短句子网1. 赞美古代廉洁清官的对联
历代清官为官清正，大义凛然，具有感人至深的人格力量。
有的对联佳作是对他们的褒扬，有的对联佳作是他们创作和留下的精华，这些都是他们高尚人格的反映，光彩照人，流传千秋，回味无穷。 南宋余玠，曾任四川安抚制置使，兼有军政大权。
他到任后，就在行署大门自题对联： 一柱擎天头势重； 十年踏地脚跟牢。 横批“靠实功夫”。
这是一副对联，这是一篇用文字叙述的简洁明了的就职演说。强调为官一任，责任重大，非同儿戏，不敢掉以轻心。
苦干十年，争取交给人民一份满意的答卷。 明代况钟，字伯津，江西靖安人。
任苏州知府十三年，刚正不阿，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。上任以后，清理积案，平反冤狱，除暴安良，深受百姓爱戴，是历史上著名的清官。
他死于苏州任上，归葬靖安故里。后人们为了纪念他，在他墓后的清风亭上镌刻了一副对联： 一肩行李，试问封建官场有几？ 两袖清风，且看苏州太守如何？ 两句对联，两句疑问，读后发人深思。
清朝嘉靖年间有位清官藩司参议钱显，他在任上时，令所属官衙都要贴上对联： 要一文，不值一文，难欺吏卒； 宽一分，民爱一分，见佑鬼神。 上联告诫官员人格与贿赂是不可兼得的，鬼神和民众是无法欺骗的，下联告诉官员对民宽爱，民敬官员，鬼神保佑，官运长久。
明代弘治年间吏部尚书王恕，为官清廉，任人唯贤，曾题联悬于吏部大堂： 仕于朝者，以馈遗及门为耻， 仕于外者，以苞苴人都为羞。 羞耻观念常挂于心，藉以自律，藉以警世。
清代余小霞为官清正，深受人民敬仰。他的诗写得好，对联也写得很不错。
他任三防主簿时的在衙门里撰写了一副对联： 与百姓有缘，才来此地； 斯寸心无愧，不鄙斯民。 珍惜官位的来之不易，珍惜民众期盼之情的难得，应勤政爱民，做到问心无愧。
他还为桂林知府的仪门撰写了一副对联： 此是公门，裹足莫干三尺法； 我无私谒，盟心只凛一条冰。 告诫官民知法守法，莫作非分之想。
表明心迹，不存苟且之心。 清代宁波府郡署有一任太守写过一副流传久远的对联： 念厥职非轻，休戚与六邑相关：曰慎，曰清，曰勤敏； 求斯心可问，是非唯群言是度：不宽，不猛，不因循。
太守忠于职守，严于律己，谨慎行使手中权利的清官廉吏形象，跃然纸上，不得不令人肃然起敬。 清代潘先珍，他为官清正廉明，被当地百姓称为"青天"。
他在任蓬溪县令时，在县衙三堂曾自题一联： 扣心自惭兴利少 极目只觉旷官多 他反省自己，兴利太少。发出感叹，旷官过多。
古人有如此境界，实在难得。 清代余云焕所撰在与义府撰写了大堂联： 不要百姓半文钱，原非异事； 但问一官二千石，所造何功？ 告诫官吏，清正廉洁非异事，责问官吏，自身俸禄从何来？看似平常，却颇具深意，耐人寻味。
清代山东金乡县令王玉池曾撰写对联警醒自己，言词恳切，颇为感人： 眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步； 堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父命恩情。 清代武承谟为无锡县令，在接印前一日就悬挂了对联，这是安民告示，这是施政纲领。
衙前照壁上的对联是： 罔违道，罔怫民，真正公平，心斯无怍； 不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。 悬挂在大堂上的对联： 人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益； 官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。
清代清官的赵慎畛，在桂林府衙撰写的对联，表达了他其克已奉公，廉洁奉公的决心： 为政不在言多，须息息从省身克己而出； 当官务持大体，思事事皆民生国计所关。 河南内乡县衙大堂楹联，把贪污害民提高到欺天负国的高度，真是掷地有声，充满正气： 欺人如欺天，毋自欺也 ； 负民即负国，何忍负之。
清代张鼎任徐州兵备道，统兼军事、航运、海防，权势极大，但他手握重权不专权，巧妙地以对联的形式表明心迹，自己决心官清似水，为民作主： 地当黄运之中，水欲治，漕欲通，十里河流，涓涓都从心上过； 官作军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。 清代古文学家吕璜遭冤狱十五年，昭雪后任浙江庆元县知县。
