短句子网1. 关于“国粹”的诗句有哪些
1. 如初如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·淇奥》） 2. 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3. 它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4. 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5. 靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》） 6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》） 7. 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
（毛泽东《七律·送瘟神》） 8. 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东《七律·和柳亚子先生》） 9. 尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 10. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《楚辞·离骚》） 11. 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉《对楚王问》） 12. 满招损，谦受益。（《尚书》） 13. 欲加之罪，其无辞乎（何患无辞）。
（《左传·僖公十年》） 14. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15. 辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》） 16. 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17. 前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策》） 18. 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19. 一万年太久，只争朝夕。
（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》） 20. 千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》） 21. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章》） 22. 天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章》） 23. 知人者智，自知者明。
（《老子》） 24. 物以类聚，人以群分。（《易经》） 25. 工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》） 26. 往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》） 27. 己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 30. 学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》） 31. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 32. 人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》） 33. 言必信，行必果。
（《论语·子路》） 34. 与朋友交，言而有信。（《论语·学而》） 35. 有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36. 是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾》） 37. 敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长》） 38. 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》） 39. 十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 40. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《宴子春秋》） 41. 穷则独善其身，达则兼济天下。
（《孟子·尽心上》） 42. 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑》） 43. 民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心上》） 44. 尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 45. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可是得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》） 46. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可缕。（《荀子·劝学》） 47. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
（《荀子·劝学》） 48. 千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 49. 流水不腐，户枢不蠹。
（《吕氏春秋·尽数》） 50. 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记》） 51. 一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 52. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 53. 凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》） 54. 临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》） 55. 塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子》） 56. 失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 57. 桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》） 58. 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》） 59. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 60. 项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 61. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》） 62. 人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）。
2. 关于“国粹”的诗句有哪些
1. 如初如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·淇奥》）2. 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3. 它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4. 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5. 靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）7. 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
（毛泽东《七律·送瘟神》）8. 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东《七律·和柳亚子先生》）9. 尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《楚辞·离骚》）11. 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉《对楚王问》）12. 满招损，谦受益。（《尚书》）13. 欲加之罪，其无辞乎（何患无辞）。
（《左传·僖公十年》）14. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15. 辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）16. 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17. 前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策》）18. 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19. 一万年太久，只争朝夕。
（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》）20. 千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）21. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章》）22. 天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章》）23. 知人者智，自知者明。
（《老子》）24. 物以类聚，人以群分。（《易经》）25. 工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26. 往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）27. 己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30. 学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》）31. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32. 人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》）33. 言必信，行必果。
（《论语·子路》）34. 与朋友交，言而有信。（《论语·学而》）35. 有则改之，无则加勉。
（《论语》）36. 是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾》）37. 敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长》）38. 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）39. 十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）40. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《宴子春秋》）41. 穷则独善其身，达则兼济天下。
（《孟子·尽心上》）42. 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑》）43. 民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心上》）44. 尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）45. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可是得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）46. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可缕。（《荀子·劝学》）47. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
（《荀子·劝学》）48. 千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）49. 流水不腐，户枢不蠹。
（《吕氏春秋·尽数》）50. 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记》）51. 一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）52. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）53. 凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）54. 临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）55. 塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子》）56. 失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）57. 桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》） 58. 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）59. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）60. 项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）61. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）62. 人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）。
3. 形容国粹的词语
国粹指的是指一个国家固有文化中的精华。
在中国，国粹指华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。
【词汇】国粹【注音】guó cuì【释义】指一个国家固有文化中的精华。【示例】当代·殷谦《殷谦杂文全集》：“中国作为文明古国，国粹是很多的。
京剧这个国粹，命运多舛，已身不逢时，时下除少数年长的能哼上几句外，绝大多数年轻人已吃不消停腔落板的慢节奏了。书法这个国粹，虽说又出现了一阵书法热，但这热度也是有限的，就普及率而言，研习书法的人所占国人的比例究竟有多少呢？看来国粹中真正被国人发扬光大的也许要算麻将了。”
【中国的三大国粹】誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。
4. 有关京剧的诗词
1、故人吏京剧，每事多闲放。 ——唐代李颀 《望鸣皋山白云寄洛阳7a686964616fe4b893e5b19e31333431353333卢主簿》
译文：在京城当官的老朋友每天好像演戏一样，却把放松心情这件大事放下了。
2、一从理京剧，万事皆容易。——唐代刘长卿《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》
译文：一旦你从事京剧这个行业，你会觉得世上的一切事情都很简单，做起来不费事。
扩展资料：
1、京剧表现手法
京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。
但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。
2、京剧行当分类
京剧行当的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。
京剧班社旧有“七行七科”之说 ：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。
京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等。
在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。
(1)生
除了花脸以及丑角以外的男性正面角色的统称，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）、小生（分扇子生、雉尾生、穷生、武小生） 、红生 、娃娃生。
(2)旦
女性正面角色的统称，分青衣（正旦）、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦、彩旦。 [5]
(3)净
俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱功为主的大花脸，分正净（重唱功，称铜锤、黑头）、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花（一称毛净）。
(4)丑
扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。分文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。
5. 形容京剧的古诗词
1、故人吏京剧，每事多闲放。
作者：李颀 出处：《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》 朝代：唐代 释文：在京城当官的老朋友每天好像演戏一样，却把放松心情这件大事放下了。 2、一从理京剧，万事皆容易。
作者：刘长卿 出处：《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》 朝代：唐代 释文：形容一切事情做起来不费事。 扩展资料 京剧小故事：京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。
徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。 清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。
《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。 ”刊于道光二十二年（1842）的杨懋建《梦华琐簿》也说：“而三庆又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬万寿入都祝匣时，称'三庆徽'，是为徽班鼻祖。”
伍子舒在《随园诗话》批注中则更具体指出是“闽浙总督伍纳拉命浙江盐商偕安庆徽人都祝厘。 ”随后还有不少徽班陆续进京。
著名的为三庆、四喜、春台、和春四班，虽然和春成立于嘉庆八年（1803），迟于三庆十三年，但后世仍并称之为“四大徽班进京”。 参考资料：百度百科-京剧。