短句子网1. 尊敬兄长的诗词有哪些
1. 吾兄青云士，然诺闻诸公。——李白
2. 哲兄盛文史，出入驰高轨。——储光羲
3. 有兄在淮楚，有弟在蜀道。——白居易
4. 别无亲眷属，寒山是我兄。——拾得
5. 吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。——李白
6. 兄将富贵等浮云，弟切功名好权势。——杜甫
一、赠从兄襄阳少府皓
1.原文
赠从兄襄阳少府皓
[ 唐 ] 李白
结发未识事，所交尽豪雄。
却秦不受赏，击晋宁为功。
脱身白刃里，杀人红尘中。
当朝揖高义，举世称英雄。
小节岂足言，退耕舂陵东。
归来无产业，生事如转蓬。
一朝乌裘敝，百镒黄金空。
弹剑徒激昂，出门悲路穷。
吾兄青云士，然诺闻诸公。
所以陈片言，片言贵情通。
棣华倘不接，甘与秋草同。
2.翻译：
我青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。
不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。
为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。
哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。
当然，这些都是小节，不足言道，现在回到偏僻之处隐居。
回家后是四壁空空，没有任何产业，为衣腹之累而忙个不休。
身穿的狐裘破烂，腰里曾经的万贯黄金也用个精光。
也曾经去王公门前干谒，推荐自己，但是没有什么效果，日暮悲途穷。
老兄你可是官运通达，青云直上，一诺千金，名噪公卿。
所以来与你告个急，你懂其中的意思就行了，贵在灵犀一点通。
如果你也不顾兄弟情谊，不愿意帮助我，我也不说更多的话了，我准备像秋草蓬稞一样随风飘散吧。
二、秋庭贻马九
1. 原文
秋庭贻马九
伊昔好观国，自乡西入秦。往复万馀里，相逢皆众人。
大君幸东岳，世哲扈时巡。予亦从此去，闲居清洛滨。
稍稍寒木直，彩彩阳华新。迭宕孔文举，风流石季伦。
妙年一相得，白首定相亲。重此虚宾馆，欢言冬及春。
哲兄盛文史，出入驰高轨。令德本同人，深心重知己。
绛衣朝圣主，纱帐延才子。伯淮与季江，清濬各孤峙。
群芳趋泛爱，万物通情理。而我信空虚，提携过杞梓。
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
东里近王城，山连路亦平。何言相去远，闲言独凄清。
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。其如久离别，重以霜风惊。
2.作者简介：
储光羲（约706—763）唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。
三、《南湖晚秋》
1. 原文：
《南湖晚秋》
唐·白居易
八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。
惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
万里何时来，烟波白浩浩。
四、诗
1.原文
诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
2. 尊敬兄长的诗词有哪些
吾兄青云士，然诺闻诸公。
——李白哲兄盛文史，出入驰高轨。——储光羲有兄在淮楚，有弟在蜀道。
——白居易别无亲眷属，寒山是我兄。——拾得吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。
——李白兄将富贵等浮云，弟切功名好权势。——杜甫一、赠从兄襄阳少府皓1.原文赠从兄襄阳少府皓[ 唐 ] 李白结发未识事，所交尽豪雄。
却秦不受赏，击晋宁为功。脱身白刃里，杀人红尘中。
当朝揖高义，举世称英雄。小节岂足言，退耕舂陵东。
归来无产业，生事如转蓬。一朝乌裘敝，百镒黄金空。
弹剑徒激昂，出门悲路穷。吾兄青云士，然诺闻诸公。
所以陈片言，片言贵情通。棣华倘不接，甘与秋草同。
2.翻译：我青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。
为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。
当然，这些都是小节，不足言道，现在回到偏僻之处隐居。回家后是四壁空空，没有任何产业，为衣腹之累而忙个不休。
身穿的狐裘破烂，腰里曾经的万贯黄金也用个精光。也曾经去王公门前干谒，推荐自己，但是没有什么效果，日暮悲途穷。
老兄你可是官运通达，青云直上，一诺千金，名噪公卿。所以来与你告个急，你懂其中的意思就行了，贵在灵犀一点通。
如果你也不顾兄弟情谊，不愿意帮助我，我也不说更多的话了，我准备像秋草蓬稞一样随风飘散吧。二、秋庭贻马九原文秋庭贻马九伊昔好观国，自乡西入秦。
往复万馀里，相逢皆众人。大君幸东岳，世哲扈时巡。
予亦从此去，闲居清洛滨。稍稍寒木直，彩彩阳华新。
迭宕孔文举，风流石季伦。妙年一相得，白首定相亲。
重此虚宾馆，欢言冬及春。哲兄盛文史，出入驰高轨。
令德本同人，深心重知己。绛衣朝圣主，纱帐延才子。
伯淮与季江，清濬各孤峙。群芳趋泛爱，万物通情理。
而我信空虚，提携过杞梓。夫君美声德，直道期终始。
孰谓忽离居，优游郑东里。东里近王城，山连路亦平。
何言相去远，闲言独凄清。万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。
其如久离别，重以霜风惊。2.作者简介：储光羲（约706—763）唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。
开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。
后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。
乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。三、《南湖晚秋》原文：《南湖晚秋》唐·白居易八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋风多，衰荷半倾倒。手攀青枫树，足蹋黄芦草。
惨澹老容颜，冷落秋怀抱。有兄在淮楚，有弟在蜀道。
万里何时来，烟波白浩浩。四、诗1.原文诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。嗟见世间人，个个爱吃肉。
碗碟不曾干，长时道不足。昨日设个斋，今朝宰六畜。
都缘业使牵，非干情所欲。一度造天堂，百度造地狱。
阎罗使来追，合家尽啼哭。
3. 告诉我们要尊敬兄长的名句名言
