短句子网1. 关于随缘的诗句
1、花开花落花满天，情来情去情随缘。
——《红楼梦》清代曹雪芹 译文：一切皆随缘，不必去强求。情是一种缘分，该来的时候自然会来，该去时自然会去，强求是没有用的。
2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》 译文：不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。 3、命里有时终须有，命里无时莫强求。
——出自明代佚名《增广贤文·上集》 译文：命里面要来的挡都挡不住，命里面没有的强求也是无济于事，什么都要随其自然。 4、车到山前必有路，船到桥头自然直。
——佚名《民间俗语》 译文：表达了处于困境时的宽慰，也表现了对未知事物的坦然面对的一种心境。 5、凡愚不取自逍遥，其奈心如似火烧。
虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。——《缘识》宋代赵匡义 译文：凡事愚钝的人都不懂的修养自身的德行，他心里急躁如同火烧一般。
时光白白度过就好像还在梦里，顺应机缘在不知不觉中迷失掉。
2. 关于随缘的诗句
1、花开花落花满天，情来情去情随缘。——《红楼梦》清代曹雪芹
译文：一切皆随缘，不必去强求。情是一种缘分，该来的时候自然会来，该去时自然会去，强求是没有用的。
2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》
译文：不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
3、命里有时终须有，命里无时莫强求。——出自明代佚名《增广贤文·上集》
译文：命里面要来的挡都挡不住，命里面没有的强求也是无济于事，什么都要随其自然。
4、车到山前必有路，船到桥头自然直。——佚名《民间俗语》
译文：表达了处于困境时的宽慰，也表现了对未知事物的坦然面对的一种心境。
5、凡愚不取自逍遥，其奈心如似火烧。虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。——《缘识》宋代赵匡义
译文：凡事愚钝的人都不懂的修养自身的德行，他心里急躁如同火烧一般。时光白白度过就好像还在梦里，顺应机缘在不知不觉中迷失掉。
3. 关于随缘的诗句有哪些
1. 悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。----张伯端《西江月·悟了莫求寂灭》
2. 折脚铛中，二时粥饭随缘过。东行西坐。不识而今我。坏尽田园，终日且婆和。还知麽。锥也无个。肘露衣衫破。----向子諲《点绛唇·折脚铛中》
3. 时时，须点检，随缘遣性，何更兴嗟。那浩然独得，迥绝痕瑕。----曹勋《满庭芳·玉景明心》
4. 一枕暑风外，事事且随缘。随缘何处琴剑，闲泊此层巅。----韩淲《水调歌头·一枕暑风外》
5. 中和无与拟，摏作一家春。俗事萦人何日了，随缘女嫁男婚。----魏了翁《临江仙·七夕长留河汉女》
6. 不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。世味只如此，拼做几千年。----葛长庚《水调歌头·有一修行法》
7. 渐小白、长红无数。客子虽非河阳令，也随缘、暂作莺花主。----刘克庄《贺新郎·溪上收残雨》
8. 细阅浮生，为甚底、区区碌碌。算只是、信缘随分，早寻归宿。造物小儿忺簸弄，翻云覆雨难擐触。----吴潜《满江红·细阅浮生》
9. 我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。垄中且复随缘住，又见湖边草木新。----陆游《遣兴》
10. 老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。----陆游《秋思》
11. 掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽。偶听啼鴂怨春残。坐觉无何消白日，更缘随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。----王国维《浣溪沙》
12. 闲中每自得，闲意非陆沉。蚁穴漫说梦，鸥盟谁更寻。一年记好处，万缘随夙心。即以洗其劳，清月升层林。----曹勋《山居杂诗九十首》
13. 参透西来鼻祖禅，乘时东去广流传。镬汤炉炭随缘人，剑树刀山自在攀。教海义天休更问，龙宫宝藏岂能诠。翻身师子通涂妙，活捉魔王鼻孔穿。----释慧远《偈颂一百零二首》
14. 随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。 处分贫家残活计，匹如身后莫相关。----白居易《咏怀》
15. 随缘度、莫动真阳。归根处，神凝脉住，玉界发天光。风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。----张继先《满庭芳·闲里工夫》
4. 形容随缘的诗句
1、《棋》——宋代王安石。
莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
译文：不要让拿得起放得下的事干扰了真实的情况，姑且随缘看待所赢取的名与利。
2、《缘识》——宋代赵匡义
凡愚不取自逍遥，其奈心如似火烧。
虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。
译文：凡事愚钝的人都不懂的修养自身的德行，他心里急躁如同火烧一般。时光白白度过就好像还在梦里，顺应机缘在不知不觉中迷失掉。
3、《禅人并化主写真求赞》——宋代释正觉
道随缘而不变，源赴汲而不枯。
译文：诸佛从自性中自然而应，不动随缘，水源处不停向上打水也不会枯竭。
4、《咏怀》——唐代白居易
随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。
译文：顺其自然地到各处也就安静清闲了，不入朝廷当官不住在山中。
5、《红楼梦》——清代曹雪芹
花开花落花满天，情来情去情随缘。
译文：一切皆随缘，不必去强求。情是一种缘分，该来的时候自然会来，该去时自然会去，强求是没有用的。