他在大堂撰写对联： 我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忌了当日？ 汝不必逞机谋争个胜去，看终久害了自家。 以自身经历举例，告诫法度的森严，执法的公正，立志当官不糊涂，秉公办事，不徇私情。
清康熙年间，史书上称赞徐士林“治狱如神，多决疑案”。任皋司时，在大堂自题楹联： 看阶前草青苔绿无非生意 听墙外鸦啼鹊噪恐有冤魂 对联情景交融，借景抒情，向民众表明自己的决心，体恤百姓，断案精细，杜绝错案冤狱的发生。
中国古代清官对联佳作，是中国文学史上的精品，艺术纯熟，精巧别致，寓意深远，具有很高的欣赏价值。欣赏这类充满正气的对联，能陶冶人们的情操，提高人们的思想境界，让人警醒，让人沉思。
欣赏清官对联，既是一种精神享受，也是一种思想领悟。一举多得，弥足珍贵。
今天阅读和欣赏这些对联，也不无裨益。
2. 颂清官 敬清廉的诗歌 故事
公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。
然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫困，特别是一场大火把他的全部家当毁于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到六十三岁时，陶渊明在贫病交加中去世。
陶渊明的最大成就，在于他以自己的亲身体验为基础，以自己卓越的诗歌才华，极大地丰富了农事和田园题材的创作。以前诗中罕见的桑、麻、鸡、狗等平凡事物，一经他写入诗中，无不生趣盎然；而他描写大自然的亲切，常常能激起人们的无限向往。
除诗之外，他还给后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源诗并记》等。在这篇作品中，作者描绘了一个乌托邦式的空想社会，在那里没有动乱，没有朝代变更，没有国家君臣，没有徭役赋税，百姓过着丰足、与世无争的美好生活。作者以优美的语言，使这篇作品产生了永久的魅力，以至后世人们一直把这种空想的社会称作“桃花源”。
官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。在日常生活中，如果一个人不愿意牺牲自己的气节去换取某种物质利益，也常常说“不为五斗米折腰”。
3. 古代清官,名士的廉洁对联
古代的官员和名士们，在官署里和自己的书房，留下了许多脍炙人口的对联，这些对联体现着浓郁的廉洁、廉政思想和淡泊，清静的情怀，即便是今天读来，依然具有积极的思想性和高雅的欣赏性。下面，我们分两部分略作介绍：
一、古代官署联
宋代以来，随着对联的普及，许多有才学的官员们，开始在官署里面悬挂对联，表达政愿。据考证，南宋末年将领，湖北武穴人余介出任四川安抚制置使时，曾在行署题了一副对联
一柱擎天头势重；
十年踏地脚跟牢。
这副联就是最早的官署联。在这副对联中，天、地、柱分指天子、百姓、地方官。上联是说地方官，上受皇命的重托， 重任在肩就如同一柱擎天一样；下联是说，地方官只有深入老百姓，才能站稳自己的脚跟。
到了明清两代，大小衙门题联之风大盛。于是官署联便成了中国对联中独特的一枝奇葩。
说起古代官署对联，我们不得不提及河南内乡县衙的一副联：
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
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4. 颂清官和敬清廉的诗歌和故事
2. 陋室
虽说是，
几间陋室，
几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟，
接着一歌又起。
至今日，
歌犹唱，
只是不见我和你。
今非昔比，
今一种歌声，
万种欢笑，
又有谁珍惜？
走过了，
天涯路千万里，
谁怜天涯浪子？
欲作彩书无片纸，
捏碎那支破笔。
多少事，
已成梦，
还谈什么忧和喜？
少柴无米：
一个铺盖卷，
一捆破书，
图清静而已。
5. 古代清官做的清廉的事
海瑞： 海瑞中举人。
到北京，即拜伏于宫殿下献上《平黎策》，要开辟道路设立县城，用来安定乡土，有见识的人赞扬海瑞的设想。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”
迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。一日海瑞母亲大寿海瑞上街买了两斤肉，屠夫感慨到“没想到我这辈子还能做上海大人的生意啊”。
胡宗宪的儿子路过淳安县，索要见面礼，海瑞不给向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。
