道德经关于敬业奉献的诗句

1. 道德经形容无私的句子

第七章

天长地久。

天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

非以其无私耶?故能成其私。

注释:

成,形成、成就、完成。存,存在。是以,所以。

译文:

天长地久,

天地所以能长久存在,是因为它们不生长自身,所以能够长久生存。

所以圣人无私奉献反而能在众人中领先;置身于外反而能保存。

难道不正是因为他的无私?所以能成就他的自私。

理解:

天长地久。

天地之所以能长久,是因为天地不只为自己生长而存在。天地无私的化育、繁荣万物。繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地。天地被万物不断更新,进而历久常新,所以长生。

圣人总是置身于众人之后,综合全面的倾听别人的意见,审慎的考虑矛盾的各个方面。所以当圣人抓住主要矛盾并给出解决方案的时候,他总是得到众人的支持,所以他身先了。圣人考虑事情总是跳出自己所在的小范围,从更大的视角看待整个趋势,认清短期利益和长期利益,总是向着更长远更有利的方向做事,所以身存了。

很多人眼光短浅,急功近利,烦恼一生,忙碌一生,看似为自己和后人创造了大笔财富,其实却为人类文明无所贡献。我们倘若把“自生”升华,开始为公想,也许我们对人类文明就有点贡献,

也许我们成为不了圣人,但某个想法、灵感却是可以震惊世界启迪千年的。

一个人终生的成就是可以空前绝后的。但只有无私奉献,才能让这些想法成就长生永存;只有无私奉献,才能证明我们对人类是有点价值的。

帮助地球就是帮助人类自己,就好比大面积的植树造林为人类抵御了风沙、洪水、雾霾、全球变暖一样。所以帮助地球和万物就是帮助我们人类自己。

圣人并不是没有私欲,圣人的私欲就是为了推动文明进步、人人安宁快乐、人类文明的永恒。所以他无私忘我的努力来为人类做贡献。当人们都感到他的成就、精神和品格之美后,便都纷纷推举他,所以成就了大私。

圣人的自私是无私,无私却成就了大私。

注意:

本章呼应第十三章、第六十六章。

2. 关于敬业奉献之情的诗句有哪些

1、《己亥杂诗·其五》——龚自珍 (清)

原句:落红不是无情物,化作春泥更护花。

译文:我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

2、《无题》——李商隐 (唐)

原句:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

译文:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

3、《蜂》——罗隐(唐)

原句:采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

译文: 蜜蜂啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?

4、《病牛》——李纲(宋)

原句:耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。

译文:病牛耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。

5、《竹石》——郑板桥 (清)

原句:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

译文:紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。

6、《蝶恋花》——柳永(宋)

原句:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

译文:我日渐消瘦也不觉得懊悔,为了你我情愿一身憔悴。

7、《春夜喜雨》——杜甫(唐)

原句:随风潜入夜,润物细无声。

译文:伴随和风,悄悄进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。

8、《石灰吟》——于谦(明)

原句:粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

译文:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

9、《自嘲》——鲁迅

原句:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

译文:对敌人决不屈服哪怕受到许多人的职责,对人民大众甘心象牛一样俯首听命。

10、《十一月四日风雨大作》——陆游(宋)

原文:僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

译文:我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。

奉献,读作fèng xiàn。

基本释义:恭敬地交付,献出。主要是为别人默默付出,心甘情愿,不图回报。

例句:他一生默默奉献,没有留下什么豪言壮语。

3. 国学中有关奉献的名句,比如《道德经》、《论语》等经典读物中的名

01. 衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴。

-----柳永《蝶恋花》 02. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。-----李商隐《无题》 03. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

-----鲁迅 04. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。-----文天祥的《过零丁洋》, 05. 粉身碎骨全不惜,要留清白在人间。

-----于谦《石灰吟》 06. 随风潜入夜,润物细无声。-----杜甫《春夜喜雨》 07. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

-----罗隐《蜂》 08. 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。----- 杜甫《蜀相》 09. 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

-----陆游《十一月四日风雨大作》 10.落红不是无情物,化作春泥更护花。-----龚自珍《己亥杂诗》 11.捧着一颗心来,不带半棵草去。

-----陶行知 12. 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。-----韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。

4. 关于敬业的诗句

1、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

出自唐代诗人杜甫的《蜀相》

原诗

《蜀相》

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

译文

去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。三顾茅庐频繁的商论天下大计,辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄感慨泪湿衣襟!

2、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?

出自唐代诗人罗隐的《蜂》

原诗

《蜂》

不论平地与山尖,无限风光尽被占。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?

译文

无论是在平地,还是在山峰,及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?

3、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

出自宋代诗人文天祥的《过零丁洋》

原诗

《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

译文

回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦,如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根,时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。

4、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

出自唐代诗人李商隐的《无题》

原诗

《无题》

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

译文

相见很难,离别更难,何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。早晨梳妆照镜,只担忧如云的鬓发改变颜色,容颜不再。长夜独自吟诗不寐,必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远,却无路可通,烦请青鸟一样的使者,殷勤地为我去探看。

5、功名万里忙如燕,斯文一脉微如线。

出自元代词人薛昂夫的《塞鸿秋·功名万里忙如燕》

原词

《塞鸿秋·功名万里忙如燕》

功名万里忙如燕,斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电,风霜两鬓白如练。尽道便休官,林下何曾见?至今寂寞彭泽县。

译文

为了功名,像燕子一样千里奔忙。那一脉文雅脱俗的传统,已微弱如同丝线。时间像白驹过隙,又如闪电奔驰。饱经风霜的两鬓忽然间已经像素练一样雪白。都说马上就不再做官了,可在山林里哪里曾经见到过?直到现在,彭泽县令陶渊明那样的归隐者,也还是寂寞无朋的。

5. 与敬业有关的诗句

与敬业有关的诗句:

辛弃疾:破阵子为陈同甫赋壮词以寄之

醉里/挑灯/看剑,梦回/吹角/连营。八百里分/麾下炙,五十弦翻/塞外声。沙场/秋点兵。

马作/的卢/飞快,弓如/霹雳/弦惊。了却/君王/天下事,赢得/生前/身后名。可怜/白发生!

王安石:欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。

范仲淹:先天下之忧而忧,后天下值了而乐!(同事、老师、领导都可以换词着用的,乃懂的!)

老师:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干!这句已是公认的了!

诸葛亮:鞠躬尽瘁死而后已。

6. 古文中哪句话体现一个人无私奉献回馈社会,的句子

您好。

《老子》书中的“小国寡民”是人们评价《老子》社会理想的关键词,而我们要深刻了解“小国寡民”的真正内涵,必须建立在了解《老子》全书整体思想结构的前提下,不能从各别的词语去孤立理解.《老子》从批判现实的角度,从“法自然”的角度,建构理想的和谐社会,“有余者损之,不足者补之.天之道损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.”,老子认为,用“人道”建立社会的结果必然是“损不足以奉有余”,而要想建立一个真正和谐美满的社会须行“天道”,只有“天道”才是“损有余而补不足”,老子认为不符合“道”的最终结果就是“不道早已”.

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