短句子网1. 叙述与诗句有关的经历
人有一种很神奇的能力，我们大都未意识到：人可以看到无限远的地方。
月亮和星星，朝阳与落日，我们都可以毫不费力地看见。但是当我们观看大地时，却遭到挫折。
因障碍物的遮挡，还由于大地是球面，而非平面，所以我们望不到很远的地方，无限的视力很难得到满足。如何能望得更远一些呢？古人说：“欲穷千里目，更上一层楼。”
登到高山上，则会看得远些。但是看得远，会损失一些细节，即分辨率会降低。
但忽略细节，感受整体，有时正是人们所追求的。正因为此，“登高望远”成为中国古代文学中一个重要的主题。
古代楼阁一个重要的功能就是眺望远方。翻开古典，登楼望远的诗歌何其多也。
武汉的黄鹤楼： “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” 山西永济的鹳雀楼： “白日依山尽，黄河入海流。”
……然而，楼阁的高度毕竟有限。欲穷千里目，更上一层楼远远不够，这还需要去登山。
孔子说：“登泰山而小天下。” 由泰山想到了中国的传统名山——五岳。
为什么五岳中泰山为首？为什么历代统治者都不厌其烦地登泰山封禅祭天？我理解泰山区别于四岳的是：其他四岳或者是山间盆地中的山，如南岳——衡山；或者是高大山脉的一部分，如西岳华山（秦岭的一部分）；或者是没有突出的主峰，如中岳嵩山。“嵩山如卧”说的就是这个意思；北岳恒山，左有吕梁，右有太行等大山，视野阻塞。
总之，这些山视野都不够开阔。泰山则完全不同了。
它从辽阔坦荡、纵横千里的华北大平原上拔地而起，鹤立鸡群、参天独立。它是中原大地上最大的一座“楼阁”，是最高的望台，最能解放视力的地方。
黄河如带，运河似线；华北大平原，千里沃野，万里平川；渤海东北，黄海东南，海陆苍茫，尽收眼底。只有在泰山上，皇帝才会找到“承接天命，定鼎中原”的感觉。
常人登楼、登山、凌绝顶，显然不是满足其“皇帝感”，而是让视力获得解放，享受一次视力奔向极限，视野展向无穷的欢乐。每登临一次高楼和山巅，都是一次视觉的节日，都是长久受到禁锢和压抑的视力走出牢笼的时刻。
但是登上五岳后，我们解放了的视力看到了什么？传统中的五岳不是地理名山，它们的意义更多的是政治和文化上的，或者是美学意义的，它们是政治之山、文化之山、景观之山。有些山则不同了。
如喜马拉雅、冈底斯山、昆仑山、天山、阿尔泰山、阿尔金山、祁连山、阴山、秦岭、南岭、大兴安岭、太行山、横断山、贺兰山……这些山都是地理之山，它们的存在对热量、气候、水文、土壤、动植物等地理要素的分布有着重大的意义，它们是划线分界的大山，在这些大山的两翼，有着迥然不同的景观。东西向的大山与南北向的大山对环境的改变有很大的不同。
简单地说：东西向的山脉改变山两翼热量的分布，南北向的山脉让山两翼的干湿明显不同。先说说那些大体东西方向横亘的大山。
如阿尔泰山、天山、昆仑山、祁连山、秦岭、南岭、喜马拉雅山等。这些大山并不是窄窄的一条山岭，而是由许多方向相同的山脉组成的山系，比如天山由南天山、中天山、北天山组成；祁连山平行的山脉有7条之多，宽处达400多公里；秦岭从南到北，能找出逐渐升高的3道山脊线，阔达300公里。
一方面，因为山宽，从南到北气温的降低就不容忽略，另一方面，因为山高，还有海拔上升造成的降温，二者叠加使得山地气候的变化远较平地剧烈，加之冬季对北方南下寒潮的阻挡，几种因素使得这些山脉往往成为气候的分界线。比如秦岭分中国为南北；天山把新疆分为暖温带的南疆与中温带的北疆；阿尔泰山分开了中温带与寒温带；昆仑山—阿尔金—祁连山是高寒的青藏高原与干热的西北干旱区的分界线；南岭划分了我国南亚热带与中亚热带的界限；喜马拉雅山的分界作用就更明显了，它的北坡寒冷干旱，植被稀疏，它的南坡则湿热多雨，丛林茂密，一派亚热带的景象。
我们再来看看那些南北向的山脉：大兴安岭、太行山、贺兰山、横断山。山东西两翼的不同主要体现在降水量和湿润程度上。
因为这些大山阻挡了来自大海的水汽云团，它们大多成为了干旱和湿润的分界线。大兴安岭东坡湿润，西坡干旱，因此它分开了农耕和游牧，它还是森林与草原的分界线；太行山是半湿润区与半干旱区的分界线，也是黄土高原与华北平原的分界线；贺兰山则是干旱与半干旱区的分界线，也是荒漠与草原、沙漠与沙地的分界线。
横断山由一系列南北向的大山构成，因此情况复杂些。总的看来它是高寒的青藏高原与湿热的东部季风区的分界线。
但是细分起来，山却是各有特色。它们当中有的是湿润和干旱的分界线，有的是东南季风和西南季风的分界线，有的甚至是印度洋水系和太平洋水系的分界线；从文化角度看，这些山又是民居类型、婚姻制度、不同语言、不同族群的分界线。
许多地理大山已经超越了雪线，因此许多山峰是雪峰，但是即使最高大的喜马拉雅山，也留下了一些山口，或者叫垭口的地方。那些路上的行旅，经过艰难的爬升，到达垭口时都会停下来，站在垭口上眺望，享受视觉的盛宴。
中国的这些地理大山都有一些知名的垭口，但要体会垭口的意义，还是应该走一次跨越横断山区的川藏线，。
2. 关于“历经磨难后成功”的古诗句有哪些
1. 唐 李白《行路难·其一》
诗句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
2. 先秦 孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
诗句：然后知生于忧患而死于安乐也。
释义：这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
3. 现代 陈毅《青松》
诗句：大雪压青松，青松挺且直。
释义：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。
4. 先秦 屈原《离骚》
诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
5. 清 郑燮《竹石》
诗句：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
6. 明 于谦《石灰吟》
