短句子网1. 关于选择的名言
选择 大凡学哲学的人，都会沉浸于一些人生最根本最基本的问题，被思辩的重重矛盾所折磨，发出一些震撼人心的质问与呐喊，比如： 今天晚上谁做饭？ 谁去洗衣服，又是谁去洗碗？ 明天去超市买什幺，头顶的星空还是内心的道德法则？ 这些问题，把我们引向更高更远的境界，使人深邃、使人厚重，慢慢地变得像真的一样。
谈到买头顶的星空还是买内心的道德法则，本质上就是一个选择问题。有的喜欢买一斤星空炒个空心菜，有的喜欢称二两道德法则发点海蜇皮，都是一般的市民，资源总是稀缺的，永远符合经济学的基本假设，并向经济学家们提供持久与充沛的职业安全感。
资源有限，就需要选择；资源太多了，其实更加需要选择。世间的事都大抵如此。
不是这个，就是那个；不是to be，就是 not to be 。人生的过程，从某种意义上来说，就是一连串选择的过程，环环紧扣，滚滚向前，有去无回。
To be,or not to be？哈姆雷特，这个忧郁敏感的瑞典王子，牙疼般地喃喃自语。 一千种场景就有一千个哈姆雷特，买还是不买？卖还是不卖？嫁还是不嫁？娶还是不娶？要还是不要？说还是不说？杀还是不杀？偷还是不偷？逃还是不逃？留还是不留？——每一个人，注定在有生之日的每一天，都反反复复永无止境地经历着这样的质问，无奈地喃喃自语。
如果这些喃喃自语在一瞬间同时迸发出来，那就简直是狂风万里、雷霆咆哮。就像歌手何勇深深吸入一口北京大街小巷的滚滚废话，走上舞台，呼出一声怒吼："吃了吗？" 我相信，《哈姆雷特》之所以能久盛不衰、红遍全球，就是因为它道出了全世界人民的心声。
每个人的心中都埋伏着一个哈姆雷特，优柔寡断、朝三暮四、瞻前顾后、心猿意马，被日常生活的N个选择折磨得心力交瘁。 选择的过程就是放弃的过程，选择一种可能性，等同于放弃了其它的可能性。
这一逻辑带来了一种巨大的困境：选择越多，失去越多，后悔越多，痛苦越多，就像泰伦斯所描绘的"我周围都是洞，到处都止不住地在流失"的状态。电影《海上钢琴师》中的琴师1900选择终生留在船上，没有走下甲板哪怕一小步，哪怕是为了一生中唯一的一次恋爱，因为"钢琴有88个琴键，它是有限的，我能用有限的琴键奏出无限的音乐。
但是城市的街道却有千条万条。"这种没有尽头的太多的选择让他恐惧。
2002年诺贝尔经济学奖得主Dianiel Kahneman的研究表明：失去100元钱带来的痛苦，远远大于得到100元钱带来的满足。可能得到什么的希望，根本无法安慰和抚平可能失去什么的不安。
我们以为增加资源、改善处境，就能减少原来无从选择的痛苦，就能增加幸福。结果却恰恰相反。
一如所罗门王古老的感叹：积累知识就是积累悲哀。增加选择实际上也等于增加悲哀。
对于具有批评精神的选择者来说，每一种选择都有饱满欲滴的后悔理由：做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。做名人，无法过自己的生活；做平民，无法过别人的生活。
做男人，寿命短；做女人，青春短。何勇也又唱道："交个女朋友 ，还是养条狗。
" 塞涅卡说：如果对方比你弱，就饶了他；如果它比你强，你就饶了自己吧。我们在难以选择的时候，也有几种饶了自己的办法： 一是把选择的权利交给别人。
为了缓解选择的痛苦，我们设立了一些疏导机制，比如创设了领导这样一种东西。领导不能吃、不能穿、也不能随便睡，它的用途就是帮助我们选择。
聪明而富有智能的人永远是有的，但聪明人往往太容易看清每一种选择的荒诞本性和每一种选择之后的艰难处境，所以他们可能比一般人更加不愿意作出选择。于是，我们需要委托一些不太聪明、比较固执、略为有些愚钝和麻木的人来担任领导，把选择的麻烦差事交给他们。
然后，无论他们做出什么选择，我们都一方面可以享受这种选择带来的好处，另一方面可以痛快淋漓地论证与指出这种选择的坏处。由于领导的存在，我们既实现了选择，又避免了选择的压力，而且可以证明自己总是对的。
一举三得，一枪三鸟，不亦乐乎。这一方式另外也常见于女性对男友或丈夫的应对策略，把决策权交给男人，同时自己保留永远的批评权。
二是不选择。不选择本身也是一种选择。
在战场上，无论你做什么，包括什么也不做，你都可能中弹。和其它的选择一样，不选择这样一种选择，也有高层次与低层次的区别，虽然看上去很相似，走在最前面的和落在最后面的都是孤独的。
低层次的不选择是把自己放到纯粹的概率之中；较高层次的不选择，是对已经不可避免的选择的坦然接受；最高层次的不选择，则意味着你已经跳出了原有的小选择的规则之外，跳到了另一个大选择的平台——你让我在刀剑棍棒之中选择，我不选，因为我已经有了枪；你让我在机枪步枪手枪冲锋枪之中选择，我不选，因为我已经有了导弹。有些人一辈子聪明伶俐，在所有的选择中从不吃亏，但最后往往发现，自己已经被对手远远抛下，因为他一直只是在关注同一个层面的选择。
在政治和军事的较量中，更是如此。就像美国和越南的战争，美国几乎打嬴了所有的战斗，但是输掉的却是整个战争。
三是随便选择一个。抛一个硬币，正反的机会各有一半，如果你此时。
2. 有关选择的诗句
选择
种子选择土地的温床
蜜蜂选择百花的芬芳
商品选择琳琅满目的橱窗
银燕选择蓝天的飞翔
海鸥选择波谷浪峰
鱼儿选择江河海洋
小草选择岩石的缝隙
绿柳选择人需要的地方
我们该有怎样的选择
生活的召唤，时代的期望
祖国的未来，崇高的理想
选择，是义不容辞的使命
选择，是心灵的熠熠闪光
3. 关于选择的名言
选择 大凡学哲学的人，都会沉浸于一些人生最根本最基本的问题，被思辩的重重矛盾所折磨，发出一些震撼人心的质问与呐喊，比如： 今天晚上谁做饭？ 谁去洗衣服，又是谁去洗碗？ 明天去超市买什幺，头顶的星空还是内心的道德法则？ 这些问题，把我们引向更高更远的境界，使人深邃、使人厚重，慢慢地变得像真的一样。
谈到买头顶的星空还是买内心的道德法则，本质上就是一个选择问题。有的喜欢买一斤星空炒个空心菜，有的喜欢称二两道德法则发点海蜇皮，都是一般的市民，资源总是稀缺的，永远符合经济学的基本假设，并向经济学家们提供持久与充沛的职业安全感。
资源有限，就需要选择；资源太多了，其实更加需要选择。世间的事都大抵如此。
不是这个，就是那个；不是to be，就是 not to be 。人生的过程，从某种意义上来说，就是一连串选择的过程，环环紧扣，滚滚向前，有去无回。
