关于自由思想的诗句

1. 关于自由的诗句

去吧,从我的眼前滚开,柔弱的西色拉岛的皇后!你在哪里?对帝王的惊雷,啊,你骄傲的自由底歌手?来吧,把我的桂冠扯去,把娇弱无力的竖琴打破。

我要给世人歌唱自由,我要打击皇位上的罪恶。

请给我指出那个辉煌的 高卢人②的高贵的足迹,你使他唱出勇敢的赞歌,面对光荣的苦难而不惧。战栗吧!世间的专制暴君,无常的命运暂时的宠幸!而你们,匍匐着的奴隶,听啊,振奋起来,觉醒!唉,无论我向哪里望去—— 到处是皮鞭,到处是铁掌,对于法理的致命的侮辱,奴隶软弱的泪水汪洋;到处都是不义的权力 在偏见的浓密的幽暗中 登了位——靠奴役的天才,和对光荣的害人的热情。

要想看到帝王的头上 没有人民的痛苦压积,那只有当神圣的自由 和强大的法理结合在一起;只有当法理以坚强的盾 保护一切人,它的利剑 被忠实的公民的手紧握,挥过平等的头上,毫无情面。只有当正义的手把罪恶 从它的高位向下挥击,这只手啊,它不肯为了贪婪 或者畏惧,而稍稍姑息。

当权者啊!是法理,不是上天 给了你们冠冕和皇位,你们虽然高居于人民之上,但该受永恒的法理支配。啊,不幸,那是民族的不幸,若是让法理不慎地瞌睡;若是无论人民或帝王 能把法理玩弄于股掌内!关于这,我要请你作证,哦,显赫的过错的殉难者③,在不久以前的风暴里,你帝王的头为祖先而跌落。

在无言的后代的见证下④,路易昂扬地升向死亡,他把黜免了皇冠的头 垂放在背信底血腥刑台上;法理沉默了——人们沉默了,罪恶的斧头降落了。

于是,在带枷锁的高卢人身上 覆下了恶徒的紫袍⑤。我憎恨你和你的皇座,专制的暴君和魔王!我带着残忍的高兴看着 你的覆灭,你子孙的死亡。

人人会在你的额上 读到人民的诅咒的印记,你是世上对神的责备,自然的耻辱,人间的瘟疫。当午夜的天空的星星 在幽暗的涅瓦河上闪烁,而无忧的头被平和的梦 压得沉重,静静地睡着,沉思的歌者却在凝视 一个暴君的荒芜的遗迹,一个久已弃置的宫殿⑥ 在雾色里狰狞地安息。

他还听见,在可怕的宫墙后,克里奥⑦的令人心悸的宣判,卡里古拉⑧的临终的一刻 在他眼前清晰地呈现。他还看见:披着肩绶和勋章,一群诡秘的刨子手走过去,被酒和恶意灌得醉醺醺,满脸是骄横,心里是恐惧。

不忠的警卫沉默不语,高悬的吊桥静静落下来,在幽暗的夜里,两扇宫门 被收买的内奸悄悄打开。

噢,可耻!我们时代的暴行!像野兽,欢跃着土耳其士兵⑨。

不荣耀的一击降落了。

戴王冠的恶徒死于非命⑩。接受这个教训吧,帝王们:今天,无论是刑罚,是褒奖,是血腥的囚牢,还是神坛,全不能作你们真正的屏障;请在法理可靠的荫蔽下 首先把你们的头低垂,如是,人民的自由和安宁 才是皇座的永远的守卫。

①本诗在诗人生时以手抄本流行(全部发表在1905年)。沙皇政府得到它的手抄本后,以此为主要罪名将诗人流放南方。

本诗写作于Η·И·屠格涅夫兄弟的居室中,从这间屋子可以望见米海洛夫斯基王宫,暴君巴维尔一世于1801年3月被害于此。→ ②一说指法国革命诗人雷勃伦(1729-1807),一说指安德列·谢尼埃(1762-1794),法国革命中牺牲的诗人。

→ ③指法王路易十六。普希金认为他的受刑,乃是他的祖先所犯的过错的结果。

→ ④这以下的六行指:革命者不合法理地处死了一个已被废黜的国王。法理沉默了,因而导致拿破仑的统治。

→ ⑤诗人自称:指拿破仑的王袍。→ ⑥指米海洛夫斯基宫,暴君巴维尔一世被杀于此。

→ ⑦克里奥,古希腊神话中司历史和史诗的神。→ ⑧卡里古拉是纪元后一世纪的罗马皇帝,以残暴著称,为近臣所杀。

→ ⑨东方君主常以土耳其人的步兵队作为自己的近卫军,这种军队在宫廷叛变中常常起着不小的作用。→ ⑩指巴维尔一世的被杀。

→ `````````````````````````````````````````````````````````````` 面朝大海, 春暖花开--海子 从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海, 春暖花开 ```````````````````````````````````````````````````` 匈牙利 裴多菲 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。```````````````````````````````````````````````````````` 我歌颂肉体 穆旦 我歌颂肉体,因为它是岩石 在我们的不肯定中肯定的岛屿。

