短句子网1. 关于悌的诗句
江夏别宋之悌作者：李白 朝代：唐 体裁：五古楚水清若空，遥将碧海通。
人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。
平生不下泪，于此泣无穷。赠宋悌芬[淇]君索观谈艺录稿作者：钱钟书 朝代：当代微言妙质得认如，年少东来信起予。
将母呕心休觅句，绍翁剖腹肯留书。人癯恰办竹兼肉，文古能穷柳贯鱼。
疏凿诗中惭出手，君家绪有茗香馀。答悌芬作者：钱钟书 朝代：当代海内文章孰定评，观书月眼子能明。
年来渐似欧阳九，不畏先生怯后生。闲居杂咏三十二首·悌作者：陈淳 朝代：宋悌以其事兄，温恭尽乃情。
出门惟敬长，内外一於诚。孟子·尧舜之道孝悌作者：陈普 朝代：宋尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。
事亲敬开根天性，愚智由来一本同。仙佛之孝十首·孝悌王作者：林同 朝代：宋七星明历历，万古仰煌煌。
谁识斗宫内，中居孝悌王。贤者之孝二百四十首·顾悌作者：林同 朝代：宋地远隔亲面，惟凭一纸书。
句终辄应诸，进是听於无。答魏子悌诗作者：卢谌 朝代：魏晋【诗词】：崇台非一{韩韦=余}。
珍裘非一腋。多士成大业。
羣贤济弘绩。遇蒙时来会。
聊齐朝彦迹。顾此腹背羽。
愧彼排虚翮。寄身荫四岳。
托好凭三益。倾盖虽终朝。
大分迈畴昔。在危每同险。
处安不异易。俱涉晋昌艰。
共更飞狐厄。恩由契阔生。
义随周旋积。岂谓乡曲誉。
谬充本州役。乖离令我感。
悲欣使情惕。理以精神通。
匪曰形骸隔。妙诗申笃好。
清义贯幽赜。恨无随侯珠。
以酬荆文璧。
2. 关于悌的古诗词
江夏别宋之悌作者：李白 朝代：唐 体裁：五古楚水清若空，遥将碧海通.人分千里外，兴在一杯中.谷鸟吟晴日，江猿啸晚风.平生不下泪，于此泣无穷.赠宋悌芬[淇]君索观谈艺录稿作者：钱钟书 朝代：当代微言妙质得认如，年少东来信起予.将母呕心休觅句，绍翁剖腹肯留书.人癯恰办竹兼肉，文古能穷柳贯鱼.疏凿诗中惭出手，君家绪有茗香馀.答悌芬作者：钱钟书 朝代：当代海内文章孰定评，观书月眼子能明.年来渐似欧阳九，不畏先生怯后生.闲居杂咏三十二首·悌作者：陈淳 朝代：宋悌以其事兄，温恭尽乃情.出门惟敬长，内外一於诚.孟子·尧舜之道孝悌作者：陈普 朝代：宋尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中.事亲敬开根天性，愚智由来一本同.仙佛之孝十首·孝悌王作者：林同 朝代：宋七星明历历，万古仰煌煌.谁识斗宫内，中居孝悌王.贤者之孝二百四十首·顾悌作者：林同 朝代：宋地远隔亲面，惟凭一纸书.句终辄应诸，进是听於无.答魏子悌诗作者：卢谌 朝代：魏晋【诗词】：崇台非一{韩韦=余}.珍裘非一腋.多士成大业.羣贤济弘绩.遇蒙时来会.聊齐朝彦迹.顾此腹背羽.愧彼排虚翮.寄身荫四岳.托好凭三益.倾盖虽终朝.大分迈畴昔.在危每同险.处安不异易.俱涉晋昌艰.共更飞狐厄.恩由契阔生.义随周旋积.岂谓乡曲誉.谬充本州役.乖离令我感.悲欣使情惕.理以精神通.匪曰形骸隔.妙诗申笃好.清义贯幽赜.恨无随侯珠.以酬荆文璧。
3. 关于悌的诗句
江夏别宋之悌
作者：李白 朝代：唐 体裁：五古
楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。
赠宋悌芬[淇]君索观谈艺录稿
作者：钱钟书 朝代：当代
微言妙质得认如，年少东来信起予。将母呕心休觅句，绍翁剖腹肯留书。人癯恰办竹兼肉，文古能穷柳贯鱼。疏凿诗中惭出手，君家绪有茗香馀。
答悌芬
作者：钱钟书 朝代：当代
海内文章孰定评，观书月眼子能明。年来渐似欧阳九，不畏先生怯后生。
闲居杂咏三十二首·悌
作者：陈淳 朝代：宋
悌以其事兄，温恭尽乃情。出门惟敬长，内外一於诚。
孟子·尧舜之道孝悌
作者：陈普 朝代：宋
尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。事亲敬开根天性，愚智由来一本同。
仙佛之孝十首·孝悌王
作者：林同 朝代：宋
七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。
贤者之孝二百四十首·顾悌
作者：林同 朝代：宋
地远隔亲面，惟凭一纸书。句终辄应诸，进是听於无。
答魏子悌诗
作者：卢谌 朝代：魏晋
【诗词】：
崇台非一{韩韦=余}。珍裘非一腋。多士成大业。羣贤济弘绩。遇蒙时来会。聊齐朝彦迹。顾此腹背羽。愧彼排虚翮。寄身荫四岳。托好凭三益。倾盖虽终朝。大分迈畴昔。在危每同险。处安不异易。俱涉晋昌艰。共更飞狐厄。恩由契阔生。义随周旋积。岂谓乡曲誉。谬充本州役。乖离令我感。悲欣使情惕。理以精神通。匪曰形骸隔。妙诗申笃好。清义贯幽赜。恨无随侯珠。以酬荆文璧
4. 和悌有关的名言（古文经典）
首孝悌，次谨信；
〈动〉
1. （形声。从心，弟声。本义：敬爱兄长） 同本义。亦泛指敬重长上 [love and respect one's elder brother]
孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
悌，善兄弟也。——《说文》
弟爱兄谓之悌。——贾谊《道术》
2. 又如：悌达（悌顺。敬爱和顺）
〈形〉
1. 和易 [gentle;mild]。
2. 如：恺悌（和乐平易）；悌睦（和睦）
3. 用同“体”。亲近 [intimate]。
4. 如：悌己人（亲信）；悌友（兄弟姊妹间亲密和睦）
5. 和教悌有关古代诗句
1、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
（年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识）
2、子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了）
3、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
（如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了）
4、子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（做事勤勉，说话谨慎，求教于有道德的人来端正自己，这就是好学的人。）
5、孟懿子问孝.子曰：“无违。”
（孟懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿）
6、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“
（父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了）
7、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“
（如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养；如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢？
8、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其老；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
（总是保持和颜悦色的态度最难。遇到事情时，子女为父母效劳；有好吃的，让父母享用，仅仅这样就算是孝顺了吗？
9、子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
（伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们）
10、子曰：“父母在不远游，游必有方。”
（父母在世的时候，不去远方求学或工作，如果必需要去，一定要告诉父母去的具体地方）
11、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
（多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了）
12、子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
（父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧）