短句子网1. 有关三峡的诗、人物、历史故事有哪些
三峡民间故事 民间故事，人们俗称“讲古”，重庆话为“摆龙门阵”，它起源于民间，根植于传统，乡韵深长，是民间口头文学中较为广泛的体裁和形式。
三峡盛产民间故事家已成为一种特有的文化现象。刘德培融糅着泥土真实的口头民间文艺作品，是他在时空的演化和阅尽人间沧桑中诞生出的绝世珍品，作品折射出来的深广的社会历史内涵已超越了作品的外在形态，以生活的本真状态出现却又负载着某种历史文化内涵的带有原生性的乡土艺术，已抵达一种大俗大雅的理想境界。
刘德培以超强的记忆力传承鄂西地区民间口头文学遗产，成为享誉海内外的民间文学的“活化石”。刘德培的故事保留着民间文学所特有的“有头有尾，一线到底，交待明白，引人人胜”和“朴实无华、不枝不蔓”等表现手法的风格，又有自己的创造。
他讲的故事情节构思奇巧，语言生动诙谐，常于结尾处显绝妙，创造了极高的艺术和审美价值。三峡一带善讲者众多，刘德培是其中的集大成者，他传讲各类民间故事512则，谚语干余条，民歌千余首，谜语600多则，以及大量的民俗文化资料，为传承、弘扬我国优秀的民间文化做出了巨大的贡献，正是在这个意义上、刘德培被喻之为是当之无愧的“国宝”。
着眼于内容，民间故事含幻想故事、历史故事、智慧人物故事、生活故事以及动植物故事等类别。 幻想故事是民间故事的一个重要类别，它以超现实的幻想构成离奇的故事，通过幻想来表达和寄托人们在现实生活中不可能实现的愿望，表达人们对于痛苦生活处境的不满和改变这种处境的强烈愿望，想象丰富而奇丽，向读者展示了一个色彩斑斓、神人交会的超现实图景，充满着浪漫色彩。
展翅飞翔的雄鹰能够背负善良的弟弟去太阳山捡宝，同样也能把贪心的哥哥托运到黄金耀眼的罪恶渊薮中去；蟒蛇变化为英俊的少男娶员外三小姐为妻，从而使她得到人间得不到的温柔，狐狸精的美丽绝伦和妖娆贤淑也就使农田劳作的村夫安居乐业尽享天伦之乐。……人类在追求自身人格独立和精神解放的长途中， 就这样渐次展开着他们的浪漫设想和积极追求。
幻想故事的基本结构模式是报恩故事，其中有的是神女报恩故事，其主人公往往是勤劳善良、心地仁慈而又老实本分的渔郎、猎手和樵夫，他们或是由爱神的暗中指点、或是于偶然中挽救了某一弱小动物的生命，这小动物碰巧又是龙女或蛇女的化身，于是她们从仙界来到人间，知恩图报，让恩人过上幸福的生活。并且有一贪财贪色之人挑拨阻挠其间，反复刁难，均被她们施展智慧和法力，一一击破，突破重重阻拦，终于惩治坏人。
有的则是动物等小精灵的报恩故事。 历史故事题材在三峡相当广泛，诸如公孙述称帝、刘皇叔托孤、诸葛亮设阵、李白成观星、张献忠征战，以及郦道元、杜甫、李白、白居易、刘禹锡、陆游、黄庭坚、周敦颐、王十朋等诗墨客的轶闻趣事。
智慧人物故事又叫机智人物故事，是民间故事中是最富 有理想主义色彩的部分。故事的主人公大都是生活中的小人物，无力与占统治地位的社会阶层抗争，但却能以智慧来获得 一种喜剧性的结果，从中也折射出了广大劳苦大众某种隐秘的愿望。
当然现实远比故事要复杂沉重得多，从整体看来，这些故事还无法达到那种现实批判与精神启蒙的作用。民间故事家刘德培所讲的《杜老幺的故事》、《张士发的故事》，就是反 映广大劳苦群众与封建剥削阶级作斗争和歌颂劳动人民机智勇敢、顽强乐观精神的生活故事。
他的故事构思别致，情节动人，结构严谨，哲理性强，如“半文钱”的故事情节是：乾隆年 间，枝江县的县老爷闻长乐杜老幺的名气，找上门来，要和杜 老幺赌点狠气，硬拉杜老幺去打一场官司，赌着杜老幺把他的乌纱帽打掉，否则就要任他发落。这个县老爷是个服硬不服 软的家伙，见杜老幺不爱走，越是要抖这个狠。
杜老幺被纠缠不休，就说：“打官司要到荆州府，我半文钱都没有，怎么敢上路？县官听说只要半文钱，就把通宝剁了一半给杜老幺。两人直往荆州府，杜老幺当即告了这个县官一状，一下果然摘掉 了县“老爷”的乌纱帽。
杜老幺的状词是这样写的：“身为百姓父母官，目无王法好大胆，乾隆通宝剁两半，不斩也得先撤官。”关于巧媳妇、哈（傻）女婿的故事也非常之多。
长江三峡的民间故事丰富而美丽，充满着强烈的爱与恨。 历来正史都是宣扬上智下愚的，而在这块民族地区的民间传说中，大量传承着歌颂劳动人民的智慧、嘲弄剥削者愚蠢的故事，这说明劳动人民是民间传说的创作者，他们用自己的智慧创作出口头文学来歌颂自己。
例如《罗二娃的故事》，从前有个财主叫三阎王，请了个放牛娃叫罗二娃，罗二娃不光得不到工钱，而且总是吃最坏的东西。三阎王假惺惺的说：“你细娃家还年轻，吃好的日子在后头。”
罗二娃饿得皮包骨头，于是心生一计，编了一个篾笼头，一上坡就用篾笼头把小牛嘴巴笼住，不让小牛吃草，小牛饿得歪歪倒倒，三阎王见了火冒三丈，罗二娃不慌不忙地说：“这牛儿还年轻，吃好的日子在后头。”三阎王怕小牛挨饿，再也不敢拿孬东西给罗二娃吃了。
不久，三阎王又提出牛要吃露水草才长得肥，半夜过一点就喊罗二娃起床。
2. 有关三峡的诗、人物、历史故事有哪些
得行简书闻欲下峡先以此寄 【唐】白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。 潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。 送客归京 【唐】白居易 水陆四千里，何时归到秦？ 舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。 唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东 【唐】白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