诗句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
7. 明 冯梦龙《醒世恒言》
诗句：不是一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香
释义：不经历彻骨的寒冷，梅花怎么能有扑鼻的香气
8. 近代 闻一多《西南采风录》
诗句：快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。
释义：就算是很锋利的刀也要经常磨，胸膛一定要打直了不然就要驼背。
9. 先秦 佚名《警世贤文》
诗句：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
释义：宝剑之所以锋利，是因为经常在磨刀石上打磨，梅花之所以飘香，是因为身处苦寒的环境。
10. 现代 毛泽东《七律 长征》
诗句：红军不怕远征难，万水千山只等闲
释义：革命的路虽然还很长很艰苦，但我们的英雄红军一定要把它走到底，一直走到革命胜利，并且一直走下去。
3. 李白经历有关诗句
李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。人物生平早年天才长安元年（701年），李白出生。
字太白。其生地尚无确说。
但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
[1]神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。
发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云：“五岁诵六甲。”
六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。开元三年（715年），李白十五岁。
已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
是年岑参生。开元六年（718年），李白十八岁。
隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
折叠辞亲远游开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。
[2]开元十四年（726年），李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）。
秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。
途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾，十七州霜旱。
李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。
是年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。
李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。
以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。
在安陆。折叠失意游走早年天才长安元年（701年），李白出生。
字太白。其生地尚无确说。
但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
[1]神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。
发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云：“五岁诵六甲。”
六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。开元三年（715年），李白十五岁。
已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
是年岑参生。开元六年（718年），李白十八岁。
隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
辞亲远游开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。
[2]开元十四年（726年），李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）。
秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。
途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾，十七州霜旱。
李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。
是年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。
李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。
以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。
在安陆。折叠失意游走开元十八年（730年），十二月，宰相李白说去世。
李白三十岁。春在安陆。
前此曾举杯邀明月的李白多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。
寓居终。
4. 描写“感谢经历”的优美句子有哪些
1. 生活中的每一次经历都是收获，每一次挫折都是感悟。把社会中的形形色色，当做艺术来享受，心身就会宁静，生命就会安详。
2. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦関终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
3. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4. 同学的书里夹着一片脉络清晰的黄色叶脉书签，看过的人没有不喜欢的。听说这种书签可以自己制作，我就想自己试一试。
5. 生活，其实可以很简单的，人心，其实可以很坦诚的，只要自己愿意，放下越多，你就会感到越轻松，越简单，结果就会越快乐。
6. 所有大彻大悟之人都只能是在风雨之后走过来的，这之间的痛苦、失意与落寞肯定只有自己能够真正品味。
7. 每一个人都会有一次又一次的经历。有的经历平淡无奇；有的经历酸痛苦楚；有的经历甜蜜温馨。
8. 经历某事，路遇某人，你既在选择，也在被选择。我们渴望掌握主动，努力选择可以充盈生命的东西。然而造化弄人，很多时候我们都在被动地承受。要想成为被选择的某个优先，你就要在某些方面出类拔萃。沙子落在沙滩上，你很难再去寻找；若是珍珠掉下去，结果就会迥然不同。做一颗珍珠，胜过一堆沙子。
9. 经历，是人生活在世上的经验，一次不平常的经历，就会造就人的一生。
10. 时光老人把时间慢慢地带走了，五年弹指一挥间，然而一张张相片却记载我的童年。
11. 岁月之船悄悄划远，记忆的空间留下一抹淡淡的回忆。年少的我，已经不再是昔日那个腼腆的小男孩了，这还要感谢那次失败的经历。
12. 人生难免会有一些风风雨雨，但是只要努力克服，就会取得成功。
13. 我的经历多不胜数，每一次的经历都在我的脑海里深深地扎了根，每一次的经历都会成为一段美好的回忆。
14. 当你为情所困时，可以问问自己，究竟是喜欢那个人，还是喜欢那种神魂颠倒、难以自拔、狂喜刺痛纠结在一起的感觉。很多时候，真正让你上瘾让你迷恋的，其实是那种感觉，并不是那个人。
15. 经历，要是说起经历，我可谓是两朝元老。在人生坎坷的道路上，有许多障碍物阻挡着我前进，我必须历尽万难，来证明我的价值和意义的高尚。
5. 求一些诗词人的人生经历,为的是作诗词鉴赏
屈平（约前340-约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。
又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》《九歌》等。屈原是开启我国浪漫主义文学的第一人，他也绝对是有斐君子如切如磋如圭如璧。
中国的文人喜欢赋予植物许多的象征意义，同样也喜欢赋予他们所推崇的文坛大家最美的植物意境。屈子他以植物自比也被人冠以莲、兰草的美誉。
莲，不蔓不枝不妖不娆，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，它是圣洁的象征也是屈子性格的写照。兰，遗世而独立，居空谷而幽，它是花中的君子它也是屈子的性情。
可是太多美好的东西总是远离尘世之外，太多世俗之人无法理解它们的魅力，所以它们注定无法长久的存活在尘埃之中，这是它们的骄傲也是屈子的大幸与不幸。所以屈子追求着路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，立志亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，高歌沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 ；最后只能长叹世人皆醉我独醒，永远的离开了这秽浊的尘世，独留清白。
曹操，他是不世枭雄，也是一个难得的文武全才。曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现、自我的不断超越，以最终获得完全的“优越感”。
由此，曹操一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。
对于自我的掩饰，曹操由于对自我有着许许多多的自卑和不安全感，所以信奉“宁我负人，毋人负我”。这使得他变得极为残忍，且经常猜疑别人，行为复杂多变，令人难以捉摸。
换言之，人格状态不协调是曹操的悲剧。孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
历史上父子三人同位大家的文豪不多，我自认为三曹不逊色三苏。无论是青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今的求贤如渴还是东临碣石以观沧海的大气，曹孟德都是一个真性情的英雄，他的大气不逊色数风流人物还看今朝。
反正我是感动了，我相信也一定会震撼以前的他和未来的他。曹孟德戎马一身，他又惊世治国之才又不失文人之骚，可惜他敌不过一将功成万骨枯，敌不过所谓的正统所谓的血脉。
可叹可惜可敬！ 陶渊明，陶潜是一个隐士一个真正的隐士，同样被赋予了植物的象征意义。菊，花中四君子只有，淡雅如斯。
大凡像五柳先生这般才华的人都逃不过生前落寞死后繁荣的宿命，一如文森特·梵高。两位个性鲜明的天才命运是何其的相似，文森特死后他的画成为国宝，陶潜死后他的诗他的精神长存。
于是我们记住了他心中最美的地方桃花源，于闹市之中思索不如归去，胡不归！ 李清照，古称女子无才便是德，如若是这般那么易安居士无德到了极致。明月松间照，清泉石上流；这是易安居士名字的出处，也只有这样美丽的意境才配的上她惊世的才华。
都多做女人难，那么做一个名女人更难，做一个有才华的名女人是难上加难，做一个乱世之中有才华的名女人是难之极致。也只为这般，易安居士的一身漂泊动荡，在一个男权至上的社会，她不曾妥协，即便在爱人逝去，所托非人，可是她依旧昂然向世俗、向男权宣战，于是她深陷囹圄也要远离那斯文败类。
易安居士，择安而居，于她不是易而是难于上青天。 王维，（701年-761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。
