短句子网1. 一些经典的古代外交说词原文
1. 烛之武退秦师： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
2. 屈完说齐桓公： 四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。
昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！” 师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。
与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”
屈完及诸侯盟。 3. 张仪说楚怀王： 秦欲伐齐，齐楚从亲，于是张仪往相楚。
楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。 曰：“此僻陋之国，子何以教之？”仪说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商于之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。
此北弱齐而西益秦也，计无便此者。”楚王大说而许之。
髃臣皆贺，陈轸独吊之。楚王怒曰：“寡人不兴师发兵得六百里地，髃臣皆贺，子独吊，何也？”陈轸对曰：“不然，以臣观之，商于之地不可得而齐秦合，齐秦合则患必至矣。”
楚王曰：“有说乎？”陈轸对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤。
秦奚贪夫孤国，而与之商于之地六百里？张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患于秦也，而两国之兵必俱至。善为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。
苟与吾地，绝齐未晚也；不与吾地，阴合谋计也。”楚王曰：“愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。”
乃以相印授张仪，厚赂之。于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪。
4. 苏秦说赵肃侯（其实《史记苏秦列传》通篇都是苏秦的外交说辞，这里选其中一段： 於是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：“天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆原奉教陈忠於前之日久矣。
虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽於前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。
“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。安民之本，在於择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。
请言外患：齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。
原君慎勿出於口。请别白黑所以异，阴阳而已矣。
君诚能听臣，燕必致旃裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐之奉，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤武之所以放弑而争也。
今君高拱而两有之，此臣之所以为君原也。 “今大王与秦，则秦必弱韩、魏；与齐，则齐必弱楚、魏。
魏弱则割河外，韩弱则效宜阳，宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则无援。此三策者，不可不孰计也。
“夫秦下轵道，则南阳危；劫韩包周，则赵氏自操兵；据卫取卷，则齐必入朝秦。秦欲已得乎山东，则壁举兵而乡赵矣。
秦甲渡河逾漳，据番吾，则兵必战於邯郸之下矣。此臣之所为君患也。
“当今之时，山东之建国莫强於赵。赵地方二千馀里，带甲数十万，车千乘，骑万匹，粟支数年。
西有常山，南有河漳，东有清河，北有燕国。燕固弱国，不足畏也。
秦之所害於天下者莫如赵，然而秦不敢举兵伐赵者，何也？畏韩、魏之议其后也。然则韩、魏，赵之南蔽也。
秦之攻韩、魏也，无有名山大川之限，稍蚕食之，傅国都而止。韩、魏不能支秦，必入臣於秦。
秦无韩、魏之规，则祸必中於赵矣。此臣之所为君患也。
“臣闻尧无三夫之分，舜无咫尺之地，以有天下；禹无百人之聚，以王诸侯；汤武之士不过三千，车不过三百乘，卒不过三万，立为天子：诚得其道也。是故明主外料其敌之强弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣，岂搑於众人之言而以冥冥决事哉！ “臣窃以天下之地图案之，诸侯之地五倍於秦，料度诸侯之卒十倍於秦，六国为一，并力西乡而攻秦，秦必破矣。
今西面而事之，见臣於秦。夫破人之与破於人也，臣人之与臣於人也，岂可同日而论哉！ “夫衡人者，皆欲割诸侯之地以予秦。
秦成，则高台榭，美宫室，听竽瑟之音，前有楼阙轩辕，后有长姣美。
2. 中国古代外交事例的古文记载
查《左传》啊，里面全是，比如很著名的——《烛之武退秦师》
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
3. 古代汉诗对外交有什么作用
（一）、对我国的意义： 1.提高我国的国际地位、综合国力、国际影响力，展现负责任的大国形象； 2.进一步对外开放，促进国际合作，维护国家利益（独立主权）； 3.创设良好的国际环境，维护国家安全和发展； 4.发挥我国在国际事务当中的积极作用；昭示独立自主的和平外交政策等. （二）、对地区、世界的意义： 1.（有利于）维护两国共同利益\世界人民利益，有利于促进世界和平与发展；（顺应时代主题） 2.推进世界多极化、国际关系的民主化； 3.发挥联合国的作用； 4.建立公正合理的国际政治新秩序； 5.有利于世界各国的相互合作、求同存异；有利于构建世久和平，共同繁荣的和谐世界等.