三峡闻猿 【唐】贯休 历历数声猿，寥寥渡白烟。 应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。
三峡闻猿 【唐】慕幽 谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。 七千里外一家住，十二峰前独自行。
瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。 凭君且听哀吟好，会待青云道路平。
早发白帝城 【唐】李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
上三峡 【唐】李白 巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝又三暮，不觉鬓成丝。
赋得白鹭鸶送宋少府入三峡 【唐】李白 白鹭拳一足，月明秋水寒。 人惊远飞去，直向使君滩。
观元丹丘坐巫山屏风 【唐】李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰， 飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。 锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发， 江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。 夔州歌十绝句之一 【唐】杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。 瞿塘两崖 【唐】杜甫 三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。 猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。 悲秋 【唐】杜甫 凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。 愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。 闻官军收河南河北 【唐】杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 初至犍为作 【唐】岑参 山色轩槛内，滩声枕席间。
草生公府静，花落讼庭闲。 云雨连三峡，风尘接百蛮。
到来能几日，不觉鬓毛斑。 闻范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆应不迷。
江分三峡响，山并九华齐。 秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
归时慎行李，莫到石城西。 岘山送张去非游巴东 【唐】孟浩然 岘山南郭外，送别每登临。
沙岸江村近，松门山寺深。 一言予有赠，三峡尔将寻。
祖席宜城酒，征途云梦林。 蹉跎游子意，眷恋故人心。
去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。 峡巫 【唐】杨炯 三峡七百里，唯言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。 绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
可以涉砥柱，可以浮吕梁。 美人今何在，灵芝徒有芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。 送人归蜀 【唐】张祜 锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。
红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。 萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。 送王处士游蜀 【唐】齐己 又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。
自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。 三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。 出峡 【唐】胡皓 巴东三峡尽，旷望九江开。
楚塞云中出，荆门水上来。 鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。
南国秋风晚，客思几悠哉。 送友人归荆楚 【唐】许浑 调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。