孝敬父母名言 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲） ●摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国） ●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克） ●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗） ●母亲在家事事顺（阿尔科特） ●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） ●人最终总要离开母亲（贺拉斯） ●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷） ●儿行千里母担忧 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长 ●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场 ●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长 ●母亲的心是儿女的天堂（意大利） ●打在儿身，疼在娘心 ●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国） ●宁死做官的爹，不死讨饭的娘 ●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下盐好 ●母亲的低语总是甜蜜的（英国） ●父母的爱，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱，春天常在（法国） ●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古） ●孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯） ●甜不过蜂蜜，亲不过母女 ●女是娘的罗裙带 ●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠 ●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘 ●苗好米好，娘好女好 ●有其母，必有其女（英国） ●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国） ●母勤女懒（日本） ●喧骚之母，必养成懒惰的子女（拉丁美洲） ●母亲的心灵是子女的课堂（比彻） ●父亲是大自然规定的银行家（欧洲） ●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师（英国）。
4. 关于兄长的诗句
1、两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。----唐代：韩偓 《寄上兄长》 2、谢守高斋结构新，一方风景万家情。
群贤讵减山阴会，远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。----唐代：《徐铉和王庶子寄题兄长建州廉使新亭》 3、圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。 ----苏轼《狱中寄子由两首》 4、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
----苏轼《和子由渑池怀旧》 5、明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
----苏轼 《水调歌头·明月几时有》 译文： 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 创作背景 这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。
词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”
苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。
公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
5. 告诉我们要尊敬兄长的名句名言
孝敬父母名言
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲）
●摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）
●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）
●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）
●母亲在家事事顺（阿尔科特）
●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）
●人最终总要离开母亲（贺拉斯）
●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）
●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）
●儿行千里母担忧
●河里孩子岸上娘
●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长
●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场
●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长
●母亲的心是儿女的天堂（意大利）
●打在儿身，疼在娘心
●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）
●宁死做官的爹，不死讨饭的娘
●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）
●走遍天下娘好，吃遍天下盐好
●母亲的低语总是甜蜜的（英国）
●父母的爱，为诸德之基（英国）
●母爱最高尚（德国）
●母爱之爱，春天常在（法国）
●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）。孝敬父母名言
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲）
●摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）
●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）
●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）
●母亲在家事事顺（阿尔科特）
●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）
●人最终总要离开母亲（贺拉斯）
●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）
●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）
●儿行千里母担忧
●河里孩子岸上娘
●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长
●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场
●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长
●母亲的心是儿女的天堂（意大利）
●打在儿身，疼在娘心
●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）
●宁死做官的爹，不死讨饭的娘
●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）
●走遍天下娘好，吃遍天下盐好
●母亲的低语总是甜蜜的（英国）
●父母的爱，为诸德之基（英国）
●母爱最高尚（德国）
●母爱之爱，春天常在（法国）
●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）
●孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）
●甜不过蜂蜜，亲不过母女
●女是娘的罗裙带