我歌颂那被压迫的,和被蹂躏的,有些人的吝啬和有些人的浪费:那和神一样高,和蛆一样低的肉体。我们从来没有触到它,我们畏惧它而且给它封以一种律条,但它原是自由的和那远山的花一样,丰富如同 蕴藏的煤一样,把平凡的轮廓露在外面,它原是一颗种子而不是我们的掩蔽。

性别是我们给它的僵死的符咒,我们幻化了它的实体而后伤害它,我们感到了和外面的不可知的联系和一片大陆,却又把它隔离。那压制着它的是它的敌人:思想,(笛卡尔说:我想,所以我存在。)

但是像不过是穿破的衣服越穿越薄弱越褪色 越不能保护它所要保护的,自由而又。

2. 求关于 自由 的古诗及名句

听安万善吹筚篥歌

作者:李颀 查看该作者简介 >>

南山截竹为筚篥,此乐本自龟兹出。

流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。

傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂。

世人解听不解赏,长飙风中自来往。

枯桑老柏寒飕飗,九雏鸣凤乱啾啾。

龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。

忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗。

变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新。

岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。

流水阶除静,孤眠得自由

戴司颜 【江上雨】 非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。

名句

自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德

正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。——富尔克

自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加 缪

道德是自由的保卫者。——斯米茨思想的自由就是最高的独立。——费斯克

自由就是做法律所许可的一切事情的权力。—孟德斯鸠

一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》

为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福

一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。——歌 德

自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。——麦奇生

如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿放肆的生活,不是自由的生活。——佚 名甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。——贝 克

放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。——富兰克林

如果一切都任我欲为,我会有迷失在这自由深渊之感。

3. 请大家帮我找一些关于"自由"的诗句或句子,谢谢

1《一代人》 在黑与光的对立统一中,潇洒地跨越了维柯手制的樊篱,抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。当然,没有光的世界只能是一片漆黑。因此,“黑”是扼杀光明的结果,黑夜便是光的坟墓,是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆,它的黑色是黑夜“给”的,是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明,反倒是渴求光明的象征。 2《远和近》 第一节,是写“你”左顾右盼的行为。第二节是写“我”的独特感觉。“你看我时很远,|你看云时很近。从表层形式上看,这种感觉是反常的。因为你、我同处地上,你既然能看到我,说明我在你的视线里,双方距离并不遥远。而“云”处天际,它与人的距离遥不可及。诗人透过表层形象着意揭示了一种心理距离的远和近。人与人,虽然近在咫尺,但心理却存在各种隔膜与不可逾越的鸿沟,因而觉着“很远”。而人与云、人与大自然却能沟通感情,因而觉得“很近”——亲近、融洽。 3《回答》 这首诗对那个变异社会表示了怀疑和否定,诗人以强烈 的历史责任感和对民族生存的忧患,面对黑暗和荒谬,以挑战者的身份发出“我不相信 ”的回答,与此同时,在挑战和摧毁现存世界的声音背后,诗人从历史和未来之中捕捉 到希望和“转机”,《回答》一诗显示了北岛深沉、冷峻和凝重的艺术风格和较强的现 代主义特征。 4《一切》 。“一切”是意象的统一,自然界整体的表现。它更充分的体现是事物的完整性和事件的过程性。作者用虚词和抽象事物来展示自己的思维过程从而表达思想,这种诠释方式自然而深刻,随意而流畅。从诗歌的句式来看,诗歌是两句一节。这里诗歌的格式是相当讲究的。整首诗,作者的思想一直环绕着一切物象。由命运想到生活的苦难,想到爱情和战争。这些物象总在意识中交错着,反应心中想直解,却混乱难解的状态。诗歌里到处是伤口,到处是痛苦,而这一切归结于调动这一切的“一切”的语言。 5《断章》 诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“看风景”,但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上,只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人,以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象,而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上,更确切地说,是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。 6《红叶》 这首小诗很精炼,只选取了自然界的一个小小的镜头,抒发了诗人瞬间的一种感受。小诗虽然短小,内涵却很丰富。作者独具慧眼,让“绿”和“红”这两种色彩在一片枫叶中有机地结合在了一起,并翻空出奇,提高了诗歌的思想境界,且能以小见大,发掘出了新意,这种即景抒情,托物咏怀的手法,读来让人感物又感人,使得全诗隽永有味,令人不忍释卷。红梅在隆冬到来时方见其傲霜英姿,鲲鹏展翅尚待雷霆万钧,这里的霜重色愈浓,作者睹物感怀,想到红叶的娇艳正是经历了严霜的袭击, 7《面朝大海,春暖花开》 诗很短,只有十四行,一百四十七言。也许这是海子面朝大海的距离,也许也是海子寻找幸福的路程,可以肯定,这是海子承受25年生命的极限。祈求渴盼之后的宁静和光明,大痛大悲之后的干净与安详。用溅着海子血的圣言与湖水,抄录海子短短的诗篇;剪作一串串的纸钱,撒向天空,送海子回到他心中故乡的庭院。诗很短,而这次相送,整整走了13天。 8《再别康桥》 这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象,巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境,达到景中有情,情中有景。诗的结构形式严谨整齐,错落有致。全诗7节,每节4行,组成两个平行台阶;1、3行稍短,2、4行稍长,每行6至8字不等,诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来,使之成为一种新的诗歌形式,富有民族化,现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽,节奏轻柔委婉,和谐自然,伴随着情感的起伏跳跃,犹如一曲悦耳徐缓的散板,轻盈婉转,拨动着读者的心弦。 9《有的人》 作者大胆借鉴古诗用典的手法,在诗中运用了一连串能引发读者联想的典型细节和比喻。如“有的人/俯下身子给人当牛马”,使读者联想起鲁迅“俯首甘为孺子牛”的名句,想起他“我好像一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶、血”的话,感受到鲁迅对人民的爱的执著。“有的人情愿作野草,/等着地下的火烧”,能唤起我们读鲁迅《野草·题辞》时的激动。“只要春风吹到的地方,/到处是青青的野草”,会使我们联想起白居易“野火烧不尽,春风吹又生”的诗的意境。虽然是政治抒情,然而却运用形象思维,诗句优美,琅琅上口,使人过目难忘。 1