竹斑悲帝女，草绿怨王孙。 潮落九疑迥，雨连三峡昏。
同来不同去，迢递更伤魂。 巫山高 【唐】陈陶 玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。
花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。 秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。 飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。
归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。 琴曲歌辞·三峡流泉歌 【唐】李季兰 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。
玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。 三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。 初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。
回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。 忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。
一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。 峡中即事 【唐】廉氏 清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。
一道水声多乱石，四时天色少晴云。 日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。
希望采纳。
3. 宜昌历史故事
南朝齐梁间思想家、《神灭论》的作者范缜，仕齐任宜都（宜昌古称）太守。
在任期间，一方面废淫祀，教民破除迷信鬼神；一方面鼓励民众勤于农事，安居乐业。政绩斐然，为民称颂。
1600年前，东晋人袁崧在这里考察山川形貌，写下了对古代文坛颇有影响的《宜都记》，被现代学者钱钟书推崇备至，称之为我国最早独立成篇的山水记。至唐代，大诗人李白成长于四川，虽然“蜀道之难难于上青天”，他还是三次历三峡之险，而且纵情吟唱三峡之美。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”、“巫山夹青天，巴水流若兹”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等，都是脍炙人口的佳句。公元725年，李白离蜀出峡，曾在夷陵（宜昌古称）小住。
住了多久？《郢门（即荆门）秋怀》一诗说：“郢门一为客，巴月三成弦”已作了回答。他的诗句“山随平野尽，江入大荒流”，可说是历史上最先对江水出峡、险夷交替景象的生动描绘。
除了李白，杜甫与三峡更有一段诗缘。他在夔州一住就将近两年，写出了《白帝城最高楼》、《八阵图》、《咏怀古迹》、《登高》、《秋兴》等诗作400余首，可算是创作上的大丰收，他在夔州居住过的地方，曾建有杜公祠，遗址尚存。
公元768年春，杜甫离夔州东下，抵峡州（宜昌古称）后受到地方官的热情款待，并在下牢溪畔的津亭，为他设宴洗尘。他写了《春夜峡州田待御长史津亭留宴》一诗以记其事。
他还游览了附近的山川，所写《虎牙行》一诗，生动地描述了虎牙（在宜昌境内）的险峻形势。唐元和十三年（818），诗人白居易由江州（今江西九江）司马，升忠州（今重庆忠县）刺史，与弟白行简一同赴任。
恰巧另一位诗人、白居易的好友元镇，由通州（今四川达县）司马徙虢州（今河南灵宝）长史，出峡东下。三人于元和十四年三月相逢于夷陵（宜昌古称），便乘舟同游江上。
他们在上牢溪上岸寻幽时，发现岩壁间有一奇洞，便入洞饮酒叙怀，通宵不寐。言末尽意，又各赋古调诗二十韵。
为记其事，白居易特作《三游洞序》，诗与文均抄写在洞壁上。今诗已失传，洞中尚存有明代重刻的《三游洞序》碑。
三游洞即由此而得名，成为后世的游览胜地。同时期的唐代“茶圣”、著名学者陆羽，不仅是我国最早的茶叶专家，而且也善诗文，平生著述不下五十卷。
他考察栽培茶树及水质情况，走遍了全国山川。峡州（宜昌古称）本茶叶故乡之一，峡江两岸当然也留下他的足迹。
他将天下水列入前茅者计二十种，而鉴别西陵峡口蛤蟆泉水为第四品，故蛤蟆泉号称天下第四泉。又鉴别香溪水为第十四品，因而香溪也有天下第十四泉之称。
在他的专著《茶经》中还记载有：巴山峡州有两人合抱的大茶树。对峡州茶叶也评价甚高：“山南，以峡州上”。
至宋景祐三年，一代文宗欧阳修坐贬夷陵县令。他在此任县令时，体察民情，教民建瓦屋，增城栅，辟南北之街，作市门市区。
还用他那支妙笔，为我们记述了北宋时期古城的市貌风情。“西陵山水天下佳，寄人堪画图夸”便出自欧阳修之手。
他在任约一年时间，留下了《与尹师鲁书》、《峡州至喜亭记》、《祭桓候文》、《黄杨树子公赋》、《夷陵九咏》等诗五十余篇（首）。其中不少篇章是今天研究宜昌历史的重要资料。