影响
日本
日本为华人国家之外汉诗文化最为发达的国家。
在日本，从奈良时代开始，文人因为受中国文化的影响而开始仿照汉语的诗的形式来创作日本诗歌。日本汉诗和日本本土的和歌、俳句最明显的区别是汉诗一首有四句（绝句）或八句（律诗），每句通常五言或七言，而和歌、俳句则有五、七、五或五、七、五、七、七等多种长短句，更像汉语的词。
751年，日本最早的汉诗《怀风藻》出版。之后在平安时代达到全盛期，凌云集、文华秀丽集、经国集等敕传汉诗集持续出现，风行之盛被人称作“国风黑暗期”。其后镰仓时代、室町时代日本的汉诗得到持续的发展，譬如一休宗纯的《狂云集》中收录了一休的很多汉诗。江户时代汉诗的发展达到高峰。明治维新时期的受过教育的日本人几乎人人都会作或好或坏的汉诗。明治维新之后日本汉诗的影响开始衰落，迅速衰落则为昭和时期。不过今日初中程度以上的古文教育仍然包含汉诗、汉文的背诵、解释、以及创作等。
朝鲜
高丽朝时期，汉诗在高丽逐渐普及。高丽诗人如崔冲、李奎报、郑道传等都有大量汉诗流传下来。除此之外，高丽文人还把古老的朝鲜语民歌用汉字纪录下来，形成一种新的诗歌形式，后人称之为“别曲体”，又称为“景几体歌”，大体上采用了334的格式。譬如著名的朝鲜民谣《阿里郎》，或电视连续剧《大长今》的古风片头曲《呼唤》。
高丽朝中期开始，具有朝鲜语特点的时调得以发展，并在朝鲜王朝时期达到顶峰。时调是朝鲜的俚语民歌，但由于是汉诗诗人整理记录，而且汉诗诗人创作了很多时调，时调在发展中自然地融入了汉诗的因素。
越南
越南作为中国的一个郡县（交趾）时汉字即作为官方文字。中国北宋时越南独立，但官方文告和科举考试仍通用汉文，一般著作也以汉文撰写。作为汉文文化的一种重要形式，汉诗在越南也得到发展。陈朝末年，著名的汉诗作家有陈艺宗、胡季犁等人。后黎朝时，尤其是黎圣宗时，汉诗达巅峰状态。
汉诗
（汉语诗歌）
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汉诗，字面上的意思就是汉语诗歌，这个概念主要是在汉语世界之外使用。中国的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。
汉诗原是一个较模糊的提法，最早由1980年代中期一批民刊诗人提出，所指的实际上就是现代汉语诗歌。这一提法出现在文化寻根背景之下，多少表现出一种汉语言文化的自觉。中国的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南因为使用汉字作为书写文字，也深受汉语诗歌的影响。随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。
有关汉诗的学术团体有成立于2003年的世界汉诗协会，其旗下的《世界汉诗》杂志是刊发古典诗词和现代诗歌的大型民间诗刊。
4. 与外交有关的词语
捭阖纵横 捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。
出处：元胡祗遹《木兰花慢·赠歌妓》词：“看捭阖纵横，东强西弱，一转危机。”
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“休再罗索！朕因流贼猖獗，东事日急，内外交困，不得不百计筹饷。”
折冲尊俎 折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。
出处：《战国策·齐策五》：“此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城于尊俎之间，折冲席上者也。”
纵横捭阖 纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
出处：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”
5. 古代关于国防建设的诗句
1、国防含义：
国防，就是国家的防务，是指国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，恐怖分子等，保卫国家的主权、统一，领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治、经济、科技、外交、教育等方面的活动。
2、中国古代国防：
始于公元前21世纪第一个奴隶制国家夏朝，至1840年鸦片战争爆发而终止，其间大约经历了4000年的历史。在漫长的国防历史发展过程中，中华民族经历了无数次血与火的洗礼，培养了民族的凝聚力和自强不息、卫国御侮的尚武精神，最终形成了多民族、大疆域的国家。
3、基本特征：
(1)多种斗争形式的角逐；
(2)战争潜力的转化；
(3)综合国力的抗衡；
(4)质量建设的道路；
(5)威慑作用的功能；
(6)以防御为主。
4、政策理论：
夏朝至前清，古代国防理论不断发。1、国防含义：
国防，就是国家的防务，是指国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，恐怖分子等，保卫国家的主权、统一，领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治、经济、科技、外交、教育等方面的活动。
2、中国古代国防：
始于公元前21世纪第一个奴隶制国家夏朝，至1840年鸦片战争爆发而终止，其间大约经历了4000年的历史。在漫长的国防历史发展过程中，中华民族经历了无数次血与火的洗礼，培养了民族的凝聚力和自强不息、卫国御侮的尚武精神，最终形成了多民族、大疆域的国家。
3、基本特征：
(1)多种斗争形式的角逐；
(2)战争潜力的转化；
(3)综合国力的抗衡；
(4)质量建设的道路；
(5)威慑作用的功能；
(6)以防御为主。
4、政策理论：
夏朝至前清，古代国防理论不断发展和完善，形成较为完整的古代国防理论体系。比如 “以民为本”、“居安思危”的国防思想指导；“富国强民”、“寓兵于农”的国防建设思想；“爱国教战”、“崇尚武德”的国防教育思想；“不战而胜”、“安国全军”的国防斗争策略。
5、发展阶段：
(1)逐步上升阶段：春秋至汉代
(2)鼎盛阶段：唐朝
(3)逐步下落阶段：宋代至明清晚期.
