2. 谁知道关于文明修身的诗歌有哪些
利于国者爱之，害于国者恶之。
同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也。
人而无信，不知其可也。
静以修身，俭以养德。
人无忠信，不可立于世。
礼仪之邦 仁者爱人
中国是文明古国，两千多年前，孔夫子就提出了“仁者爱人”。所谓“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民实则之。”
重振礼仪之邦
社会之良否，系乎礼俗之隆污。故弊礼恶俗，亟须厘正，以固社会根基。
礼，是人的脸谱。从一个人的言谈举止，即从一个人的礼貌，便可以知道一个人的素质。礼，是人际关系的粘合剂。有礼就能拉近人与人的距离，无礼则使人远去。中国人喜欢说：“多行不义，必自毙”。殊不知中国还有句话已经传了两千年，那就是：“多行无礼，必自及也。”这里的“及”字是惹祸的意思，那就是说，经常不讲礼貌的人，一定会惹出祸来。
唐代孔颖达说：“中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”如果说，在古代汉语中，“中国”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的价值基础，是“礼”和“义”。两千多年来，“礼仪之邦”是中国无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想，同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为中国赢得的誉称。
价值失衡 惟利是图
中国由计划经济向市场经济转变，竞争意识、奋斗意识等新伦理观盛行一时，但也出现了很多“价值失衡”，有的人处处奉行“惟利是图”的价值标准，市场秩序混乱，偷税、漏税、缺乏诚信时有可闻。由于各地发展水平不等，存在分配不公和机会不均，更由于法律不建全，使一些人对传统的忍让、节俭和谦逊产生怀疑，而崇拜金钱、讲究享乐成为了目标，一些人为此往往不择手段。
有钱无礼
社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。道德失范导致腐败，使市场经济陷入无序竞争，有碍改革开放，也不利中国经济与世界接轨。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，应当引起全党全社会高度重视。而光用法治的强制手段，不能全面实现安邦治国，德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟，有着重要作用。
3. 谁给10句关于文明修身的名言
1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。 ——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8.当仁，不让于师。 ——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12.满招损，谦受益。 ——《尚书》（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。
——《论语》（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）
17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）
19.不怨天，不尤人。 ——《论语》（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）
20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） 22.小人之过也必文。
——《论语》（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23.过而不改，是谓过矣。
——《论语》（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。） 24.君子务本，本立而道生。
——《论语》（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。） 25.君子耻其言而过其行。
——《论语》（译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26.三思而后行。
——《论语》（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27.多行不义必自毙。
——《左传》（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。） 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。） 29.不以一眚掩大德。
——《左传》（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。） 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》（译：人家。
4. 有关文明修身的名言警句
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求。
5. 有关文明修身的名言警句
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求。
6. 关于文明的诗句大全
静以修身，俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄. —— 子贡
强本而节用，则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼，无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为.
7. 文明修身格言
1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。 2.子贡曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
3.见贤思齐，见不贤而内自省。 4.君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。
5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。 6.己所不欲，勿施于人。
7.读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。 8.不因果报方修德，岂为功名始读书。
9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。 10 读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
11 立足定须成白璧，读书何止到青山。 12 有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
13 读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。 14 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
15.处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身 看得大。 16.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
17.自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。 18.语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
19.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
20.品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。 21.上士忘名，中士立名，下士窃名。
22.居安虑危，处治思乱。 23.怒宜实力消融，过要细心检点。
24.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。 25.直不犯祸，和不害义。
26.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。 27.必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
28.处人不可任己意，要悉人之情；处理不可任己见，要悉事之理。 29.公生明，诚生明，从容生明。
30.何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。
31.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。 32.宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。
33.修己以清心为要，涉世以慎言为先。 34.学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！ 35.君子务本，本立而道生。
36.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 37.事父母，能竭其力；与朋友交，言而有信。 38.食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
39.温故而知新，可以为师矣。 40.先行其言而后从之。
41.君子周而不比，小人比而不周。 42.学而不思则罔，思而不学则殆。
43.知之为知之，不知为不知，是知也。 44.多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
45.乐而不淫，衰而不伤。 46.仁者安仁，智者利仁。
47.君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。 48.不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。 49.君子喻于义，小人喻于利。
50.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 51.君子欲讷于言而敏于行。
52.德不孤，必有邻。 53.见其过而内自讼。
54.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 55.仁者先难而后获。
56.博学于文，约之以礼。 57.不义而富且贵，于我如浮云。
58.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
59.君子坦荡荡，小人长戚戚。 60.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
61.先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。 62.克己复礼以为仁。
63.非礼忽视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 64.君子敬而无失，与人恭而有礼。
65.居之无倦，行之以忠。 66.君子成人之美，不成人之恶。
67.质直而好义，察言而观色，虑以下人。 68.君子以文会友，以反辅仁。
69.居外恭，执事敬，与人忠。 70.君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 71.有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。 72.贫而无怨难，富而无骄易。
73.不以物喜，不以己悲。 74.君子通达于仁义，小人通达于财利。
75.君子耻其言而过其行。 76.强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。
77.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 78.缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
79.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 80.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
81.无心者公，无我者明。 82.见事贵乎明理，处事贵乎心公。
83.人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。 84.聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
85.心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 86.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
87.寡欲故静，有主则虚。 88.敬守此心，则心定；欲抑其气，则气平。
89.处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。 90.名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
91.意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
92.毋毁众人之名，以成一己之善；毋设天下之理，以护一己之过。 93.海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。
94.困辱非忧，取因辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。 95.见人不是，诸恶之根。
见己不是，万善之门。 96.以耐事了天下之多事；以无心息天下之争心。
97.大学者，非大楼之谓，大师之谓也。 98.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。 99.请留心你的行动，因为行动能变成习惯。
请留心你的习惯，因为习惯能成为性格。请留心你的性格，因为性格能决定你的命运。
赫拉克利特 100 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静。
8. 关于“文明”的诗句有哪些
1. 强本而节用，则天不能贫. —— 荀况
2. 侈而惰者贫，而力而俭者富. —— 韩非
3. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远. —— 诸葛亮
4. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易
5. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也. —— 魏徵静以修身，俭以养德. —— 诸葛亮
6. 君子忧道不忧贫. —— 孔丘
7. 谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲
8. 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼
9. 不学礼，无以立.——孔子
10. 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
11. 贫而无谄，富而无骄. —— 子贡
12. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢. —— 李商隐
13. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
14. 侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光
9. '关于文明的古诗
告诉月亮，飞向蓝天；阳光里，用关爱来抚慰。
带给别人一片真诚，让我们用微笑铺设文明路。带给别人一个微笑，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
我们用真诚去浇灌。我们用理解去融化。
我们是跨世纪的少年。雨露下，别人给你敬重万千，我们是新世纪即将展翅的雄鹰，文明礼仪伴我长大。
文明礼仪伴我行，我们装扮心中的春天，一首淡雅清晰的诗。告诉祖国，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
做文明的使者。让我们把春雷藏进队鼓，飞向未来告诉太阳，到处盛开文明花；做礼仪的少年，用热情来哺育。
带给别人一个温暖。文明礼仪伴我行，我们播撒文明的种子，敲响时代的鼓点。
礼仪是一首诗，别人给你深深思念，别人给你灿烂心情，告诉妈妈，让我们用真心搭建礼仪桥。送给别人一份谦让，我们要做新时代文明的代言，中华美德放光芒，别人给你快乐无限。
让我们插上文明的翅膀【文明礼仪伴我行】文明是一朵花，一朵永久芳香的花。