三游洞岩壁上，还保留欧阳修亲笔题刻一处。为纪念这位文学大师，明代在夷陵城（今宜昌城）东修建了“六一堂”，现有迹可导。
近年，宜昌文化部门在三游洞附近山头，修建了仿古建筑“至喜亭”，并在亭中竖立了新镌刻的《峡州至喜亭记》碑。到宋嘉祐年间，著名文学家苏洵与儿子苏轼、苏辙，从故乡眉州（今四川眉山县）赴汴京（今河南开封）受任。
途经三峡，对峡中风物多有吟诵。到夷陵（宜昌古称）后，“三苏”同游了三游洞，在洞中各赋诗一首写在洞壁上，因而被世称作“后三游”。
苏轼过三峡，还留存《入峡》、《出峡》、《至喜堂》、《黄陵庙》、《峡州甘泉》等诗篇。此外，北宋著名诗人、书法家黄庭坚，在被贬到涪州（今四川涪陵）、黔州（今四川彭水）期间，曾于绍圣二年、靖国元年三次到峡州（宜昌）游览三游洞，并题名洞壁，书写了《三游洞序》。
惜所书《三游洞序》已失，只在洞壁上还残留他的手迹一处。黄庭坚还在四川万县留下了宝贵的《西山碑》。
所著《黔南道中记》，有关于三峡风流的记述，也描绘了三游洞的奇观。到了南宋，著名的爱国诗人陆游，中年曾至川陕一带，经历了一段时间的军旅生活。
在这里，他写下了大气磅礴的《初发夷陵》，又在他的《入蜀记》中，对夷陵古城名胜作了生动的描绘。孝宗乾道六年（1170）入蜀时道经三峡，写了不少诗文。
在三游洞游览时，取山下清洌的泉水煎茶，觉得很甜美，便写了一首七律诗记述这件事，在诗中赞道：“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝”。于是便留下了“陆游泉”这个名胜。
明清时代，宜昌古城内读书之风甚浓，随着社会稳定，加之读书人中涌现出刘一儒、王篆、赵勉、顾嘉衡、王世恩等一批学业有成的人物。城内相继兴建起尔雅书院、墨池书屋等院舍，使古宜昌城成为鄂西学子们向往的地方。
宜昌城内现残存欲倾的青灰色砖木结构建筑物，大多是这一时期所建。
4. 宜昌历史故事
南朝齐梁间思想家、《神灭论》的作者范缜，仕齐任宜都（宜昌古称）太守。
在任期间，一方面废淫祀，教民破除迷信鬼神；一方面鼓励民众勤于农事，安居乐业。政绩斐然，为民称颂。
1600年前，东晋人袁崧在这里考察山川形貌，写下了对古代文坛颇有影响的《宜都记》，被现代学者钱钟书推崇备至，称之为我国最早独立成篇的山水记。至唐代，大诗人李白成长于四川，虽然“蜀道之难难于上青天”，他还是三次历三峡之险，而且纵情吟唱三峡之美。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”、“巫山夹青天，巴水流若兹”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等，都是脍炙人口的佳句。公元725年，李白离蜀出峡，曾在夷陵（宜昌古称）小住。
住了多久？《郢门（即荆门）秋怀》一诗说：“郢门一为客，巴月三成弦”已作了回答。他的诗句“山随平野尽，江入大荒流”，可说是历史上最先对江水出峡、险夷交替景象的生动描绘。
除了李白，杜甫与三峡更有一段诗缘。他在夔州一住就将近两年，写出了《白帝城最高楼》、《八阵图》、《咏怀古迹》、《登高》、《秋兴》等诗作400余首，可算是创作上的大丰收，他在夔州居住过的地方，曾建有杜公祠，遗址尚存。
公元768年春，杜甫离夔州东下，抵峡州（宜昌古称）后受到地方官的热情款待，并在下牢溪畔的津亭，为他设宴洗尘。他写了《春夜峡州田待御长史津亭留宴》一诗以记其事。
他还游览了附近的山川，所写《虎牙行》一诗，生动地描述了虎牙（在宜昌境内）的险峻形势。唐元和十三年（818），诗人白居易由江州（今江西九江）司马，升忠州（今重庆忠县）刺史，与弟白行简一同赴任。
恰巧另一位诗人、白居易的好友元镇，由通州（今四川达县）司马徙虢州（今河南灵宝）长史，出峡东下。三人于元和十四年三月相逢于夷陵（宜昌古称），便乘舟同游江上。
他们在上牢溪上岸寻幽时，发现岩壁间有一奇洞，便入洞饮酒叙怀，通宵不寐。言末尽意，又各赋古调诗二十韵。
为记其事，白居易特作《三游洞序》，诗与文均抄写在洞壁上。今诗已失传，洞中尚存有明代重刻的《三游洞序》碑。
三游洞即由此而得名，成为后世的游览胜地。同时期的唐代“茶圣”、著名学者陆羽，不仅是我国最早的茶叶专家，而且也善诗文，平生著述不下五十卷。
他考察栽培茶树及水质情况，走遍了全国山川。峡州（宜昌古称）本茶叶故乡之一，峡江两岸当然也留下他的足迹。
他将天下水列入前茅者计二十种，而鉴别西陵峡口蛤蟆泉水为第四品，故蛤蟆泉号称天下第四泉。又鉴别香溪水为第十四品，因而香溪也有天下第十四泉之称。
在他的专著《茶经》中还记载有：巴山峡州有两人合抱的大茶树。对峡州茶叶也评价甚高：“山南，以峡州上”。
至宋景祐三年，一代文宗欧阳修坐贬夷陵县令。他在此任县令时，体察民情，教民建瓦屋，增城栅，辟南北之街，作市门市区。
还用他那支妙笔，为我们记述了北宋时期古城的市貌风情。“西陵山水天下佳，寄人堪画图夸”便出自欧阳修之手。
他在任约一年时间，留下了《与尹师鲁书》、《峡州至喜亭记》、《祭桓候文》、《黄杨树子公赋》、《夷陵九咏》等诗五十余篇（首）。其中不少篇章是今天研究宜昌历史的重要资料。
三游洞岩壁上，还保留欧阳修亲笔题刻一处。为纪念这位文学大师，明代在夷陵城（今宜昌城）东修建了“六一堂”，现有迹可导。
