短句子网1. 有关百善孝为先的古诗
（一）《踏莎行》·天地人为贵太空无极，星辰无数，唯地球有人生出.宇宙创造出神奇，人类变成造物主.幸福无边，聪明无度，做人当彼此爱护.让和谐远离战争，盼每个家庭和睦.（二）《沁园春》·天下至道在和谐民用和睦，上下无怨，至德要道.读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.和谐需要平等，临事只为家国计较.法古今完人，满而不溢，为下不争，居上不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.（三）哀哀父母，生我劬劳十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑.提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤.百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.名利场中防眼红，潜规则里怕身飘.父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛.爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义身体发肤，受之父母，理当行孝.学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.看登月奔小康，显文明古国之标高.谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道祭如神在，言敬心哀.携儿孙登堂同拜.饮水思源不忘本，民族始方兴未艾.孝无终始，善行不怠.世上无物可不爱.由此及彼推而广.看盛世姗姗到来.（六）祝福孝子好人有好报，大德必大孝.心存天下人，腹纳四海潮.拣苦难于身，送温馨于老.常为而不有，每言思合道.其洁比玉润，其心同光耀.传大孝之风，养精忠之苗.和谐之精灵，太平之依靠.为人民服务，替好人祈祷.（七）梦似傍晚，似云月淡淡，梦魂向老家飞往.站在门前，满眼洞壁颓墙，茅草翻扬.夜静静，兄弟姊妹不见，老屋微光.似乎妈妈在为我煮饭，似乎妈妈在为我补衣裳，似乎妈妈睡在我身旁.妈妈呀！双鬓如霜，为何不将儿呼唤？为何凝神将我打量？一眨眼，妈妈突然不见我声嘶力竭地喊，醒来正睡在妻子身旁.路灯照进纱窗，天籁声回荡，我的儿女也工作在远方.我的苦，妈妈点点滴滴曾尝，我的福，妈妈一丝一毫未享.难忘妈妈一生的辛酸，我一生的遗憾，我一生的忧伤.眼前亲友次第过，看食尽鸟投林，看后浪催前浪.人生梦一场，行孝要及时赶上，父慈子孝要世代相传.。
2. 有关百善孝为先的古诗
（一）《踏莎行》·天地人为贵
太空无极，星辰无数，
唯地球有人生出。
宇宙创造出神奇，
人类变成造物主。
幸福无边，聪明无度，
做人当彼此爱护。
让和谐远离战争，
盼每个家庭和睦。
（二）《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦，上下无怨，至德要道。
读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
忠孝。修身养性，立身行道，志在谋国家
富饶。须牢记，要爱人敬人，奉亲养老。
和谐需要平等，临事只为家国计较。
法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
不骄。如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
细胞。再重提，和谐治家国，首当行孝。
（三）哀哀父母，生我劬劳
十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑。
提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调。
举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫。
食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤。
百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢。
垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦。
曾学孟母择邻居，亦请良师入户教。
名利场中防眼红，潜规则里怕身飘。
父盼成龙天上飞，母望养老身边绕。
爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛。
爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠。
桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调。
（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义
身体发肤，受之父母，理当行孝。
学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐
返巢。基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹
同胞。循天理，传孝悌礼乐，中华之宝。
看登月奔小康，显文明古国之标高。
谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在
孝道。不肃而成，不严而治，息讼于言传
身教。睁眼看，现代文明，功在本朝。
（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道
祭如神在，言敬心哀。
携儿孙登堂同拜。
饮水思源不忘本，
民族始方兴未艾。
孝无终始，善行不怠。
世上无物可不爱。
由此及彼推而广。
看盛世姗姗到来。
（六）祝福孝子
好人有好报，大德必大孝。
心存天下人，腹纳四海潮。
拣苦难于身，送温馨于老。
常为而不有，每言思合道。
其洁比玉润，其心同光耀。
传大孝之风，养精忠之苗。
和谐之精灵，太平之依靠。
为人民服务，替好人祈祷。
（七）梦
似傍晚，
似云月淡淡，
梦魂向老家飞往。
站在门前，
满眼洞壁颓墙，
茅草翻扬。
夜静静，
兄弟姊妹不见，
老屋微光。
似乎妈妈在为我煮饭，
似乎妈妈在为我补衣裳，
似乎妈妈睡在我身旁。
妈妈呀！
双鬓如霜，
为何不将儿呼唤？
为何凝神将我打量？
一眨眼，
妈妈突然不见
我声嘶力竭地喊，
醒来正睡在妻子身旁。
路灯照进纱窗，
天籁声回荡，
我的儿女也工作在远方。
我的苦，
妈妈点点滴滴曾尝，
我的福，
妈妈一丝一毫未享。
难忘妈妈一生的辛酸，
我一生的遗憾，
我一生的忧伤。
眼前亲友次第过，
看食尽鸟投林，
看后浪催前浪。
人生梦一场，
行孝要及时赶上，
父慈子孝要世代相传。
3. 百善孝为先用诗句来写作文
百善孝为先 我相信每个人都知道中华民族有着千千万万的优良传统，而其中有一个是最为重要的，‘十月胎恩重，三生报答轻’这句简简单单的诗句就反映出了这个优良传统——孝顺。
孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖；孝顺是大山，给人带来依靠；孝顺是宝石，是一笔财富。孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。
‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。
可在如今的社会有的人却连禽兽也不如。 这是一个真实的故事，发生在河南洛阳。
一个叫王五玉老人的身上，老人现在已经九十多岁了，本应该膝下儿孙满堂，享受天伦之乐，安享晚年的时候，可现实却让人震惊，老人独自一人居住在一个不知什么时候建造的毛？y屋里，四周漏风漏雨，屋顶还有一个大洞，在屋里唯一的桌子上放着唯一的一把破暖水瓶，可里面早已没了热气。我曾看过老人的照片，那苍白的头发，憔悴的脸庞，无助的眼神，瘦小的身躯让人可怜，而她住在一个漏风漏雨的，摇摇欲坠的屋里，躺在一张木板床上，盖着一床乌黑潮湿的被子，枕着一个用编织袋里面塞上一些破布制成的枕头更让人震惊。
也许你会问他的儿女呢？怎么没有管的？那我告诉你，老人有两个儿子三个女儿，而他的二儿子就在离老人几百米远的老人亲手盖的砖瓦屋里，但他不赡养老人的原因竟是老婆有病怕影响老婆。他的大儿子在县城有两座房子，可死活不赡养老人。
女儿们远嫁它方，都没有一个人照顾老人，老人的钱财也全被两个儿子瓜分了，现在只有老人的侄子有时来照顾一下老人。老人平常的食物就是一碗清水煮面条。
那里的乡长也曾亲自做过调节，可最后无果而终，甚至儿女们再走的时候没有一个人去看望老人，有这样的儿女真让人寒心啊。 这样的事还有许多。
北京的柴玉吉老人，养有五个儿女，但最后被活活饿死在家中，半个月后才被人发现。还有江苏的林兰珠老人，待在大儿子的门口六天六夜，而大儿子却一直不开门，直到第七天风雨交加的日子，老人被饿死在大儿子家门口。
