短句子网1. 严蕊诗词有那些
道是梨花不是，道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
——词寄《如梦令》。 碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。
穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。
人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。 ——词寄《鹊桥仙》《卜算子》不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住又如何住？若得山花插满头，莫问奴归处！ 严蕊（生卒不详），女，原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。
出身低微，自小习乐礼诗书，沦为台州营妓，改严蕊艺名。善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。
南宋淳熙九年（1182），台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住。同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。
严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。
朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”
岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。词作多佚，仅存《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》3首。
据此改编的戏剧《莫问奴归处》，久演不衰。
2. 严蕊诗词有那些
●卜算子
严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，莫问奴归处。
●如梦令
严蕊
道是梨花不是。
道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记。
人在武陵微醉。
鹊桥仙》（七夕）
碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。
穿针人在合欢楼，正月露高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。
人间刚道隔年期，怕天上方才隔夜。
3. 今天看到一首严蕊的诗,感觉很好,有谁知道她是干什么的
严蕊（生卒不详），女，原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。
出身低微，自小习乐礼诗书，沦为台州营妓，改严蕊艺名。善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。
南宋淳熙九年（1182），台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住。同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。
严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。
朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”
岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。词作多佚，仅存《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》3首。
据此改编的戏剧《莫问奴归处》，久演不衰。
4. 诗歌鉴赏 如梦令 严蕊
梦令 严蕊
道是梨花不是；道是杏花不是 。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
(1)这首宋词用了一个著名的典故，它出自谁的什么作品？由此可知这首宋词抒写的是什么事物？
“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词抒写的是桃花。
(2)请就这首宋词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。
答：这首宋词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白，杏花之红既映衬又对比，赞美了红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上。
5. 类似严蕊的卜算子的诗
一张机，一梭才去一梭痴。丝丝缠乱犹不识。菱窗院外，紫竹凝咽，曲曲是相知。
两张机，春尘早惹旧织衣。红粉香坠难梦离。黄花碧草，秦人巷里，夜夜莺儿啼。
三张机，芊芊素手为君织，羞遮罗锦巧心思。金樽唱晚，月斜窗纸，一梦醉兰池。
四张机，欲织鸳鸯断梭机，东风怎奈花影稀。惊弦声断，无聊燕去，何日是归期？
五张机，横纹先织陆郎诗，春旧人瘦恐花知。泪痕偷掩，红筏难续，不敢说相思。
六张机，晓寒漏断语咿咿，怨冷秋千画锦嘶。初霜还道，菱花镜里，白发可依稀。
七张机，行行都是连理枝，尺素忽传青鸟迟，黛山方解，摇红烛影，愿遂可双栖？
八张机，回纹怎奈梭难依，无痕月晚影凄凄。一笸香冢，恨埋情泪，此后永别离。
九张机，织就燕子画楼西，梦残还寄兰花溪。泪痕如线，萦系心絮，结挽断情丝。
九张机，杼拓相思，素手还成并蒂枝。渺渺银河飞恨远，怡筝醉雪舞清姿。
四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣
6. 类似严蕊的卜算子的诗
一张机，一梭才去一梭痴。
丝丝缠乱犹不识。菱窗院外，紫竹凝咽，曲曲是相知。
两张机，春尘早惹旧织衣。红粉香坠难梦离。
黄花碧草，秦人巷里，夜夜莺儿啼。 三张机，芊芊素手为君织，羞遮罗锦巧心思。
金樽唱晚，月斜窗纸，一梦醉兰池。 四张机，欲织鸳鸯断梭机，东风怎奈花影稀。
惊弦声断，无聊燕去，何日是归期？ 五张机，横纹先织陆郎诗，春旧人瘦恐花知。泪痕偷掩，红筏难续，不敢说相思。
六张机，晓寒漏断语咿咿，怨冷秋千画锦嘶。初霜还道，菱花镜里，白发可依稀。
七张机，行行都是连理枝，尺素忽传青鸟迟，黛山方解，摇红烛影，愿遂可双栖？ 八张机，回纹怎奈梭难依，无痕月晚影凄凄。一笸香冢，恨埋情泪，此后永别离。
九张机，织就燕子画楼西，梦残还寄兰花溪。泪痕如线，萦系心絮，结挽断情丝。
九张机，杼拓相思，素手还成并蒂枝。渺渺银河飞恨远，怡筝醉雪舞清姿。
四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。
春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
7. 如梦令~严蕊