●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠
●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘
●苗好米好，娘好女好
●有其母，必有其女（英国）
●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国）
●母勤女懒（日本）
●喧骚之母，必养成懒惰的子女（拉丁美洲）
●母亲的心灵是子女的课堂（比彻）
●父亲是大自然规定的银行家（欧洲）
●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯）
●一个父亲胜过一百个老师（英国）
6. 有关尊师的诗句
1、《论语·子罕》孔子
原文：
仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。
译文：对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。
2、《无题》唐代诗人李商隐
原文：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
3、《答祖择之书》北宋政治家、文学家欧阳修
原文：古之学者必严其师，师严然后道尊
译文：古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。
4、《师友箴》唐代诗人柳宗元
原文：举世不师，故道益离。
译文：当今社会，干老师这一行被人耻笑，而全社会人都不当老师都不尊重老师，所以整个社会就愈加地背离道统。
5、《吕氏春秋》战国末年 吕不韦
原文：古之圣王，未有不尊师者也。
译文： 古代圣贤的帝王，没有不尊敬老师的。
7. 求关于悌的古文,关于尊敬兄长的古文段落
孔融让梨：孔融，字文举，东汉曲阜人也。
孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，某月某日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。
一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。
父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。 灼艾分痛：语出《宋史·太祖纪》，“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。
太宗觉痛，帝亦取艾自炙。” 人琴俱亡：语出《世说新语》王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因渤绝良久。月徐亦卒。
周公代兄禳疾：语出《史记》，武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，髃臣惧，太公﹑召公乃缪卜。周公曰：“未可以戚我先王。”
周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王﹑王季﹑文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。
若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。
乃王发不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。
无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。
尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王﹑王季﹑文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。
卜人皆曰吉，发书视之，信吉。周公喜，开钥，乃见书遇吉。
周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。
兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。
明日，武王有瘳。 李绩焚须：唐，李绩字懋功。
本姓徐。太宗赐姓李。
以功封英国公。初为仆射时。
其姊病。绩亲为燃火煮粥。
风回。焚其须。
姊曰：“仆妾多矣。何自苦此？”绩曰：“岂为无人耶？顾姊年老，绩亦老，虽欲数为姊煮粥。
岂可得乎？”李文耕曰：“李仆射为姊煮粥。焚须不顾。
读其遗姊言。恺恻之心。
溢于外。卒闻凄然生感。”
赵孝争死：汉，赵孝，字常平，与其弟礼相友爱。岁饥，贼据宜秋山，掠礼，将食之。
孝奔贼所，曰：“礼病且瘠，不堪食，我体肥，愿代之。”礼不允，曰：“我为将军所获，死亦命也，汝何辜。”
兄弟相抱大哭。贼被感动，并释之。
事闻，诏分别迁授。恶至杀人而食之贼，且当众贼饥饿亟亟待食之时，尚可令起慈心，则世间安有不能化之人？《大学》云：宜兄宜弟，而后可以教国人。
不其然乎？聂嫈孔怀：周，齐聂政为严遂刺韩相，恐累及姊嫈，因自披其面，抉其目，屠肠而死。韩暴其尸于市，购问以千金，莫知为谁。
曰：“吾弟披面抉目屠肠以死者，为我故也，我岂可爱其身而灭弟之名耶。”乃之韩，哭其尸，谓吏曰：“杀韩相者，妾之弟，轵深井里聂政也。”
旋自杀尸旁。按聂政母终后，家惟一姊，乃以不肯累姊，宁自披面抉目屠肠而死，姊亦不忍使弟死而无名，竟哭尸告吏自杀。
呜呼，有此弟竟有此姊，非惟震惊一时，亦可流芳百世矣。舜妹护兄：虞舜之女弟，名系，一名首，与象同母，爱敬舜及二嫂。
每以慈谏其亲，以弟道规象，不从。凡父母恶舜，则密告二嫂以挽救之，掩井焚廪之谋，皆预泄于舜，是以舜得免害。
调护维持，始终无怠焉。系善作画，故后世推为画祖。
严凤敬兄：明，严凤性孝友，事兄如父。致仕归，兄老而贫，迎养于家。
凡宴客，必兄递杯，自执箸从。一日进箸稍迟，兄怒，批其颊，欣然受之。
终席尽欢。既醉，送兄归卧。
日未明，已候榻前，问昨饮畅否，卧安否。兄寻卒，哭葬尽礼。
刘琎束带：南齐，刘琎字子敬，瓛之弟也，方毅正直。宋泰豫中，为明帝挽郎。
其兄尝于夜间隔壁呼之，不答，至下床着衣正立，然后应。瓛怪其迟，琎曰：“向因束带未完，故不敢应耳。”
其敬兄如此，是以为一代名臣。 兄弟非疏远之人，卧室非几席之地，夜睡非进退之时，乃以束带未完，礼貌欠周，一应对且不敢，其敬兄可知矣。
《孝经》云：“事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。”立操如此，宜其为当代名臣矣。
田真叹荆：隋，田真、田庆、田广兄弟三人，议分财产，资皆均平。堂前有紫荆树，茂甚，议分为三，其树即枯。
真叹曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜。
兄弟复同居，愈相友爱，紫荆复荣茂如故。李文耕谓田氏久翕，其庭树亦敷荣于和气之中。
至于析财异居，伤其和气，即不闻分斫之议，树亦应枯死矣。既而兄弟同居，荆花重艳，岂非和气复回之证乎。
真以兄弟比树之同气连枝，最为切近。温公爱兄：宋，司马温公，名光，字君实，孝友忠信，为一代名儒贤相。
与其兄伯康名旦，友爱甚笃。伯康年八十，公奉之如严父，保之如婴儿，每食少顷，则问曰：“得无饥乎？”天少冷，则抚其背曰：“衣得无薄乎？”李文耕曰：温公一代完人，孝友出于天性。
其于伯兄，奉之如严父，敬之至也；保之如婴儿，爱之至也。饥寒饱暖，刻刻关心，不几于听无声、视无形乎。
不够的话再看看这个吧：。.。
8. 关于孝敬的诗句有哪些
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚
意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。'出自《家语·弟子行》。