出现这样的事不得不让我们去深思，是现代教育做的不全面还是其他原因，为什么中华民族的美德被这些人所丢弃？这让人百思不得其解。而与之形成鲜明对比的也是河南的，名叫谢延信谢延信是一名普通矿工，原名叫刘延信，在妻子死后为照顾呆傻的岳父母以及弟弟改名叫谢延信。
他照顾呆傻岳父十七年，照顾呆傻岳母弟弟三十二年，做到了一个做儿子的责任。还有许许多多这样的人值得我们去学习现在大家看看这个‘孝’子，上面是‘老’子去了‘匕’而加上一个‘子’这说明是当人老了之后由儿子背着。
这就是‘孝’字作为一个当代中学生，我们应该继承和发扬孝道。让‘百善孝为先’从我们这里继续流传下去。
4. 有关“百善孝为先”的古诗有哪些
有关“百善孝为先”的古诗有： 1.慈母手中线，游子身上衣。
____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》 2.人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》 3.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
____黄景仁《别老母》 4.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》 5.爱子心无尽，归家喜及辰。
____蒋士铨《岁暮到家》 6.谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》 7.父兮生我，母兮鞠我。
____佚名《蓼莪》 8.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》 9.慈母倚门情，游子行路苦。
____王冕《墨萱图·其一》 10.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》 11.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
____王建《渡辽水》 12.当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》 13.有孙母未去，出入无完裙。
____杜甫《石壕吏》 14.辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____白居易《燕诗示刘叟》 15.思尔为雏日，高飞背母时。
____白居易《燕诗示刘叟》。
5. 有关“百善孝为先”的古诗有哪些
有关“百善孝为先”的古诗有：
1.慈母手中线，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
2.人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
3.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。____黄景仁《别老母》
4.哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
5.爱子心无尽，归家喜及辰。____蒋士铨《岁暮到家》
6.谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
7.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
8.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
9.慈母倚门情，游子行路苦。____王冕《墨萱图·其一》
10.雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
11.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
12.当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》
13.有孙母未去，出入无完裙。____杜甫《石壕吏》
14.辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____白居易《燕诗示刘叟》
15.思尔为雏日，高飞背母时。____白居易《燕诗示刘叟》
6. 人在天地间,百善孝为先,让我想起桓宽有关孝道的诗句
1、《慈乌夜啼》唐代：白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
释义：
慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。
早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。
每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。
慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？
想必是母恩深重使你承受不住吧！
以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！
2、《游子吟》唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
释义：
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
3、《别老母》清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
释义：
因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
4、《思母》元代：与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
释义：
霜打芦花、泪湿衣裳，贫寒的家园门前，再不见着白发娘亲倚门翘盼的身影。
还记得去年五月的那次回家省亲，当天阴雨连绵，我典当了袈裟买了些米回家。
5、《蓼莪》先秦：佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
释义：
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
7. 跟百善孝为先差不多的名言
是关于孝顺的吗？
父母惟其疾之忧.——孟武伯
今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎！——子游
有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔.曾是以为孝乎？——子夏
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨.——子曰
父母在，不远游，游必有方.——子曰
父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——子曰
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣.——子曰
望采纳
8. 提出百善孝为先的古语,还是提出百善孝为先的什么
夫孝，始於事亲，孝之始也；立身行道。
孟武伯问孝。子曰：今之孝者。
子曰：色难）。「孝」字在《论语》中？子曰：生，事之以礼：无违。
樊迟御，子告之曰；死：何谓也儒家《孝经》开宗明义章曰；使亲忘我易。」 印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念。
子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝，比如媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）的孝顺等。
孟懿子问孝。子曰，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难，兼忘天下难；兼忘天下易：「身体发肤，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令：孟孙问孝于我，我对曰：无违，受之父母，不敢毁伤，又焉得为孝乎？」。
《广至德章·第十三》，以显父母，孝之终也，葬之以礼，祭之以礼，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》：「当不义，扬名於后世。
其中为孔子所言，则子不可以不争於父，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 《论语》中，子夏向孔子请问什麽是孝。
孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝；忘亲易，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，一共见于14章，且与孝的定义有关者，使亲忘我难，是谓能养。至于犬马，使天下兼忘我难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎。子曰：色难。
樊迟曰。