短句子网1. 关于秦淮河的诗词
秦淮河烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
唐朝杜牧的《泊秦淮》秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。
秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。
是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。
见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。秦淮河合该是纤柔的。
留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。
2. 关于秦淮河的诗词
秦 淮 河 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家； 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
唐朝杜牧的《泊秦淮》 秦淮河，桨声灯影里的秦淮河，金陵烟雨中的秦淮河。秦淮八艳、乌衣巷、王谢故居，秦淮河畔，六朝烟雨中。
秦淮河，是多年来梦中一道纤柔的身形。不同于“软泥上的青荇，油油地在水底招摇”的风姿，秦淮河是内敛的，连岸边的水草，也是怯怯地摇曳。
是受了秦淮河畔那些娇柔的女子的影响吧。古时的气息，在秦淮河的心底，不曾褪色。
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 据说，秦淮河，夜景是最迷人的部分。
见识过那灯火辉映的河面，迷人则已，却觉得它失了本来颜色。秦淮河合该是纤柔的。
留下过秦淮八艳的影迹，又怎么会不沾染上她们的气息。
3. 本文的篇名是“桨声灯影里的秦准河”而文中为什么还
在声光色彩的协奏中，敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引发人思古之幽情。
富有诗情画意，秦淮河在作者笔下如诗、如画、如梦一般。平淡中见神奇，意味隽永，有诗的意境，画的境界，正所谓是文中有画，画中有文。
笔触细致，秦淮河风光细腻地描绘秦淮河的秀丽安逸。 船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物，作者抓住其光、形、色、味，细细描绘，却是明丽中不见雕琢，淡雅而不俗气，使得秦淮河在水、灯、月交相辉映。
作者从现实走近回忆，触动情感与景色的交融。 朱自清在描绘秦淮河的景色时，将自然景色、历史影象、真实情感融会起来，洋溢着一股真挚深沉而又细腻的感情，给人以眷恋思慕、追怀的感受。
《桨声灯影里的秦淮河》展现一幅令人缅怀的桨声灯影里的秦淮河影。 这样说来： 月作为一种不可或缺的意象，渲染了那一幅画卷 使得秦淮河在水、灯、月交相辉映，才从现实中走进回忆，触动了情感与景色的交融，更洋溢着那一份真挚深沉而又细腻的感情，给人以眷恋思慕、追怀的感受。
4. 秦泊淮这首诗的意思是什么
泊秦淮 [杜牧]
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡*国恨，隔江犹唱《后*庭花》。
[注释] （1）秦淮：即秦淮河，发源于江苏省溧水县东北，西流经金陵（今江苏省南京市）入长江。相传秦时凿钟山以疏淮水，所以称秦淮河。（2）烟笼寒水月笼沙：为互文见义的句法，即“烟”、“月”都笼罩着“水”和“沙”。（3）夜泊秦淮：夜晚停舟子于秦淮河岸边。酒家：酒店。（4）商女：卖唱的歌女。（5）江：这里指秦淮河。后*庭花：即《玉树后*庭花》，陈后主所作，后人看作亡*国之音。
译文：
烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。夜晚在秦准河停了船，那边上有一个酒家。可以听到，酒家中的歌女哪知道什么亡国的耻辱，隔着江水，还唱着那《后庭花》。
5. 秦泊淮这首诗的意思是什么
泊秦淮 [杜牧] 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡*国恨，隔江犹唱《后*庭花》。 [注释] （1）秦淮：即秦淮河，发源于江苏省溧水县东北，西流经金陵（今江苏省南京市）入长江。
相传秦时凿钟山以疏淮水，所以称秦淮河。（2）烟笼寒水月笼沙：为互文见义的句法，即“烟”、“月”都笼罩着“水”和“沙”。
（3）夜泊秦淮：夜晚停舟子于秦淮河岸边。酒家：酒店。
（4）商女：卖唱的歌女。（5）江：这里指秦淮河。
后*庭花：即《玉树后*庭花》，陈后主所作，后人看作亡*国之音。译文：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。
夜晚在秦准河停了船，那边上有一个酒家。可以听到，酒家中的歌女哪知道什么亡国的耻辱，隔着江水，还唱着那《后庭花》。
6. 杜牧<<泊秦淮>>中表达了作者担忧唐王朝的命运的句子
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》
泊秦淮1
作者：杜牧
烟笼寒水月笼沙2，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》3。
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1.秦淮：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦准河。
2.笼：笼罩。
3.商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。清徐增《而庵说唐诗》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陈后主以此亡国，有恨于内哉？杜牧之隔江听去，有无限兴亡之感，故作是诗。"陈寅恪《元白诗笺证稿》云："牧之此诗所谓隔江者，指金陵与扬州二地而言。此商女当即扬州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陈之国都也。《玉树后庭花》，陈后主亡国之音也。此来自江北扬州之歌女，不解陈亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遗音。牧之闻其歌声，因为诗以咏之耳。"今人钟振振云："商女当释作商妇"（《中国古典诗词的理解与误解》，载《文学遗产》1998年第二期）。一说即商人妇，如白居易《琵琶行》中的商人妇。二说皆可通。《后庭花》：即乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名。因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。如《旧唐书·音乐志》引杜淹对唐太宗语："前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。"许浑《金陵怀古》诗云："《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。"
此诗写秦淮月夜，朴朔迷离，酒家夜市繁荣，弦歌处处，而世风日下，花天酒地歌舞沉迷已成风气，商女只知清讴娱客，岂知前朝亡国之鉴？诗之警策之处在"不知"与"犹唱"的对比。诗人以冷眼看时事，以醒目观醉者，以历史讽现实：多少王朝的衰败，就是这样在人们醉生梦死、无忧无虑的享乐声中不知不觉地酿成的。人们脚下的金陵古城，就曾见证过多少这样的亡国故事啊！