1. 描写白泽的古诗词
《偈倾一百三十三首》 年代: 宋 作者: 释法薰 今朝端午节,锺山强饶舌。
家无白泽之图,妖怪自然消灭。灭,灭,夜行一任贪明月。
《偈颂一百零四首》 年代: 宋 作者: 释绍昙 道至无难,惟嫌拣择。混俗通真,骑声盖色。
近在口皮边,远过河沙国。慈明揭示,借鬼画桃符。
雪窦标题,去猊悬白泽。一见便见,迅雷陶壁奋飞梭。
拟议寻思,逆浪禹门遭点额。 《还汪正夫山阳小集》 年代: 宋 作者: 郑獬 汪子文章何伟奇,如观天子乘舆仪。
怛然暴见殊惊疑,舌拄上腭两目痴。定神屏气试引窥,渐识羽卫行相随。
金吾佽飞开中逵,横刀执矟铁马驰。画旆赤白盘龙螭,大角一百二十支。
铙鼓嘲轰杂横吹,绣幡绛幢何纷披。䍐{上四下毕}铍戟开黄麾,属车{左车右急}辚霹雳移。
侍郎御史冠峨危,圆扇孔雀双翅垂。辟邪白泽飞麟麒,金辂赤马火鬣鬐。
飘飘凤盖翳华芝,水光铁甲羽林儿。二十四仗驱熊貔,长殳阔剑梢魍夔。
团花绛袖武士衣,大小不同虽异宜,要之尽是圣贤为。 奇服怪玩一不施,斥之所以尊皇威。
汪子之文正类斯,一十五轴纷葳蕤,烂光直欲纸上飞。 长篇短篇倾珠玑,题说论序及赋诗。
篇虽不同皆有归,要之孔子韩退之。 留读旬日不知疲,大渴适得甘露饴。
我欲诵记留肝脾,惟我老钝无记持。 又无小吏操笔挥,或可写留慰朝饥,二者不遂其齎咨。
今复夺去心黭黟,室中斗觉无光辉。 灵宝不可留洿池,风雨送还沧海湄。
嗟我居陈逾岁时,两耳无闻如塞泥。 遂恐聋瞆不可医,子来乃得时攻治。
摐金伐石鸣鼓鼙,气豪却似相凌欺。 因子文章张我师,使我发此狂简辞。
2. 描写白泽的古诗词
《偈倾一百三十三首》
年代: 宋 作者: 释法薰
今朝端午节,锺山强饶舌。
家无白泽之图,妖怪自然消灭。
灭,灭,夜行一任贪明月。
《偈颂一百零四首》
年代: 宋 作者: 释绍昙
道至无难,惟嫌拣择。
混俗通真,骑声盖色。
近在口皮边,远过河沙国。
慈明揭示,借鬼画桃符。
雪窦标题,去猊悬白泽。
一见便见,迅雷陶壁奋飞梭。
拟议寻思,逆浪禹门遭点额。
《还汪正夫山阳小集》
年代: 宋 作者: 郑獬
汪子文章何伟奇,如观天子乘舆仪。
怛然暴见殊惊疑,舌拄上腭两目痴。
定神屏气试引窥,渐识羽卫行相随。
金吾佽飞开中逵,横刀执矟铁马驰。
画旆赤白盘龙螭,大角一百二十支。
铙鼓嘲轰杂横吹,绣幡绛幢何纷披。
䍐{上四下毕}铍戟开黄麾,属车{左车右急}辚霹雳移。
侍郎御史冠峨危,圆扇孔雀双翅垂。
辟邪白泽飞麟麒,金辂赤马火鬣鬐。
飘飘凤盖翳华芝,水光铁甲羽林儿。
二十四仗驱熊貔,长殳阔剑梢魍夔。
团花绛袖武士衣,大小不同虽异宜,要之尽是圣贤为。
奇服怪玩一不施,斥之所以尊皇威。
汪子之文正类斯,一十五轴纷葳蕤,烂光直欲纸上飞。
长篇短篇倾珠玑,题说论序及赋诗。
篇虽不同皆有归,要之孔子韩退之。
留读旬日不知疲,大渴适得甘露饴。
我欲诵记留肝脾,惟我老钝无记持。
又无小吏操笔挥,或可写留慰朝饥,二者不遂其齎咨。
今复夺去心黭黟,室中斗觉无光辉。
灵宝不可留洿池,风雨送还沧海湄。
嗟我居陈逾岁时,两耳无闻如塞泥。
遂恐聋瞆不可医,子来乃得时攻治。
摐金伐石鸣鼓鼙,气豪却似相凌欺。
因子文章张我师,使我发此狂简辞。
3. 有没有关于白泽的记载
相传4600年前,轩辕黄帝巡游东海之滨遇到了神兽白泽。
白泽向黄帝提供了11520种精灵神怪的信息和避御方法后,从此消失。黄帝后令图写之,以示天下,《白泽图》由此传世,白泽也就成为了后世辟邪的象征。
上面这段故事,就是有关白泽的传说,但白泽的具体形态却一直是个谜。白泽是传说中能够通晓天下鬼神万物状貌,可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。
因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。
帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶,常将它的形貌使用在物品之上,《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌,被称为白泽旗。
《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪,白泽枕以避魅~。