近年，宜昌文化部门在三游洞附近山头，修建了仿古建筑“至喜亭”，并在亭中竖立了新镌刻的《峡州至喜亭记》碑。到宋嘉祐年间，著名文学家苏洵与儿子苏轼、苏辙，从故乡眉州（今四川眉山县）赴汴京（今河南开封）受任。
途经三峡，对峡中风物多有吟诵。到夷陵（宜昌古称）后，“三苏”同游了三游洞，在洞中各赋诗一首写在洞壁上，因而被世称作“后三游”。
苏轼过三峡，还留存《入峡》、《出峡》、《至喜堂》、《黄陵庙》、《峡州甘泉》等诗篇。此外，北宋著名诗人、书法家黄庭坚，在被贬到涪州（今四川涪陵）、黔州（今四川彭水）期间，曾于绍圣二年、靖国元年三次到峡州（宜昌）游览三游洞，并题名洞壁，书写了《三游洞序》。
惜所书《三游洞序》已失，只在洞壁上还残留他的手迹一处。黄庭坚还在四川万县留下了宝贵的《西山碑》。
所著《黔南道中记》，有关于三峡风流的记述，也描绘了三游洞的奇观。到了南宋，著名的爱国诗人陆游，中年曾至川陕一带，经历了一段时间的军旅生活。
在这里，他写下了大气磅礴的《初发夷陵》，又在他的《入蜀记》中，对夷陵古城名胜作了生动的描绘。孝宗乾道六年（1170）入蜀时道经三峡，写了不少诗文。
在三游洞游览时，取山下清洌的泉水煎茶，觉得很甜美，便写了一首七律诗记述这件事，在诗中赞道：“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝”。于是便留下了“陆游泉”这个名胜。
明清时代，宜昌古城内读书之风甚浓，随着社会稳定，加之读书人中涌现出刘一儒、王篆、赵勉、顾嘉衡、王世恩等一批学业有成的人物。城内相继兴建起尔雅书院、墨池书屋等院舍，使古宜昌城成为鄂西学子们向往的地方。
宜昌城内现残存欲倾的青灰色砖木结构建筑物，大多是这一时期所建。
5. 三峡有关的人物,故事和诗句,故事只求名字,人物也是
【唐】白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。 潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。 送客归京 【唐】白居易 水陆四千里，何时归到秦？ 舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。 唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东 【唐】白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
三峡闻猿 【唐】贯休 历历数声猿，寥寥渡白烟。 应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。
三峡闻猿 【唐】慕幽 谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。 七千里外一家住，十二峰前独自行。
瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。 凭君且听哀吟好，会待青云道路平。
上三峡 【唐】李白 巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝又三暮，不觉鬓成丝。
赋得白鹭鸶送宋少府入三峡 【唐】李白 白鹭拳一足，月明秋水寒。 人惊远飞去，直向使君滩。
观元丹丘坐巫山屏风 【唐】李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰， 飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。 锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发， 江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。 夔州歌十绝句之一 【唐】杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。 瞿塘两崖 【唐】杜甫 三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。 猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。 悲秋 【唐】杜甫 凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。 愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。 初至犍为作 【唐】岑参 山色轩槛内，滩声枕席间。
草生公府静，花落讼庭闲。 云雨连三峡，风尘接百蛮。
到来能几日，不觉鬓毛斑。 闻范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆应不迷。
江分三峡响，山并九华齐。 秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
归时慎行李，莫到石城西。 岘山送张去非游巴东 【唐】孟浩然 岘山南郭外，送别每登临。