To be,or not to be？哈姆雷特，这个忧郁敏感的瑞典王子，牙疼般地喃喃自语。 一千种场景就有一千个哈姆雷特，买还是不买？卖还是不卖？嫁还是不嫁？娶还是不娶？要还是不要？说还是不说？杀还是不杀？偷还是不偷？逃还是不逃？留还是不留？——每一个人，注定在有生之日的每一天，都反反复复永无止境地经历着这样的质问，无奈地喃喃自语。
如果这些喃喃自语在一瞬间同时迸发出来，那就简直是狂风万里、雷霆咆哮。就像歌手何勇深深吸入一口北京大街小巷的滚滚废话，走上舞台，呼出一声怒吼："吃了吗？" 我相信，《哈姆雷特》之所以能久盛不衰、红遍全球，就是因为它道出了全世界人民的心声。
每个人的心中都埋伏着一个哈姆雷特，优柔寡断、朝三暮四、瞻前顾后、心猿意马，被日常生活的N个选择折磨得心力交瘁。 选择的过程就是放弃的过程，选择一种可能性，等同于放弃了其它的可能性。
这一逻辑带来了一种巨大的困境：选择越多，失去越多，后悔越多，痛苦越多，就像泰伦斯所描绘的"我周围都是洞，到处都止不住地在流失"的状态。电影《海上钢琴师》中的琴师1900选择终生留在船上，没有走下甲板哪怕一小步，哪怕是为了一生中唯一的一次恋爱，因为"钢琴有88个琴键，它是有限的，我能用有限的琴键奏出无限的音乐。
但是城市的街道却有千条万条。"这种没有尽头的太多的选择让他恐惧。
2002年诺贝尔经济学奖得主Dianiel Kahneman的研究表明：失去100元钱带来的痛苦，远远大于得到100元钱带来的满足。可能得到什么的希望，根本无法安慰和抚平可能失去什么的不安。
我们以为增加资源、改善处境，就能减少原来无从选择的痛苦，就能增加幸福。结果却恰恰相反。
一如所罗门王古老的感叹：积累知识就是积累悲哀。增加选择实际上也等于增加悲哀。
对于具有批评精神的选择者来说，每一种选择都有饱满欲滴的后悔理由：做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。做名人，无法过自己的生活；做平民，无法过别人的生活。
做男人，寿命短；做女人，青春短。何勇也又唱道："交个女朋友 ，还是养条狗。
" 塞涅卡说：如果对方比你弱，就饶了他；如果它比你强，你就饶了自己吧。我们在难以选择的时候，也有几种饶了自己的办法： 一是把选择的权利交给别人。
为了缓解选择的痛苦，我们设立了一些疏导机制，比如创设了领导这样一种东西。领导不能吃、不能穿、也不能随便睡，它的用途就是帮助我们选择。
聪明而富有智能的人永远是有的，但聪明人往往太容易看清每一种选择的荒诞本性和每一种选择之后的艰难处境，所以他们可能比一般人更加不愿意作出选择。于是，我们需要委托一些不太聪明、比较固执、略为有些愚钝和麻木的人来担任领导，把选择的麻烦差事交给他们。
然后，无论他们做出什么选择，我们都一方面可以享受这种选择带来的好处，另一方面可以痛快淋漓地论证与指出这种选择的坏处。由于领导的存在，我们既实现了选择，又避免了选择的压力，而且可以证明自己总是对的。
一举三得，一枪三鸟，不亦乐乎。这一方式另外也常见于女性对男友或丈夫的应对策略，把决策权交给男人，同时自己保留永远的批评权。
二是不选择。不选择本身也是一种选择。
在战场上，无论你做什么，包括什么也不做，你都可能中弹。和其它的选择一样，不选择这样一种选择，也有高层次与低层次的区别，虽然看上去很相似，走在最前面的和落在最后面的都是孤独的。
低层次的不选择是把自己放到纯粹的概率之中；较高层次的不选择，是对已经不可避免的选择的坦然接受；最高层次的不选择，则意味着你已经跳出了原有的小选择的规则之外，跳到了另一个大选择的平台——你让我在刀剑棍棒之中选择，我不选，因为我已经有了枪；你让我在机枪步枪手枪冲锋枪之中选择，我不选，因为我已经有了导弹。有些人一辈子聪明伶俐，在所有的选择中从不吃亏，但最后往往发现，自己已经被对手远远抛下，因为他一直只是在关注同一个层面的选择。
在政治和军事的较量中，更是如此。就像美国和越南的战争，美国几乎打嬴了所有的战斗，但是输掉的却是整个战争。
三是随便选择一个。抛一个硬币，正反的机会各有一半，如果。
4. 形容不知道该怎么选择的诗句
1. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。《蝶恋花》晏殊
2. 自顾无长策，空知返旧林。《酬张少府》王维
3. 自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。《将进酒》李白
4. 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。《行路难-其一》
5. 斜睛若不眄，当转复迟疑。
6. 使君从南来，五马立踟蹰。西汉罗敷《陌上桑》
7. 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。先秦屈原的《离骚》
8. 惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。《荀子·礼论》
1. 《蝶恋花》晏殊
槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒， 燕子双来去。 明月不谙离恨苦。 斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素。 山长水阔知何处。
译文：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
注释：⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。双调，六十字，上下片各四仄韵。⑵槛（jiàn）：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。⑶罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。⑷不谙（ān）：不了解，没有经验。谙：熟悉，精通。离恨：一作“离别”。⑸朱户：犹言朱门，指大户人家。⑹凋：衰落。碧树：绿树。
2. 《酬张少府》王维
晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