5. 关于随缘的古诗
1. 随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。
2. 万里归乡路，随缘不算程。
3. 烟景随缘到，风姿与道闲。
4. 补衲随缘住，难违尘外踪。
5. 才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
6. 执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
7. 随缘逐处便安闲，不住朝廷不入山。
8. 得道即无著，随缘西复东。
9. 随缘又南去，好住东廊竹。
10. 秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
11. 倘许双摩顶，随缘万劫生。
12. 拈起吾宗安乐法，人生何处不随缘。
13. 茆屋惟须补漏穿，家人衣食亦随缘。
14. 但有漉篱可卖，不妨到处随缘。
15. 随缘久已均忧喜，玩世惟须半醉醒。
16. 不知自此随缘住，更把晨窗粥几杯？
17. 真法尝传心不住，东西南北随缘路。
18. 延陵初罢讲，建业去随缘。
19. 可惜国香天不管，随缘流落小民家。
20. 幽怀一以合，俗念随缘息。
21. 百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人。
22. 福业随缘寂，慈悲响善名。
23. 虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。
24. 识重随缘喜，精心住处安。
25. 各自随缘意，悲欢旧亦新。
26. 离然庆物随缘境，自是凡夫道不通。
27. 镬汤炉炭随缘人，剑树刀山自在攀。
28. 老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
29. 垄中且复随缘住，又见湖边草木新。
30. 上国随缘住，来途若梦行。
31. 随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。
32. 生涯澹澹随缘过，未肯将身入彀中。
33. 随缘婚嫁君言是，且把乖逢付大钧。
34. 随缘心不见，性各本来真。
35. 五年於此谩随缘，去住无心自坦然。
36. 自断残年莫问天，吾侪何处不随缘。
37. 随缘信业任浮沈，似水如云一片心。
38. 平生何所忧，此世随缘过。
39. 细故随缘尽，衰形具体微。
40. 唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
有缘非有缘，无缘非无缘。
月圆人不圆，有缘也无缘。
《遣兴》
年代： 宋 作者： 陆游
我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。
退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。
得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。
垄中且复随缘住，又见湖边草木新。
《秋思》
年代： 宋 作者： 陆游
老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。
6. 佛教中关于“缘”的名句
缘起性空。
这是佛法最重要、根本、深刻的一句。
用“缘”解释：此有则彼有，此无则彼无；缘聚则生，缘散则灭。
字面解释：一切事物由因缘和合而生，没有事物变化的主宰。
啰嗦解释：这个世界的特点，是在不断地运动、变化过程之中，你我相识：提问、回答，问和答是种因缘，因问和答而起，因问和答而结束，生生灭灭，体现在运动变化之中，没有主宰。
以上关于缘的所有句子意思都是一致的，
佛教中的缘与你说的因果有很大不一致。
若深入佛法，你可对于因缘、因果有更深一层的理解。
祝一切顺利。
7. 佛经一世随缘、随缘一世出自哪部诗经
经虽随缘，法不随缘。
能见到佛经，是有缘份，修学佛法，则要断一切缘，以破因果。佛不随缘，此是魔说。
十住断结经卷第三童真品第八尔时最胜菩萨白佛言。世尊。
云何第八菩萨于八住地而净其行。佛告最胜。
第八菩萨常当具足以神通慧晓众生根。观其意趣而为示现。
复以神通游诸佛国。观其奇特殊妙之行。
还自庄严其佛国土。自往奉觐礼敬诸佛。
观佛【身相空无所有】。学习知忍分别诸根。
常入如幻三昧定意知其无本。所作功德随前形器。
各随其所而成就之。以过空行无想无愿。
【不有形像】。度于三界永无缚着。
慧无所念不有生灭。以无所生故曰为慧。
作不见作亦无造者。是谓名慧。
无疆界中间处所。都无住止亦无窠窟。
【慧为清净】【识无所猗】。 前句其实是描述菩萨也懂得无形境界。
所以然者。由无想念慧无有限。
用力方便不止贪欲。亦不住色不住无色。
虽与同垢不为染着。是谓最胜名曰大智。
离淫怒痴不处愚冥。永为解脱而无挂碍不着不断。
去十二缘无明根本不见我人。无我不我。
不住贪欲了之为一。无求色想复不念在一切色中。
是谓第八菩萨慧业！【终不随缘无烦恼患】！不与疑合。亦不有为非不有为。
亦不求福非无功德。以越诸恶非法之事。
所以然者。法性常存不见。
愚者而行非法。不见扰恼其身心识。
意不乱想流驰异念。是谓最胜。
名曰为慧。分别空观了知无生。
断灭计常不使兴起。抑制六关终不邪窥誓在广远不计限局。
修童真禁而不越序。 云何菩萨亦非道相。
非道相者。三十七品。
有为无为法所趣入。不在二亦不远二。
不从缘不离缘。【不住缘不随缘】。
不度非不度。不果非不果。
不一二三四。乃至十非不十。
非所生非不生。非灭尽非不灭尽。
非起灭非不起灭。非言教非不言教。
非解空非不解空。非思止非不思止。
若菩萨察二十四事。观了本末分别在心。
不处生死离于缚着。无胜负心亦无强梁。
不自举不下人。便应碎身游散三昧。
于百亿定为最上首。为尊为贵无过是者。
非是罗汉辟支境界。大般若经：尔时满慈子问舍利子言。
何因缘故不退菩萨摩诃萨心不可转变。舍利子言。
如诸菩萨行布施时。无不皆缘一切智智。
其心坚固不可倾动。如是证得不退转时。
心【不】随缘而有转变。 复有一法，破于憍慢。
复有一法，至心求觅听法之人。复有一法，离恶知识。
复有一法，至心修善。【复有一法，不随他意】。