短句子网1. 关于私自做决定的诗句
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》
5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》
6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》
7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》
8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》
9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》
12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》
13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》
14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》
15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》
16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》
17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》
18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》
19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》
21.人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》
22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》
23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》
2. 描写“私自做决定”的诗句有哪些
1.《岁晚》
唐代 白居易
霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
何须自生苦，舍易求其难。
2.《蝶恋花（述怀）》
宋代 苏轼
云水萦回溪上路。叠叠青山，环绕溪东注。月白沙汀翘宿鹭。更无一点尘来处。
溪叟相看私自语。底事区区，苦要为官去。尊酒不空田百亩。归来分得闲中趣。
3.《别董大二首》
唐代 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
4.《自嘲》
宋代 陆游
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
5.《自洛之越》
唐代 孟浩然
遑遑三十载，书剑两无成。
山水寻吴越，风尘厌洛京。
扁舟泛湖海，长揖谢公卿。
且乐杯中物，谁论世上名。
3. 求表示支持朋友所做决定的诗句
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！！
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》
5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》
6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》
7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》
8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》
9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》
12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》
13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》
14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》
15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》
16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》
17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》
18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》
19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》
21.人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》
22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》
23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》
够多了吧，呼，累死~~~~（>_
4. 关于学会做决定的名言
观有漏法为功德，就会生起贪欲，执取对境能损害的相，就会生起嗔心.对参《金刚经》当中世尊所说：“我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨.”可见，心如果住著对方损害自己的相，就会引起嗔恚，而且随着非理思惟的增长，业会由细而粗，由轻而重，以意推动身口，能使身心堕入恶趣.
《金刚经》中世尊开示“不应住色声香味触法生心”，便是此理.这样取舍
世间祸福，相为倚伏.唯在人之善用心与否耳
人生世间，纵获高寿，亦瞬息即过.倘不自勉力，则多多皆属堕落恶道.欲再得人身，实非易事.汝今既能知非改过，力修净业.则尚可格物（即克己，不可作格外物会.）
致知，生入圣贤之域.业尽情空，殁归极乐之邦.即未能业尽情空，倘具真信切愿，必能仗佛慈力，往生西方.是则不负所生，不负所学，亦不负此一番挫折.所谓因祸而得福者.宜发长远不退之大菩提心，则前所说之大益，当决定可得.
5. 表达难以做决定的句子有哪些
1、同是一件事、一句话，如果用和气谦虚的态度说，往往会帮助我们达到目的；反之，费了很大力气，不但无法达到目的，甚至可能引起大家误会，造成反弹。
2、曾多少次痛下决心不再想你，然而思念却依次递增，曾跌跌撞撞的一路追随着你，可你还是走了，去了我无法到达的地方。
3、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。
4、多少次已经决心红尘绝恋，是你不经意的出现，却让我徘徊在十字路口，等你的再次回眸，去牵你的手。你却真的丢下了我，把我一个人丢在黄昏后，独自空守。让我找不到等你的那个路口，但我真的等你等了很久很久。
5、人的决心大抵是从拒绝一次次诱惑中得来，有些人或许是没有置之死地而后生的勇气，但却从不缺乏纠正自己错误的决心。
6、每个人的喜好，都不是自己能够选择的，最终是小时候一起长大的人、家、附近环境无形中决定的。这就是说，成长于什么人中间、什么地方，决定了那个人之后的人生选择，无论个人怎么觅得对象建立新家庭，被人家注入了喜好的个人，最终还将建立起同样的家庭。
7、遇到一些事，你不妨多想想，此刻若不做的后果有多严重，多恐怖。你就会投入每一益司勇气，力量与决心。除非你甘愿平庸！
8、人生，不要被过去所控制，决定前行的，是未来；人生，不要被安逸所控制，决定成功的，是奋斗；人生，不要被他人所控制，决定命运的，是自己；人生，不要被金钱所控制，决定幸福的，是知足；人生，不要被仇恨所控制，决定快乐的，是豁达；人生，不要被表象所控制，决定成熟的，是看透。
9、爱也好，恨也好，一旦决心放手一切都成流水。流过之处，只映衬些旧日的影像，徒留一点岁月的残渣。
10、改变是需要决心的，决心来自不改变便无法生存的危机。永远套在泳圈里的人，是学不会游泳的。
11、没有什么决定是可以两全的，如果总是这样，你永远做不出什么决定。当你最终顺了自己的心，而不是遵循生活的习惯，我自己选择了方向与路途时，你就不要抱怨。一个人只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天，桃花源因你而存在，彼岸花为你而盛开。
12、也许哭泣的时候，才是真正明白自己到底想要什么的时候。幸福就是，坚持了应该坚持的，放弃了应该放弃的，珍惜现在拥有的，不后悔已经决定的。青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。
13、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
14、不知何时开始自己已经下了这个决心，只要远在他方的他好，用尽自己所有的力量都无所谓，好像只要能看到他的笑，我就可以笑的很开心了，也突然很佩服自己，竟然会有这有的决心，原来真的有，你若安好，便是晴天这种。
15、你要生活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦和复杂些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。
“做决定”为何是一件很难的事？
1.有足够的智力去快速判断哪些选项是最优的。如果难以选出一个，那就选出 Top 5 来。
2. 告诉自己：没有什么是完美的。
3. 从 Top 5 最优解中，随便选一个。
4. 有勇气承担任何一个决定带来的所有后果。它既包括你能预见、或希望达到的后果，也包括你无法预见、你不希望出现的后果。
5. 告诉自己：不会死人的。
6. 关于做了事要敢做敢当的诗句
释弟
朝代：宋 作者：金履祥
我生半世尚茫茫，西既隔谷东如汤。
众责今方四面至，百为尽要一身当。
仲兄摘实瓜几少，伯氏刈葵根已伤。
康叔周公本相睦，休滋俗见积参商。
投壶全中戏成
朝代：宋 作者：曾几
寸心只在所投中，出手何曾一箭空。
不作秋风铺落叶，端如春草种成丛。
旁观讵敢当勍敌，俯拾无劳命短童。
说与妻孥须办取，如山酒肉贺全功。
绝句
朝代：宋 作者：李清照 体裁：五绝 类型：怀古
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
7. 关于“细节决定成败”的诗句
1、天下大事，必作于细。
此句出自老子《道德经·第六十三章》：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易 必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”
意思是：“做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。
解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。
轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。”
2、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
出自秦朝李斯所著《谏逐客书》
内容：是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德 。
译文：因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。
3、致广大而尽精微。
出处：《中庸》
意思是：达到宽广博大的境界同时又深入到细微之处，达到极端的高明同时又遵循中庸之道。
4、千里之堤，溃于蚁穴。
出自：先秦·韩非《韩非子·喻老》
意思是：千里长的大堤，往往因蚂蚁（白蚁）洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。
5、失之毫厘，谬以千里。
出自：《礼记·经解》
翻译：稍微有一点差错，就会造成很大的错误。
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