译文：人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。
注释：
3. ⑴酬：以诗词酬答。张少府：当指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。⑵晚年：年老之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：“晚年多疾病，中路有风尘。”唯：亦写作“惟”，只。好（hào）：爱好。⑶自顾：自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”长策：犹良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”
君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。
5. 关于选择的句子名言200字左右
选择题做错，零分！—— 原名张辛，华裔女作家 六六 《蜗居》交岔路口，看清再走。
—— 选择名言息阴无恶木，饮水必清源。—— 唐代诗人 王维 《济上四贤咏·郑霍二山人》唐·王维《济上四贤咏·郑霍二山人》。
息明：憩息于树荫之下。这两句大意是：在树荫下憩息。
一定要选择没有坏树的地方；到江河中饮水，一定要选择清洁的水源。郑、霍二山人息阴必选良木，饮水必择清源，其生活如此洁净，其品行之冰清玉洁可知。
短短十个字，贤士的高洁形象已出.这两句写人的品行，全无抽象的语言，而是以二人所选择的环境作为村托，给人以具体的质感，可谓写人高手.可用于写人的高洁品德，也可用于说明良人须择地而处，其写作方法也值得学习。君子忌苟合，择交如求师。
—— 唐代诗人 贾岛 《送沈秀才下第东归》唐·贾岛《送沈秀才下第东归》。苟合：随便附合.择交：选择朋友。
这两句大意是：君子忌讳跟人随便附合，选捧朋友如求拜名师一样重要。反对轻率交友，说明择友的重要，可引此名句。
选择机会，就是节省时间。—— 英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根择友如淘金，沙尽不得宝。
—— 唐代诗人 李咸用 《古意论交》 关于选择的名言在人生中最艰难的是选择。—— 莫尔许多的痛苦是你自己选择的。
—— 黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦书籍犹如朋友，必须慎重选择。—— 黑德斯人生中最困难者，莫过于选择。
—— 莫尔 选择名言选择你所喜欢的，爱你所选择的。—— 俄国作家 列夫·托尔斯泰选择朋友要慢，改换朋友要更慢。
—— 美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林胡一刀：宝藏与妻子，选择妻子。—— 武侠小说作家 金庸 《雪山飞狐》你所选择的朋友，决定你的命运。
—— 作家，演说家，企业家 陈安之 关于选择的名言仅次于选择益友，就是选择好书。—— 美国现代艺术家 考尔德君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
—— 明末清初思想家 王夫之 《张子正蒙注·有德篇》清·王夫之《张子正蒙注·有德篇》。易与：轻鄙之词.犹言容易对付。
这几句大意是：有才格的人择友交游，最坏的是结交那些庸碌无能易于对付的人.最好的是结交那些才识卓绝超过自己的人。要作强人就要敢于结识强者，在噼子群里逞能算不得英雄。
在社交活动中.~具有启示意义。所以选择用颠沛流离的生活来遗忘。
—— 女作家，原名励婕 安妮宝贝酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择。—— 选择名言亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
—— 德·利勒选择朋友要谨慎，更换朋友更要谨慎。—— 美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 《格言历书》我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。—— 印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔比起拥有更多的，还不如经常选择更少的希望。
—— 德国作家 凯姆庇斯 《基督的学习》 关于选择的名言对于每一个人，他所能选择的奋斗方向是宽广的。—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦《关于理论物理学基础的考察》当人选择了向上的阶梯之时，就要丢弃很多细枝末节。
—— 原名张辛，华裔女作家 六六 《蜗居》书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。—— 明末清初理学家 张履祥人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后。
—— 贾曦光 选择名言生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛的一张去触摸。—— 中国80后作家，畅销小说家 郭敬明 《最小说》选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。
—— 英国作家 詹·豪厄尔选书应和交朋友一样谨慎，因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。—— 英国诗人 托马斯·胡德你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
—— 关于选择的名言幻想多么希望把世界引入迷途，而判断缓慢而又清醒地选择它的路。—— 英国诗人 乔·克雷布己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施与人，每个人都有自己的选择。