对这首小令，先且不谈背景，直单微欣赏之，别有逸趣。
“道是梨花不是。道是杏花不是。”发端二句飘然而至，虽明白如话，但决非一览无味，须细加玩味。词人连用梨花、杏花比拟，可知所咏之物为花。道是梨花——却不是，道是杏花——也不是，则此花乍一看去，极易被误认为梨花，又极易被误认为杏花。仔细一看，却并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之红。
“白白与红红”紧承发端二句，点明此花之为红、白二色。连下两组状色的叠字，极简炼、极传神地写出繁花似锦、二色并妍的风采。一树花分二色，确非常见，此花实在别致啊！
“别是东风情味”上句才略从正面点明花色，此句词笔却又轻灵地宕开，不再从正面著笔，而从唱叹之音赞美此花之风韵独具一格，超拔于春天众芳之上。实在少此一笔不得。可是，这究竟是一种什么花呢？
“曾记。曾记。人在武陵微醉。”结笔仍是空际著笔，不过，虽未直接点出花名，却已作了不管之答。“曾记。曾记”，二语甚妙，不但引起读者的注意，呼唤起读者的记忆，且暗将词境推远。“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶渊明《桃花源记》云：武陵渔人曾“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，终于来到世外桃源。原来，此花属桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结穴，馀味颇为深长。它可能意味着女词人的身份（宋词习以桃溪、桃源指妓女居处），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
此词所咏为红白桃花，这是桃花的一种，红白桃花，就是同树花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》诗：“施朱施粉色俱好，倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。”诗虽不及严蕊此词含蕴，但可借作为此词的一个极好注脚。
南宋周密《齐东野语》卷二十曾记严蕊其人及此词：“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》。与正赏之双缣。”依据这段记载来体味此词，不难体会到这位女词人作这首咏物词的一番蕴意。词显然体现了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花，不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗？而含蓄地点明此花乃属桃源之花，不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗？她的《卜算子》词，有“不是爱风尘，似被前缘误”之句，正可诠释此意。孙麟趾《词迳》云：“人之品格高者，出笔必清。”此词有清气，有新意，正是词人品格的自然流露。尤其这首咏物词中，能巧妙地借助于典故的文化意义，表现词人自己的高洁怀抱，似无寄托，而有寄托，就境界言，可以说是词中的上品。
此词绝不同于一般滞于物象的咏物词，它纯然从空际著笔，空灵荡漾，不即不离，写出红白桃花之高标逸韵，境界愈推愈高远，令人玩味无极而神为之一旺。就艺术而言，可以说是词中之逸品。
8. 严蕊如梦令赏析
道是梨花不是；道是杏花不是 。
白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
1.“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词写的是桃花。 2.这首词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。
这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白、杏花之红既映衬又对比，赞美红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上3.南宋周密《齐东野语》卷二十曾记严蕊其人及此词：“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。
间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。
唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》。与正赏之双缣。”
依据这段记载来体味此词，不难体会到这位女词人作这首咏物词的一番蕴意。词显然体现了作者的情感。
道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花，不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗？而含蓄地点明此花乃属桃源之花，不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗？她的《卜算子》词，有“不是爱风尘，似被前缘误”之句，正可诠释此意。孙麟趾《词迳》云：“人之品格高者，出笔必清。”
此词有清气，有新意，正是词人品格的自然流露。尤其这首咏物词中，能巧妙地借助于典故的文化意义，表现词人自己的高洁怀抱，似无寄托，而有寄托，就境界言，可以说是词中的上品。
9. 严蕊的鹊桥仙 赏析
《鹊桥仙》（七夕）
碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。
穿针人在合欢楼，正月露高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。
人间刚道隔年期，怕天上方才隔夜。
七夕
一叶碧绿色的梧桐叶方方坠下
桂花才第一次吐出自己的芳香
池塘中的荷花已有些微的凋谢
穿针斗巧的姑娘独处高楼之时
月光露水正在大地播撒
女孩子们匣里的蜘蛛正在忙着织网
为牛郎织女搭桥的喜鹊却在偷懒
牛郎疲于耕种
织女倦于织衣
白白地辜负了这一古今佳话
人间都道是又是一年七夕
只怕天上才过了一夜
赏析：上阙写人间景色。桐叶新落 桂香初吐 莲花微谢，虽是一派初秋景色，却带着些伤感的色彩，如坠、谢二字，有盛极之后衰败的意味。穿针斗巧是妇女集体性的活动，但这里的穿针人，应该当作者自己讲，仍然是孑然一身，窗外露华更显孤独。
人间的蜘蛛在瞎忙伙活，正宗该干活给牛郎织女搭桥的喜鹊却消极怠工。是否牛女二人已经对感情倦怠了，连牛郎织女二人都提不起精神来。白做了古今男女相爱的典范了。
都说七夕是牛郎织女一年一面之时，怕是天上一日，地上一年，人家夫妻才隔了一夜而已。
该词应该是表达作者对爱情的失望和怀疑之作。连牛女二人的山盟海誓到如今都成了倦怠，何况是自己。 严蕊身为一名歌妓，人在欢场，天天面对的是虚假的山盟海誓，对爱情对自己的身份早已不再抱什么希望的她，发出这样的感慨也合情合理吧。
另附七夕风俗 穿针 匣蛛 的由来/c/ssgja.htm
原创，自己的理解，楼主看着还行就加分。打这么多字不容易。适当地加上十几二十分吧。：） ：）