短句子网1. 关于佛经的诗句
1.自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
2、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
10、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
2. 关于死亡的诗句
1、蒿里行
两汉：曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
译文：
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
2、梦微之
唐代：白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
译文：
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
3、田家语
宋代：梅尧臣
谁道田家乐？春税秋未足！
里胥扣我门，日夕苦煎促。
盛夏流潦多，白水高于屋。
水既害我菽，蝗又食我粟。
前月诏书来，生齿复版录。
三丁藉一壮，恶使操弓韣。
州符今又严，老吏持鞭朴。
搜索稚与艾，惟存跛无目。
田闾敢怨嗟，父子各悲哭。
南亩焉可事？买箭卖牛犊。
愁气变久雨，铛缶空无粥。
盲跛不能耕，死亡在迟速！
我闻诚所惭，徒尔叨君禄。
却咏《归去来》，刈薪向深谷。
译文：
谁说我们种田人快乐？春天欠下的赋税，秋天还没交足。乡中的小吏敲打着我的大门，没早没晚狠狠逼迫催促。今年盛夏雨水如注，大水涨得高过房屋。
水已经淹没冲走了稻菽，蝗虫又吃光了粱粟。前些时诏书下达，挨家挨户把户口登录，三个中间要抽一个，凶狠地赶去做弓手编入军伍。州里的命令十分严厉，老吏拿着鞭子不断催着上路。
只剩下跛子与盲人，老人与小孩也不放过。村里人谁敢叹气抱怨？父子各自悲伤痛哭。田里的活怎么去干？为了买箭早就卖了牛犊。怨愁之气化作连绵秋雨，锅子瓦罐空空吃不上一顿粥。
盲人跛子如何耕种？死亡只在迟速。我听老农的话十分惭愧，白白地拿着朝廷的俸禄。还不如弃官回乡，打柴种田在深山大谷。
4、李白墓
唐代：白居易
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
译文：
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
5、为薛台悼亡
唐代：白居易
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
译文：
一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。
夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。
3. 佛经关于痛苦经典名句
“诸受皆苦”或“一切皆苦”、“有生皆苦”、“有阴皆是苦”，是佛陀的名言。
《成唯识论》：“领违境相，逼迫身心，说名苦受。” 《法句经》：“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。”
《大般涅盘经》：“生死之中，实有乐受，菩萨摩诃萨以苦乐性不相舍离，是故说言一切皆苦。” 《大般涅盘经》：男子因女人而痛苦，忧愁悲泣乃至断命；美酒、甘味、米谷等亦能令人生大忧恼。
“以是义故，一切皆苦，无有乐相”。《阿含经》中佛多次说：“我以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。”
《杂阿含经》偈云：于色声香味、触法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着。诸天及世人，唯以此为乐，变易灭尽时，彼则生大苦。
《瑜伽师地论》：“谓由此受贪所随眠，由随眠故取当来苦，于现法中能生坏苦。” 佛经中多处描述人生苦况，将世间众苦归纳为八苦、六苦、十苦或三苦。
佛陀所说的人生八苦分别是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及忧悲恼苦 说八苦最精彩的是晋译《佛说五王经》，原文如下：何谓生苦。人死之时。
不知精神趣向何道。未得生处。
并受中阴之形。至三七日父母和合。
便来受胎。一七日如薄酪。
二七日如稠酪。三七日如凝酥。
四七日如肉脔。五疱成就。
巧风入腹。吹其身体。
六情开张。在母腹中。
生藏之下。熟藏之上。
母啖一杯热食。灌其身体。
如入镬汤。母饮一杯冷水。
亦如寒冰切体。母饱之时。
迫迮身体。痛不可言。
母饥之时。腹中了了。
亦如倒悬。受苦无量。
至其满月。欲生之时。
头向产门。剧如两石挟山。
欲生之时。母危父怖。
生堕草上。身体细软。
草触其身。如履刀剑。
忽然失声大呼。此是苦不。
诸人咸言。此是大苦。
何谓老苦。父母养育。
至年长大。自用强健。
担轻负重。不自裁量。
寒时极寒。热时极热。
饥时极饥。饱时极饱。
无有节度。渐至年老。
头白齿落。目视[梳木目][梳木目]。
耳听不聪。盛去衰至。
皮缓面皱。百节酸疼。
行步苦极。坐起呻吟。
忧悲心恼。识神转灭。
便旋即忘。命日促尽。
言之流涕。坐起须人。
此是苦不。大王答曰。
实是大苦。何谓病苦。
人有四大。和合而成其身。
何谓四大。地大水大火大风大。
一大不调。百一病生。
四大不调。四百四病。
同时俱作。地大不调。
举身沉重。水大不调。
举身膖肿。火大不调。
举身蒸热。风大不调。
举身掘强。百节苦痛。
犹被杖楚。四大进退。
手足不任。气力虚竭。
坐起须人。口燥唇燋。
筋断鼻坼。目不见色。
耳不闻声。不净流出。
身卧其上。心怀苦恼。
言辄悲哀。六亲在侧。
昼夜看视初不休息。甘膳美食。
入口皆苦。此是苦不。
答言实是大苦。何谓死苦。
人死之时。四百四病。
同时俱作。四大欲散。