—— 音乐人 许嵩一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。—— 法国思想家，法学家孟德斯鸠要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。
—— 希契科克 选择名言人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。——每个人都会有选择喜欢和不喜欢的权力，我会一直坚持做快乐的自己！—— 中国好声音选手 徐海星善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
—— 英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由。—— 克洛普斯洛克 关于选择的名言没有恰如人意的工作，只有可能选择一个更接近你所要走的路的出发点。
——有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。—— 法国作家 拉罗什富科在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
—— 德国哲学家 马克思善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。—— 中国当代作家王小波 选择名言人生有拐点，每一次仿佛都源于偶然，其实是必然。
顺应，是唯一的选择。—。
6. 有关于选择的诗句（诗句为古文）、急
1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
出自：秦·孟子《鱼我所欲也》。
译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
2、利害有常势，取舍无定姿。
焉能使我心，皎皎远忧疑。
出自：唐·韩愈《君子法天运》。
译文：利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络。怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢。
3、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
出自：宋·贺铸《芳心苦·杨柳回塘》。
译文：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
出自：宋·文天祥《过零丁洋》。
译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
出自：清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》。
译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
7. 关于选择的名言
头可断，发型不可乱。
——我的名言 （ 开玩笑的） “ 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃上，下饮黄泉。 ” 可见凡事只要韧而专一，锲而不舍，便无所不成。
早晨醒来时，问一问自己： “ 我应当做什么？ ” 晚上睡觉前，问一问自己： “ 我做了些什么？ ” ―― （古希腊）毕达哥拉斯 抓住那似水年华，抓住，抓住！ ―― （古罗马）贺拉斯 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
―― （英）莎士比亚 当你处世行事时，求知可以促成才干。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
―― （英）培根 鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。 ―― （美）马克 · 吐温 冰山在大海里移动很是壮观，这是因为它只有八分之一的躯体露出水面。
―― （美）海明威 人们探测知识的疆界，需要很多与开拓者同样的品格：事业与进取心。 ―― （美）贝弗里奇 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
―― （美）爱迪生 逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。
―― （美）爱迪生 屋基的阔度，决定尖顶的高度。 ―― （美）爱默生 别指靠将来，不管它多么迷人！让它逝的过去永久埋葬！行动吧 ―― 趁着现在的时光。
―― （美）朗费罗 只要真正认真去做，一个人的努力和才能，是会得到社会承认的。 ―― （美）赵小兰 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号；我们大部分的伟大发现都应归功于 “ 如何 ” ？而生活的智慧大概就在于逢事都问个 “ 为什么 ” ？ ―― （法）巴尔扎克 问号是开启任何一门科学的钥匙。
―― （法）巴尔扎克 向前进，你就会产生信念！ ―― （法）达朗贝尔 人人都有可惊人的潜力，要相信你自己的力量与青春。要不断地告诉自己： “ 万事全赖在我。
” ―― （法）纪德 莱辛有一次说过，假如上帝把真理交给他，他会谢绝这份礼物，宁愿自己费力去把它找到。 ―― （德）歌德 科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。
―― （德）费尔巴哈 涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。 ―― （德）贝多芬 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。
―― （德）布莱希特 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。 ―― （德）爱因斯坦 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
―― （德）爱因斯坦 学习知识要善于思考、思考、再思考。我就是靠这个学习方法成为科学家的。