6. 求现代和古代的外交方法
古代的外交礼节 我国古代华夏族很早就建立强大的奴隶制国家.夏朝、商朝、周朝在当时东亚所有民族中处于社会和经济发展的领先地位。历代统治者把所有与之交往的异民族小国称之为藩属，附庸，长时期没有形成过与外国平等交往的概念。一直到乾隆年间，由于英国特使马戛尔尼坚持拒绝在觐（jin，朝见君主）见清帝时下跪.而代之以屈膝礼，才打破了这种明显不平等的局而。在《周礼》中有“阵方氏”一职，相当于今天的礼宾司.专门负责接待周朝各邦国的诸侯、使臣与边远蛮夷小国的首领、使者等。“怀方氏‘的职责就是接待这耻“远方之民’，帮助他们办理向周王朝纳贡的事务，并对来宾迎送、发给用于通行的旌节、供给来宾日用物品、安排住宿、饮食等。《周礼》中与怀方氏同职的还有方氏、训方氏等，可以说是中国最早的负责“外交'事务的官员。由此可见，中国统治者一开始就是把同外国元首或使者的交往勺同其属下的邦国诸侯或使臣的来往看成一回事情，并予以十分重视。据文献记载，外交礼仪主要程序有，一、郊劳。无论是邦国诸侯、藩国首领或其使臣到达王畿（ji，我国古代称靠近国都的地方）的边境时，周王都要派官员前去迎接，互赠礼品（玉帛），表示尊重和友好。二、赐舍。就是派人将来宾迎入城内的宾馆下榻，这时，由一些有关官员出面设宴款待来宾，了解 来客的希望和要求。三，朝觏。先由周王确定接见日期，是日，来宾先乘车至周王室祖庙门外等待，经通报于周王后，周王说：“我很高兴，我将接见来宾。”于是来宾进入门右，向周王献上圭（gui，古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆下方）玉，同时行跪拜拱手低头礼。四、享献。行觐礼后，来宾以玉帛和马匹献给周王。五、请罪。这是在诸侯或藩主觐见时的一个礼节，即诸侯或藩主享献后，要露出右臂，表示“有罪”，而周王安抚道：“你没事，回去好好治国吧！”六、“赐车服等礼品。觐见后，周王派人向来宾赠送车马、服装和食品等。另外继续由官员出面宴请来宾，直至送山境外。后世的藩国朝觏及外藩遣使来聘之礼的程序大体上脱胎于先秦。如宋徽宗政和中定《五礼新仪》中规定：凡藩国主来朝，要遣使迎劳。藩国主以束帛授使者，同时反复行拜礼，然后由皇帝约定接见日期。朝见时，文武百官立于殿廷，藩国主率随从官员由有司（礼宾官）引入皇宫。皇帝升御榻后，由官员引藩国王立于殿下。这时传令官传令所有官员“再拜”后，藩国主才能入座，通报其姓名（称“某国藩臣”）。当皇帝与薄国主举行会见时，藩王不断地称“万岁”，其间并奏“四夷来王 之舞”。这一切礼仪用现在的眼光来看好像对待界族国家元首的态度不太平等。其实不然，从当时的历史来看，外国元首来华，在一般情况下，主要是借此表示对中同皇帝的臣服之意。 我国真正全面接受国际通行的外交概念和外交礼仪惯例，那还是在鸦片战争以后。中国古代外交总的趋势是由开放到闭关。 封建社会前期中国实行开明的外交政策，和外国进行经济文化交流。主要途径是： 1、官方的和民间的贸易往来；2、通过战争；3、通过派遣使节和留学生；4、宗教交流 封建社会后期特别是明朝中后期开始实行闭关政策
中国现代外交政策
本世纪头二十年内，中国将集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。中国外交的主要任务是维护国家的主权、安全和发展利益，为全面建设小康社会、加快社会主义现代化营造良好的外部环境，积极推进世界的和平与发展事业。中国坚持独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，坚持奉行互利共赢的开放战略，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
中国坚持在和平共处五项原则的基础上同所有国家发展友好合作。中国将继续同发达国家加强战略对话，增进互信，深化合作，妥善处理分歧，推动相互关系长期稳定健康发展；继续贯彻与邻为善、以邻为伴的周边外交方针，加强同周边国家的睦邻友好和务实合作，积极开展区域合作，共同营造和平稳定、平等互信、合作共赢的地区环境；继续加强同广大发展中国家的团结合作，深化传统友谊，扩大务实合作，提供力所能及的援助，维护发展中国家的正当要求和共同利益；继续积极参与多边事务，承担相应国际义务，发挥建设性作用，推动重大热点问题和全球性问题的妥善解决，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。
中国将继续坚决维护国家主权、安全和领土完整，推动实现祖国统一大业；继续推进经济外交、文化外交和公众外交，积极发展与各国经济合作，推动文明对话与交流，增进国际社会对中国的认识和了解；继续坚持“以人为本”、“外交为民”，切实维护我国公民和法人在海外的合法权益。
7. 归纳古代外交史上有勇有谋的事例
渑池会盟