魂魄不安。欲死之时。
刀风解形。无处不痛。
白汗流出。两手摸空。
室家内外。在其左右。
忧悲涕泣。痛彻骨髓。
不能自胜。死者去之。
风去气绝。火灭身冷。
风先火次。魂灵去矣。
身体侹直。无所复知。
旬日之间。肉坏血流。
膖胀烂臭。甚不可道。
弃之旷野。众鸟啖食。
肉尽骨干。髑髅异处。
此是苦不。答言实是大苦。
何谓恩爱别苦。室家内外。
兄弟妻子。共相恋慕。
一朝破亡。为人抄劫。
各自分张。父东子西。
母南女北。非唯一处。
为人奴婢。各自悲呼。
心内断绝。窈窈冥冥。
无有相见之期。此是苦不。
答言实是大苦。何谓所求不得苦。
家有财钱。散用追求。
大官吏民。望得富贵。
勤苦求之。求之不止。
会遇得之。而作边境令长。
未经几时。贪取民物。
为人告言。一朝有事。
槛车载去。欲杀之时。
忧苦无量。不知死活何日。
此是苦不。答曰实是大苦。
何谓怨憎会苦。世人薄俗。
共居爱欲之中。共诤不急之事。
更相杀害。遂成大怨。
各自相避。隐藏无地。
各磨刀错箭挟弓持杖。恐畏相见。
会遇迮道相逢。各自张弓[澍士一]箭。
两刀相向。不知胜负是谁。
当尔之时。怖畏无量。
此是苦不。答曰实是大苦。
何谓忧悲恼苦。人生在世。
长命者乃至百岁。短命者胞胎伤堕。
长命之者。与其百岁。
夜消其半。余有五十年。
在醉酒疾病。不知作人。
以减五岁。小时愚痴。
十五年中。未知礼仪。
年过八十。老钝无智。
耳聋目冥。无有法则。
复减二十年。已九十年。
过余有十岁之中。多诸忧愁。
天下欲乱时亦愁。天下旱时亦愁。
天下大水亦愁。天下大霜亦愁。
天下不熟亦愁。室家内外多诸病痛亦愁。
持家财物治生恐失亦愁。官家百调未输亦愁。
家人遭县官事闭系牢狱。未知出期亦愁。
兄弟妻子。远行未归亦愁。
居家穷寒。无有衣食亦愁。
比舍村落有事亦愁。社稷不办亦愁。
室家死亡。无有财物。
殡葬亦愁。至春时种作无有犁牛亦愁。
如是种种忧悲。常无乐时。
至其节日。共相集聚。
应当欢乐。方共悲涕相向。
此是苦不。答曰实是大苦。
4. 求关于死亡的诗句
最浪漫的：
生当做人杰
死亦为鬼雄
----李清照
当我死去的时候别为我唱悲伤的歌
------徐志摩
可怜无定河边骨，犹似春闺梦里人
-----陈陶
生是短暂的，死是永恒的
-----忘记了
将军百战死，壮士十年归
木兰诗
捐躯赴国难，视死忽如归
----曹植
生的伟大，死的光荣
--毛主席
朱门酒肉臭，路有冻死骨
---杜甫
5. 和佛经有关的诗词
一沙一世界，一树一菩提。
菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！
神秀示法诗
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖示法诗
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
神照本如开悟诗
处处逢归路，头头达故乡；
本来成现事，何必待思量。
文偃诗
金屑眼中翳，衣珠法上尘；
己灵犹不重，佛视为何人。
安分庵主开悟诗
几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；
肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。
曼殊本事诗
鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
神赞蜂子投窗诗
空门不肯出，投窗也太痴；
百年钻故纸，何日出头时。
程颢题淮南寺诗
南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
惠洪诗
山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；
三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。
寒山诗
瞋是心中火，能烧功德林；
欲行菩萨道，忍辱护真心。
刘长卿送灵澈诗
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；
荷笠带斜阳，青山独归远。
无尽藏尼嗅梅诗
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云；
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
拾得诗
君不见，
三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
德诚船居寓意诗
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
石屋山居诗
万境万机俱寝息，一知一见尽消融；
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
孙觌枫桥三绝诗
白首重来一梦中，青山不改旧时容；
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
五祖清演开悟诗
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
虚舟普度墨梅诗
常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃花开，花从何处来？
灵支才一见，回首舞三台。
寒山吾心诗
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
刘长卿送上人诗
孤云将野鹤，岂向人间住？
莫买沃洲山，时人已知处！
王梵志我有诗
我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
守安南台静坐诗
