短句子网1. 离骚中描写梅花的诗句有哪些
1。墙角数枝梅，凌寒独自开--王安石《梅花》
2。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--（宋）林逋《山园小梅》
3.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。（《杂诗》之一"王维）
4.闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。（梅"陆游）
5.山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。（探梅"杨万里）
6.卜算子 咏梅--陆游的《卜算子》，
驿外断桥边，
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春。
一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故。
7.当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥，二十里路香不断，青羊宫到浣花溪--陆游
8.一朵忽先变，百花皆后香。--宋人陈亮《梅花》
9.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。--元人王冕《墨梅》
2. 关于《离骚》中的有关诗句
《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《离骚》中表现屈原坚持真理、现身理想的句子是：亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《离骚》中表现屈原嫉恶如仇、不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
《离骚》中表现屈原刚正不阿、一身正气的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《离骚》中表现屈原洁身自好、自我完善的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
《屈原·离骚》
3. 谁知道有关香花的诗句,偶急史了
十二重环閟洞房，愔愔危树俯回塘。风迷戏蜨间无绪，露裛幽花冷自香。绮席醉吟销桂酌，玉台愁作涩银簧。梅青麦绿江城路，更与登高望楚乡。
斗城池馆。二月风和烟暖。绣户珠帘，日影初长。玉辔金鞍、缭绕沙堤路，几处行人映绿杨。小槛朱阑回倚，千花浓露香。脆管清弦、欲奏新翻曲，依约林间坐夕阳。
——晏殊
旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。
——杨凝
风住尘香花已尽，日晚倦梳头 ——李清照
叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。不如种在天池上，犹胜生于野水中
——白居易
龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣
——朱长文
PS：希望我没理解错楼主的意思
4. 和离骚有关的诗句或者描写离骚的
《离骚》是战国时楚人屈原的作品。
关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。
迄无定论。 《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。
它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。
诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。 《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。
司马迁在《史记·屈原 列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽 智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
屈 原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联 系在一起的。 对于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。
《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。
而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”
司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。 由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。
诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。
此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
总的来说，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。
对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” “众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。
“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”
“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。 清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”
这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
“鸷鸟之不群兮，……夫孰异道而相安”，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念——“伏清白以死直”。
“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。 《史记·屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧！当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。
“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。 “兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。”
终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”这一句既含。
5. 离骚中香花美草的象征意义
香花美草连类兴发的象征体系。
以香花美草援譬设喻，是《离骚》、也是楚辞的一个鲜明特征。对这一特征，可以从如下几个方面来加深认识：其一，楚骚中的香花美草，已形成一个喻义稳定的自然意象体系。
相比较而言，《诗经》中的比兴意象较为零散，喻义也较为自由，而楚骚中的自然意象则已自成完整体系，喻义也相对统一而稳定。对此，王逸《楚辞章句》中已有大致概要：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。
故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙龙莺凤以托君子，飘风云霓以为小人。”其二，书不可忽视其广泛连类兴发的象征意蕴。
把《离骚》中的香花美草仅仅看作比喻是很不够的，应当把它们视作兴象，其主要表现功能是连类兴发，其主要内涵是隐喻意义、象征意义，而且这些隐喻象征是多角度、多层面的。在《离骚》的前半部分中，诗人所描述的种种香花美草，就有多方面的隐喻意义：有时隐喻高尚品格，有时隐喻杰出才能，有时稳喻先王正道，有时隐喻栋梁之才，有时隐喻改革成果，有时隐喻美政功德。
特别是诗人在这些香花美草前面加上动词，从而构成一系列主体行为，其隐喻意义也就指向屈原一生的种种作为。显然，只有通过连类生发走进这些含不尽之意见于言外的象征空间，才能理解诗人反复描述香花美草的真正用意，也才能把这些穿插呈现、看似游离的花草语句，与其前后的叙事句、抒情句连成不可割裂的整体。
其三，融叙事、抒情于隐喻象征之中。《离骚》中有许多主体行为和相关社会人事，不是采用直接描述的方法来展现，而是含容在隐喻象征意象之中让人思而得之的。
从这个意义上说，这些隐喻象征本身也就是在叙事、抒情。例如。
紧接在“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”后面，有八句是专写种花养草的：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿埃时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”这显然不是写自身的修养，而是写他被楚王疏远而“离别”时的痛心。
这种花养草中隐喻着多少社会人事，隐蕴着多么深切的真情；而从它避开笨重的现实直描和情感直抒来说，手法又是多么轻灵，笔墨又是多么滋润。《离骚》中的一切关于花草的抒写，都可以不同程度地作如是观。
6. 《离骚》中有关兰的诗句及解释
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。
光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。
清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。