―― （德）爱因斯坦 科学的永恒性就在于坚持不懈的寻求之中，科学就其容量而言，是永不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。 ―― （俄）伯尔 在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
―― （俄）拉吉舍夫 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 ―― （俄）列夫 · 托尔斯泰 理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。 ―― （俄）列夫 · 托尔斯泰 我们是青年，不是畸人，也不是愚人，应当给自己把幸福争过来。
―― （俄）屠格涅夫 思索吧，思索能引人入胜。 ―― （俄）车尔尼雪夫斯基 只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之而奋斗的人，才是幸福的人。
―― （苏）加里宁 我们要像海绵一样，吸收有用的知识。 ―― （苏）加里宁 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。
―― （苏）高尔基 没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。 ―― （苏）高尔基 追求进步，这才是真正的生活目的。
让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许多顶顶美好的时刻。 ―― （苏）高尔基 我们不能等待自然的恩赐，向自然索取是我们的任务。
―― （苏）米丘林 人的天职在勇于探索真理。 ―― （波兰）哥白尼 人必须掌握某种才能。
没有超群的技术和才能，人的一生就将虚度过去。 ―― （日）铃木健二 理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。
―― （日）木村久一。
8. 形容不知道该怎么选择的诗句
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
《蝶恋花》晏殊自顾无长策，空知返旧林。《酬张少府》王维自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
《将进酒》李白停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。《行路难-其一》斜睛若不眄，当转复迟疑。
使君从南来，五马立踟蹰。西汉罗敷《陌上桑》心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
先秦屈原的《离骚》惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。《荀子·礼论》《蝶恋花》晏殊槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒， 燕子双来去。 明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。
独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。译文：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。
罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。
想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
注释：⑴蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。
《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。
双调，六十字，上下片各四仄韵。⑵槛（jiàn）：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。
至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。⑶罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。
⑷不谙（ān）：不了解，没有经验。谙：熟悉，精通。
离恨：一作“离别”。⑸朱户：犹言朱门，指大户人家。
⑹凋：衰落。碧树：绿树。
《酬张少府》王维晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
译文：人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。
宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。注释：⑴酬：以诗词酬答。
张少府：当指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。
官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。
少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。
⑵晚年：年老之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：“晚年多疾病，中路有风尘。”
唯：亦写作“惟”，只。好（hào）：爱好。
⑶自顾：自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”
李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”长策：犹良计。
《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。