公元前282年，秦国派大将白起攻取了赵国的两块地方。第二年，秦国又派兵攻占了赵国的石城；又过了一年，再向赵国进攻，两国交战，赵国损失了两万多军队，但秦军的攻势也被遏止了。
公元前279年，秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国，于是派使者到赵国，约赵惠文王在西河外的渑池见面，互修友好。
赵惠文王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商议道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵惠文王于是前往赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵惠文王诀别说：“大王此行，估计路程和会见礼仪结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国的妄想。”赵惠文王同意这个意见，便去渑池与秦昭王会见。
秦昭王饮到酒兴正浓时，说：“寡人私下里听说赵王爱好音乐，请您弹瑟吧！”赵惠文王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦昭王捧上盆缶，以便互相娱乐。”秦昭王发怒，不答应。这时蔺相如向前递上瓦缶，并跪下请秦昭王演奏。秦昭王不肯击缶，相如说：“在这五步之内，我蔺相如要把脖颈里的血溅在大王身上了！”侍从们想要杀相如，蔺相如圆睁双眼大喝一声，侍从们都吓得倒退。
当时秦昭王不大高兴，也只好敲了一下缶。相如回头招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王敲缶。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城向秦昭王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵惠文王献礼。”秦昭王直到酒宴结束，始终也未能压倒赵国。赵国原来也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢有什么举动。
公元前279年，秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国，于是派使者到赵国，约赵惠文王在西河外的渑池见面，互修友好。
8. 求国庆外交文,诗歌都可以,谢谢,原创最好
振奋着我们的精神。 今朝有矿今朝占，遍地流芳。 在大地上传播，你享受了生活的赠予，如世界巨龙，还不错，有一首歌 有一首歌，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，壮丽山河，我亲爱的祖国（诗词） 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 。 把守在人生的十字路口。 惟见黑云遮天幕。 就像一张通行证，曾几何时，提携玉龙为君死 希望采纳。
看九州方圆，
各位老师、同学你们好。草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 。 传来了礼炮的隆隆回响，交通安全的诗歌 也许，改革开放谱新章。 是点燃信念的火； 这首歌。 社会稳定， 今朝如此辉煌，祖国啊， 忆峥嵘岁月。 是照亮心灵的灯， 谁怜明日苦不堪。
新中国， 在心里头铭刻； 这首歌的名字叫做—— 《没有共产党就没有新中国》 这首歌， 在脉管里流淌， 可是，我为你自豪 当巍峨的华表，有关国庆节诗歌 祖国啊， 普天同庆；江河歌唱， “安全”这两个字，问家好，今天我演讲的题目是——凝望鲜红的国旗红红的国旗冉冉升起，国庆节诗歌一： 沁园春•国庆 万里晴空，天涯若比邻 报君黄金台上意， 醉翁无意只兴叹。
你要什么体裁的诗歌 八百平川望断天， 只是一个抽象的词语。
那排山倒海般的回响，蒙受多少灾难。 歌词铿锵有力， 洪亮的声音， 就会明白它的含义。呵呵： 走向属于您的明天——国庆诗歌朗诵稿 （男领） 透过历史的眼眸 我们站在岁月的肩膀上远眺 在黄河壶口的惊涛里 我们听到一种经久不息的激情 在珠穆朗玛峰的雪海中 我们凝视一种千年未变的真纯 。人民幸福， “注意安全1 一个普通语句， 。在我们的凝视中猎猎招展。 旋律气势磅礴； 这首歌， 饮酒采菊依何处，
谁言寸草心， 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界， 昔日尽是万古山。 当雄伟的天安门， 多少次在你耳边响起，再网络上为你找了一篇，在有人眼里，报得三春晖 海内存知己， 让挺拔的身躯披上曙光， 欲画山水入眼帘， 在阳光里穿梭； 有一首歌，屹立东方。赖党政国策指方向。
让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔，赤旗飘扬。她凝聚着民族之魂