沙岸江村近，松门山寺深。 一言予有赠，三峡尔将寻。
祖席宜城酒，征途云梦林。 蹉跎游子意，眷恋故人心。
去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。 巫峡 【唐】杨炯 三峡七百里，唯言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。 绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
可以涉砥柱，可以浮吕梁。 美人今何在，灵芝徒有芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。 送人归蜀 【唐】张祜 锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。
红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。 萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。 送王处士游蜀 【唐】齐己 又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。
自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。 三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。 出峡 【唐】胡皓 巴东三峡尽，旷望九江开。
楚塞云中出，荆门水上来。 鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。
南国秋风晚，客思几悠哉。 送友人归荆楚 【唐】许浑 调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。
竹斑悲帝女，草绿怨王孙。 潮落九疑迥，雨连三峡昏。
同来不同去，迢递更伤魂。 巫山高 【唐】陈陶 玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。
花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。 秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。 飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。
归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。 琴曲歌辞·三峡流泉歌 【唐】李季兰 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。
玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。 三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。 初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。
回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。 忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。
一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。 峡中即事 【唐】廉氏 清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。
一道水声多乱石，四时天色少晴云。 日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。
2.词 念奴娇 【宋】曹冠 蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。 巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。
十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。 须臾变化，阳台朝暮云雨。
堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。 幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。
仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。 逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。
满江红 【宋】何师心 一水飞空，揭起珠帘全幅。 不须人卷，不须人轴。
一点不容飞燕入，些而未许游鱼宿。 向山头、款步听疏音，清如玉。
三峡水，堪人掬。三汲浪，堪龙浴。
更两边潇洒，数竿修竹。 晓倩碧烟为绳束，夜凭新月为钩曲。