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
悟新诗
六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
了元诗
一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
寒山诗
碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
白云端禅师诗
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
寒山众星诗
众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
6. 关于死亡的诗句
人生自古谁无死，留取丹青照汗青——文天祥 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同 顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵——袁枚 身中清白人谁信，世上功名鬼不知-——袁崇焕 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——于谦 千古艰难唯一死——曹操 一岁春回即一死，为君零落终如此。
问世间情为何物，直叫人生死相许。——元好问 浩气还太虚，丹心照千古，生平未报国，留作忠魂补。
——杨继盛（明） 死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游 江东弟子多才俊，卷土重来未可知。
——杜牧 彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。
——白居易 如残叶溅血在我们脚上，生命偈是死神唇边的笑。——李金发《有感》 夜台渺渺魂归处，差胜人间叹路穷。
——潘崇体（清） 误落人间七十年，今朝重返旧林泉。嵩山道侣来相仿，笑指黄花白鹤前。
——严我斯（清） 生在阳间有散场，死归地府有何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在它乡。
——唐伯虎 如此江山怒不平，中原无主倍增愁 ——蒋翊武（打响武昌起义第一枪的战时总司令）。
7. 关于死人的诗句
1、《为薛台悼亡》——唐代白居易半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。译文：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。
夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。2、《梦微之》——唐代白居易君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？译文：想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？3、《自京赴奉先县咏怀五百字》——唐代杜甫朱门酒肉臭，路有冻7a686964616fe59b9ee7ad9431333431346435死骨。
译文：那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬。4、《出塞》——清代徐锡麟只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
译文：战士只知道在战场上，要为国捐躯，哪里需要使用马的毛皮把自己的尸体裹住运回家乡呢。5、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
8. 关于逝世的诗句
白马篇 曹植
捐躯赴国难，视死忽如归。
代出自蓟北门行 鲍照
投躯报明主，身死为国殇。
侠客行 李白
纵死侠骨香，不惭世上英。
蜀相 杜甫
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
茅屋为秋风所破歌 杜甫
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
雁门太守行 李贺
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
示儿 陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
绝句 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
过零丁洋 文天祥
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
题画菊 郑思肖
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。
狱中题壁 谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
就义诗 吉鸿昌
恨不抗日死，留作今日羞。
9. 跪求佛经中那些名句和赏析
《阿弥陀经》云：舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
《无量寿经》云：我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。（十八、十念必生愿；）
《 楞严经》第五卷《大势至菩萨念佛圆通章》： 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。 彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”