4. 关于自由的名言

出自《名人名言集锦》。

1、在一切自由之上,给我知道、说话、并根据良心自由论辩的自由。——〔英〕弥尔顿《积极的人生 智慧的锦囊》

2、我可以一连20次把自己的生命甚至名誉孤注一掷。可是决不出卖自己的自由。——〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》

3、如果一个人被铁链紧紧地锁住了,那翅膀对他有什么用处呢?他只会感到更可怕的绝望。——〔德〕沙米索《彼得·史勒密尔的奇怪故事》

4、不要埋怨生活的艰苦,只有软弱无力的人才埋怨的,而凡是尊重自己的人都应该为自己要求承认自由劳动和自由思想的人权。——〔苏〕高尔基《给彼·亚·特拉文》

【简介】玛克西姆·高尔基(1868年3月28日-1936年6月18日),原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫,前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。高尔基于1868年3月28日诞生在伏尔加河畔下诺夫戈罗德镇的一个木匠家庭。4岁时父亲去世,他跟母亲一起在外祖父家度过童年。

5、知识和坚强的性格是使个人能在不侵犯别人自由的情况下捍卫和享受自己的自由所不可或缺的条件;但是传播知识和发展性格在人类中间是如此地无足轻重,以致除了要多数人必须服从少数人所规定的条文以外,不能期望从当前的制度中得到任何别的东西。——〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》

【简介】彼得·拉甫罗维奇·拉甫罗夫,俄国社会学家、政论家,民粹派思想家。生于普斯科夫省一地主家庭。毕业于彼得堡炮兵学校,1844-1866年在彼得堡军事院校任教。1857年参与反政府活动。1862年参加土地与自由社,后来成为民意党成员,1866年被流放沃洛格达。

扩展资料:

自由的诗句:

出自:魏晋·陶渊明《归鸟·其二》:

翼翼归鸟,载翔载飞。

虽不怀游,见林情依。

遇云颉颃,相鸣而归。

遐路诚悠,性爱无遗。

释义:归鸟翩翩自在飞,自由翱翔任飞飞。如今已无远游志,每见丛林情依依。上下翻飞因云阻,相呼相唤结伴归。青云之路虽诱人,天性恋巢难舍弃。

5. 有没有 一首表达快乐自由的诗

【诗歌】自由快乐歌

把愁苦留给自己,把笑脸和春风送给别人;

把污秽留给自己,把清洁和优美送给别人;

把黑暗留给自己,把阳光和灿烂送给别人;

把忧伤留给自己,把友爱和善意送给别人;

把思想留给自己,把智慧和自由送给别人;

把应该留给自己的全留给自己,把可以送人的全都送人。

与快乐同行,和幸福做伴;