问当年、题品是何人，黄山谷。 “众水会涪万，瞿塘争一门”（杜甫《长江二首》） “白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”
（杜甫《夔州歌十绝句》） “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”（杜甫《阁夜》） 李白也没有少写三峡。
6. 宜昌的历史等
民俗文化 历史悠久的宜昌，是古代巴文化的摇篮、楚文化的发祥地。
这里是伟大的爱国诗人、世界文化名人——屈原以及民族友屈原好的使者——汉明妃王昭君的故乡。这片神奇的土地，记录了无数古往今来的历史名人。
古城周围山川形胜天下称奇，历朝历代三十多位赫赫有名的文学家、诗人、学者先后来过宜昌。他们无不陶醉于此，留连于斯。
自唐宋以来，这里因地理位置偏远，又成为朝廷作安置处罚官史的地方，遭贬而来的有朝中正直大臣和一些不明不白被贬谪的文人学士。他们各自的经历和苦吟而出的无数诗文，又给这里留下一部值得研究的“古代贬官文化史”。
南朝齐梁间思想家、《神灭论》的作者范缜，仕齐任宜都（宜昌古称）太守。在任期间，一方面废淫祀，教民破除迷信鬼神；一方面鼓励民众勤于农事，安居乐业。
政绩斐然，为民称颂。1600年前，东晋人袁崧在这里考察山川形貌，写下了对古代文坛颇有影响的《宜都记》，被现代学者钱钟书推崇备至，称之为我国最早独立成篇的山水记。
至唐代，大诗人李白成长于四川，虽然“蜀道之难难于上青天”，他还是三次历三峡之险，而且纵情吟唱三峡之美。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”、“巫山夹青天，巴水流若兹”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等，都是脍炙人口的佳句。
公元725年，李白离蜀出峡，曾在夷陵（宜昌古称）小住。住了多久？《郢门（即荆门）秋怀》一诗说：“郢门一为客，巴月三成弦”已作了回答。
他的诗句“山随平野尽，江入大荒流”，可说是历史上最先对江水出峡、险夷交替景象的生动描绘。除了李白，杜甫与三峡更有一段诗缘。
他在夔州一住就将近两年，写出了《白帝城最高楼》、《八阵图》、《咏怀古迹》、《登高》、《秋兴》等诗作400余首，可算是创作上的大丰收，他在夔州居住过的地方，曾建有杜公祠，遗址尚存。公元768年春，杜甫离夔州东下，抵峡州（宜昌古称）后受到地方官的热情款待，并在下牢溪畔的津亭，为他设宴洗尘。
他写了《春夜峡州田待御长史津亭留宴》一诗以记其事。他还游览了附近的山川，所写《虎牙行》一诗，生动地描述了虎牙（在宜昌境内）的险峻形势。
唐元和十三年（818），诗人白居易由江州（今江西九江）司马，升忠州（今四川忠县）刺史，与弟白行简一同赴任。恰巧另一位诗人、白居易的好友元镇，由通州（今四川达县）司马徙虢州（今河南灵宝）长史，出峡东下。
三人于元和十四年三月相逢于夷陵（宜昌古称），便乘舟同游江上。他们在上牢溪上岸寻幽时，发现岩壁间有一奇洞，便入洞饮酒叙怀，通宵不寐。
言末尽意，又各赋古调诗二十韵。为记其事，白居易特作《三游洞序》，诗与文均抄写在洞壁上。
今诗已失传，洞中尚存有明代重刻的《三游洞序》碑。三游洞即由此而得名，成为后世的游览胜地。
同时期的唐代“茶圣”、著名学者陆羽，不仅是我国最早的茶叶专家，而且也善诗文，平生著述不下五十卷。他考察栽培茶树及水质情况，走遍了全国山川。
峡州（宜昌古称）本茶叶故乡之一，峡江两岸当然也留下他的足迹。他将天下水列入前茅者计二十种，而鉴别西陵峡口蛤蟆泉水为第四品，故蛤蟆泉号称天下第四泉。
又鉴别香溪水为第十四品，因而香溪也有天下第十四泉之称。在他的专著《茶经》中还记载有：巴山峡州有两人合抱的大茶树。
对峡州茶叶也评价甚高：“山南，以峡州上”。至宋景祐三年，一代文宗欧阳修坐贬夷陵县令。
他在此任县令时，体察民情，教民建瓦屋，增城栅，辟南北之街，作市门市区。还用他那支妙笔，为我们记述了北宋时期古城的市貌风情。
“西陵山水天下佳，寄人堪画图夸”便出自欧阳修之手。他在任约一年时间，留下了《与尹师鲁书》、《峡州至喜亭记》、《祭桓候文》、《黄杨树子公赋》、《夷陵九咏》等诗五十余篇（首）。
其中不少篇章是今天研究宜昌历史的重要资料。三游洞岩壁上，还保留欧阳修亲笔题刻一处。
为纪念这位文学大师，明代在夷陵城（今宜昌城）东修建了“六一堂”，现有迹可导。近年，宜昌文化部门在三游洞附近山头，修建了仿古建筑“至喜亭”，并在亭中竖立了新镌刻的《峡州至喜亭记》碑。
到宋嘉祐年间，著名文学家苏洵与儿子苏轼、苏辙，从故乡眉州（今四川眉山县）赴汴京（今河南开封）受任。途经三峡，对峡中风物多有吟诵。
到夷陵（宜昌古称）后，“三苏”同游了三游洞，在洞中各赋诗一首写在洞壁上，因而被世称作“后三游”。苏轼过三峡，还留存《入峡》、《出峡》、《至喜堂》、《黄陵庙》、《峡州甘泉》等诗篇。
此外，北宋著名诗人、书法家黄庭坚，在被贬到涪州（今四川涪陵）、黔州（今四川彭水）期间，曾于绍圣二年、靖国元年三次到峡州（宜昌）游览三游洞，并题名洞壁，书写了《三游洞序》。惜所书《三游洞序》已失，只在洞壁上还残留他的手迹一处。
黄庭坚还在四川万县留下了宝贵的《西山碑》。所著《黔南道中记》，有关于三峡风流的记述，也描绘了三游洞的奇观。