现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。
都御史鄢懋卿巡查路过淳安县，酒饭供应的的十分简陋，海瑞高声宣言县邑狭小不能容纳众多的车马。懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开，但他嘱咐巡盐御史袁淳治海瑞和慈溪知县霍与瑕的罪。
霍与瑕，是尚书霍韬的儿子，也是坦率正直不谄媚鄢懋卿的人。当时，海瑞已提拔为嘉兴通判，因此事贬为兴国州判官。
过了很长时间，陆光祖主张文官选举，提拔海瑞任户部主事。 当时，明世宗在位时间长了，不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心致志地设圪求福。
总督、巡抚等边官大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、杨爵得罪以后，没有人敢说时政。
嘉靖四十五年二月，海瑞单独上疏。临死时还记得欠户部5钱材火钱。
死后，皇帝谥号忠介，送葬时，全城的百姓都赶来送葬。 寇准： 寇准罢宴 相传在宋淳化年间，青年时代的寇准，得到宋太宗的信任，提升为参知政事。
不久太宗又亲自为寇准主婚，与赵匡胤宋皇后的幼妹、邢国公宋准的幼女宋娥成亲。新婚期间，日日酒宴，夜夜歌舞。
一天，寇准与宋娥正在欢宴，门官报说寇准的家乡人要见，寇准忙让来人进来。不一会，门官领来一个衣着破烂的老汉，寇准一看，十分惊慌，原来是自己的舅父赵午来到，寇准忙拉夫人宋娥上前拜见，侍女们忙搬来椅子让老人上坐。
老人坐定以后，两眼发呆，随即又大哭起来。寇准急问家中出了什么大事。
问了半天，老人才长叹一口气，叫着寇准的小名，说：“牛娃子，我进了这相府，见你这么荣华富贵，又听人说你整日歌舞酒宴，叫我不由得想起了我那可怜的老姐姐，她一辈子受苦受难，没过一天好日子。”寇准听舅父说起母亲，慌忙跪倒在地，说：“都是外甥不好，得意忘形，忘了母亲早年的苦楚。”
赵老汉擦了擦了眼泪，拍着寇准的肩膀说：“牛娃子，那年你爹去世，你才十岁，你娘昼夜纺线织布，供你读书，我送你上华州会试，你穿的蓝布袍子补丁裤子。你现在当了大官，又招了皇姨，从地下到天上了，欢乐几天就是了。
可你天天作乐，夜夜饮宴，你娘受过的苦，百姓们受的艰难你全忘光了吗？” 寇准忙给舅父叩头，说：“舅父指教，甥儿得益不浅，母亲去世时，我君命在身，忠孝不能两全，是甥儿终生憾事。不过，母亲的苦楚，甥儿实不敢忘。
甥儿今为国家大臣，誓以上报宋王、下抚黎民为己任。”说罢，忙和宋娥劝舅父入席用饭。
老汉看着宴席上的山珍海味，硬是不入席，却指着宴席说：“这一席饭够咱家乡一家人过几个月哩？你在京城里吃得这么好，可知道咱华州、同州今年大旱，颗粒未收，一斗米价涨到一千钱。现在还没过年，已闹起了饥荒，到明年春天，不知要饿死多少人呢？想到这里，我怎么能吃下这样好的饭呢？” 寇准也曾听说过家乡有旱情，可是从地方官的奏折里，却看不出灾情的严重程度。
听舅父这么说，顿觉自己失职，愧对乡里。他安排舅父住下，急忙回到大厅，吩咐撤了宴席，并以此为戒，永不夜宴。
第二天早朝，寇准将故里旱情如实奏给太宗，并请旨回陕西督赈和询察民情。太宗准奏，他回到陕西以后，为家乡人民办了不少好事，还把关中的税赋免征三年。
张居正： 以心奉尘刹，不求自身利 作为—个雄才大略的政治家，张居正对明王朝所面临的问题有深刻认识的。他认为当时国力匮乏和盗贼横行都是由于吏治不清造成的。
官吏贪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日贫”（《张文忠公全集》卷二六《答应天巡抚宋阳山论均粮足民》），加之皇帝的穷奢极欲，百姓因此才饥寒交迫，落草为寇。由于张居正客观地分析了当时的社会矛盾，正确地把握了问题的实质和关键，这才使他的改革能够顺应历史的潮流，并受到广泛的欢迎。
基于上述看法，张居正决定从整顿吏治开始他的改革。万历元年（1573）十一月，张居正上疏实行“考成法”，明确职责。
他以六科控制六部，再以内阁控制六科。对于要办的事，从内阁到六科，从六科都到衙门，层层考试，做到心中有数。
改变了以往“上之督之者虽谆谆，而下之听之者恒藐藐”（《张文忠公全集》卷三八《请稽查章奏随事考成以修实政疏》）的拖拉现象。考成法的实行，提高了各级部门的办事效率，而且明确责任，赏罚分明，从而使朝廷发布的政令“虽万里外，朝而而夕奉行”（《明史.张。
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