跟有思想,品质纯正的人交朋友;

靠近泉水,与清澈和明澄做邻居;

稳步前行,把高山和未来作为理想和追求;

追求美,赞美善,与有爱心的人携手同行;

尊重科学,探求真理,与文化和文明共进。

喜欢我的,请跟我做朋友;讨厌我的,就把我当成敌人;

我自由,我快乐;我散漫无形,我自成一片天地。

天是蓝蓝的天,云是洁白的云;

苍翠的青山,奔流不息的河水;

和煦的春风,坚硬踏实的土地;

熙熙攘攘的人群啊,孑然独立的自己。

走过的地方啊,曾留下我的足迹;

时光在流逝啊,我却在依然固我;

世界在改变啊,一个人我行我素

相遇的人们啊,请珍惜我们的每一个目光和眼神。

用不拘一格的思想去思考吧,用优美宜人的文字去抒写;

用平等的观念去看待事物吧,用自由的意志去寻求快乐;

用自己的身体和双手去创造财富吧,把过去全抛在脑后,

用善心和爱意去相处吧,把温暖和目光散播到自己四周。

让我做一本书吧,让我把自己清楚明白地呈现到你们面前;

纵然平庸平凡,也自有它的韵味;

让我说出自己的心里话吧,让我把文字和诗词作为爱好;

纵然漏洞百出可耻可笑,谬误和真理也本来就是一体的;

我愿意孤独而美丽,更愿意独立而自由!

我欢呼,我歌唱!

真实的人生面目啊,平等的人文观念,自由的思想意志啊,快乐的人生体验!

和岁月一起悠悠吧,请与泥土一起腐朽;

跟自由的意志在一起吧,让欢乐和幸福直到永远!

6. 喻自由的诗歌

渴望自由

你渴望自由

就如那笼中的鸟儿

束缚了身体

想要展翅欲飞

却默然不知何处是天空

你渴望自由

就如那池中的鱼儿

禁锢了思想

想要遨游远方

却徒劳不知何处是方向

你渴望自由

就如那身处异乡的游子

为生活所迫

想要荣归故里

却凄冷不知何时是归期

你从不曾拥有过自由

就如同你从不曾拥有这个世界

以前没有

现在不会有

将来也不能有

7. 关于爱情与自由的古诗词有哪些

1、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 ——《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永

释义:我日渐消瘦也不觉得懊悔,为了你我情愿一身憔悴。

2、曾经沧海难为水,除却巫山不是云——《离思五首·其四》 元稹

释义:曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。

3、相见时难别亦难,东风无力百花残。——《无题》李商

释义:见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。

4、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——《无题·昨夜星辰昨夜风》李商隐

释义:昨夜星光灿烂,夜半却有习习凉风;我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

5、此情可待成追忆,只是当时已惘然。——《锦瑟》 李商隐

释义:悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容,但那可供神游的诗境,却很容易在脑子里浮现。

6、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——《长恨歌》白居易

释义:在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。

7、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观

释义:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

8、寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚 。——《《声声慢·寻寻觅觅》》李清照

释义:苦苦地寻寻觅觅,却只见冷冷清清,怎不让人凄惨悲戚。

9、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》 卢照邻

释义:只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。

10、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——《节妇吟·寄东平李司空师道》 张籍

释义:归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

关于自由思想的诗句

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本文主要为您介绍关于北京游玩的诗句,内容包括去北京旅游的散文诗,帮我作一首在北京游玩的诗,有关北京的诗句。天安门广场 前门北望豁然宽, 风吹桅杆红旗炫, 城门楼上闪金光; 主席慈容观宇寰。 人民会堂映朝阳, 历史博物接松浪; 纪念堂里人肃静

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关于闲读的诗句

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本文主要为您介绍关于闲读的诗句,内容包括带有闲字的诗句,急急急谁有关于闲的诗句名言还是俗语.,关于清闲的诗句。关于闲的诗句孤云独去闲唐李白《独坐敬亭山》2、昨夜闲潭梦落花唐张若虚《春江花月夜》3、两处闲愁宋李清照《一剪梅·红藕

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仿写关于青春的诗句

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本文主要为您介绍仿写关于青春的诗句,内容包括仿写有关青春的句子,仿写句子急关于青春的,仿写句子急关于青春的。春是一首歌,她拔动着我们年轻的心弦;青春是一团火,她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行; 青春是一本教科

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有关于寒山寺的诗句

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本文主要为您介绍有关于寒山寺的诗句,内容包括描写“寒山寺”的诗句,关于寒山寺的诗词,寒山寺的诗句。1.《枫桥夜泊》唐 张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。2.《枫桥夜泊》元 孙华孙画船夜泊寒山寺,不信江