到了南宋，著名的爱国诗人陆游，中年曾至川陕一带，经历了一段时间的军旅生活。在这里，他写下了大气磅礴的《初发夷陵》，又在他的。
7. 跟宜昌这个城市有关的重大历史事件有哪些
宜昌市，是古代巴文化的摇篮、楚文化的发祥地（巴楚文化之乡）。
这里是伟大的爱国诗人、世界文化名人——屈原，以及民族友好的使者——汉明妃王昭君的故乡。这片神奇的土地，记录了无数古往今来的历史名人。
古城周围山川形胜天下称奇，历朝历代三十多位赫赫有名的文学家、诗人、学者先后来过宜昌。他们无不陶醉于此，留连于斯。
自唐宋以来，这里因地理位置偏远，又成为朝廷作安置处罚官史的地方，遭贬而来的有朝中正直大臣和一些不明不白被贬谪的文人学士。他们各自的经历和苦吟而出的无数诗文，又给这里留下一部值得研究的“古代贬官文化史”。
南朝齐梁间思想家、《神灭论》的作者范缜，仕齐任宜都（宜昌古称）太守。在任期间，一方面废淫祀，教民破除迷信鬼神；一方面鼓励民众勤于农事，安居乐业。
政绩斐然，为民称颂。 1600年前，东晋人袁崧在这里考察山川形貌，写下了对古代文坛颇有影响的《宜都记》，被现代学者钱钟书推崇备至，称之为中国最早独立成篇的山水记。
至唐代，大诗人李白成长于四川，虽然“蜀道之难难于上青天”，他还是三次历三峡之险，而且纵情吟唱三峡之美。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”、“巫山夹青天，巴水流若兹”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等，都是脍炙人口的佳句。
公元725年，李白离蜀出峡，曾在夷陵（宜昌古称）小住。住了多久？《郢门（即荆门）秋怀》一诗说：“郢门一为客，巴月三成弦”已作了回答。
他的诗句“山随平野尽，江入大荒流”，可说是历史上最先对江水出峡、险夷交替景象的生动描绘。 除了李白，杜甫与三峡更有一段诗缘。
他在夔州一住就将近两年，写出了《白帝城最高楼》、《八阵图》、《咏怀古迹》、《登高》、《秋兴》等诗作400余首，可算是创作上的大丰收，他在夔州居住过的地方，曾建有杜公祠，遗址尚存。公元768年春，杜甫离夔州东下，抵峡州（宜昌古称）后受到地方官的热情款待，并在下牢溪畔的津亭，为他设宴洗尘。
他写了《春夜峡州田待御长史津亭留宴》一诗以记其事。他还游览了附近的山川，所写《虎牙行》一诗，生动地描述了虎牙（在宜昌境内）的险峻形势。
唐元和十三年（818），诗人白居易由江州（今江西九江）司马，升忠州（今重庆忠县）刺史，与弟白行简一同赴任。恰巧另一位诗人、白居易的好友元镇，由通州（今四川达县）司马徙虢州（今河南灵宝）长史，出峡东下。
三人于元和十四年三月相逢于夷陵（宜昌古称），便乘舟同游江上。他们在上岸寻幽时，发现岩壁间有一奇洞，便入洞饮酒叙怀，通宵不寐。
言末尽意，又各赋古调诗二十韵。为记其事，白居易特作《三游洞序》，诗与文均抄写在洞壁上。
今诗已失传，洞中尚存有明代重刻的《三游洞序》碑。三游洞即由此而得名，成为后世的游览胜地。
唐代“茶圣”、著名学者陆羽，不仅是中国最早的茶叶专家，而且也善诗文，平生著述不下五十卷。他考察栽培茶树及水质情况，走遍了全国山川。
峡州（宜昌古称）本茶叶故乡之一，峡江两岸当然也留下他的足迹。他将天下水列入前茅者计二十种，而鉴别西陵峡口蛤蟆泉水为第四品，故蛤蟆泉号称天下第四泉。
又鉴别香溪水为第十四品，因而香溪也有天下第十四泉之称。在他的专著《茶经》中还记载有：巴山峡州有两人合抱的大茶树。
对峡州茶叶也评价甚高：“山南，以峡州上”。 宋景祐三年，一代文宗欧阳修坐贬夷陵县令。
他在此任县令时，体察民情，教民建瓦屋，增城栅，辟南北之街，作市门市区。还用他那支妙笔，为我们记述了北宋时期古城的市貌风情。
“西陵山水天下佳，寄人堪画图夸”便出自欧阳修之手。他在任约一年时间，留下了《与尹师鲁书》、《峡州至喜亭记》、《祭桓候文》、《黄杨树子公赋》、《夷陵九咏》等诗五十余篇（首）。
其中不少篇章是今天研究宜昌历史的重要资料。三游洞岩壁上，还保留欧阳修亲笔题刻一处。
为纪念这位文学大师，明代在夷陵城（今宜昌城）东修建了“六一堂”，现有迹可导。近年，宜昌文化部门在三游洞附近山头，修建了仿古建筑“至喜亭”，并在亭中竖立了新镌刻的《峡州至喜亭记》碑。
宋嘉祐年间，著名文学家苏洵与儿子苏轼、苏辙，从故乡四川眉州（今四川眉山市）赴汴京（今河南开封）受任。途经三峡，对峡中风物多有吟诵。
到夷陵（宜昌古称）后，“三苏”同游了三游洞，在洞中各赋诗一首写在洞壁上，因而被世称作“后三游”。苏轼过三峡，还留存《入峡》、《出峡》、《至喜堂》、《黄陵庙》、《峡州甘泉》等诗篇。
此外，北宋著名诗人、书法家黄庭坚，在被贬到涪州（今四川涪陵）、黔州（今四川彭水）期间，曾于绍圣二年、靖国元年三次到峡州（宜昌）游览三游洞，并题名洞壁，书写了《三游洞序》。惜所书《三游洞序》已失，只在洞壁上还残留他的手迹一处。
黄庭坚还在四川万县留下了宝贵的《西山碑》。所著《黔南道中记》，有关于三峡风流的记述，也描绘了三游洞的奇观。
南宋著名的爱国诗人陆游，中年曾至川陕一带，经历了一段时间的军旅生活。在这里，他写下了大气磅礴的《初发夷陵》，又在他的《入蜀记》中，对。
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