今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。
受禅宗影响很大，他开创了水墨山水画派。早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。
四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。
诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。唐朝的文人仕途不顺，王维不是第一个也不会是最后一个。
岑参，记住他是因为忽如一夜春风来，千树万树梨花开。那时候我总是在想能够书写这么美丽景色的诗人想必心中也有这般如画的风景。
后来，我知道了他，知道他还是一个豪迈的边塞诗人，知道他心有沟壑，胸有万般豪情。可惜他的人生却不曾豪迈，他出生在安史之乱那般动乱的社会，只能是出师未捷身先死，留下客死成都旅馆的唏嘘。
李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格，因而被称为“诗鬼”。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪。
因为政局混乱及自身失意，其诗多揭露时弊。
6. 能表现不同时期不同经历的诗句
韩愈（768~824）唐代著名的文学家、思想家和教育家。
字退之，河阳人（在现在河南省），祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”的文学主张，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
由于他热心教育事业，积极培养人才，不断探讨有关教育的理论问题，尤其是在教育领域中，他作《师说》、《进学解》等教育名篇，提倡尊师重道，主张因材施教，不拘一格地培养、选拔人才以及有关教学方法方面的论述，都极富新意，遂使他成为唐代著名的教育家。作为一代教育理论家和教育实践家，韩愈总结出了一套行之有效的教学方法： （一） 学业的精通在于勤勉 （二） 在博学的基础上求精通 （三） 把学习和独创结合起来 业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。
—— 《进学解》李世民 唐太宗李世民（599~649），伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家、书法家和诗人。堪称“千古一帝”。
太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。
在位期间，社会安定，经济繁荣，军事力量强大。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。
在教育上他尊崇儒术，提倡周、孔之道。提出以孔子为先圣，颜回为先师。
太宗重视发展教育，大兴学校。他认为：教育兴则国兴，教育衰则国衰。
亲临国子学观看“释奠”仪式与听讲经义。重视各类教师的选拔，大征天下名儒为学官。
尽量扩大招生名额，使很多庶族地主子弟也获得入校学习机会，积极接收异族异国的留学生入唐留学。由于太宗重视教育，呈现出学风大兴的盛况。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。” 柳宗元（773—819），字子厚。
唐代河东（今山西省永济市）人， 文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。
其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。
文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事， 柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
代表作品：《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。江 雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 刘禹锡（772-842），字梦得 ，自言祖籍中山（今河北定县），晚年自号庐山人，唐代中晚期诗人、哲学家。
他在政治上主张革新，是王叔文政治革新活动的中心人物之一。在文学创作上积极向民歌学习，风格上汲取巴蜀民歌含蓄婉转、朴素优美的特色，诗作清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺不露痕迹。
代表作品：《陋室铭》、《西塞山怀古》等。陋室铭 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 李靖（571—649），字药师，京兆府三原（今属陕西）人，唐朝伟大的军事家、军事理论家。封卫国公，世称李卫公。
他长于谋略，善于用兵，著有数种兵书，大都亡佚。著作：《唐太宗李卫公问对》 、《李卫公兵法》 、《李靖六军镜》。
李靖出生于官宦之家，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并称赞他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”
教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣。 魏征，字玄成，剑州（今广元市剑阁县）人，（公元580年—645年）是我国唐代杰出的政治家、思想家。
魏征自幼聪明好学，胸有大志。但家境贫穷，无法施展其才智，年轻时出家为道士，云游四方，拜师求学，博览群书，颇有雄才大略。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君？”魏征于是提出：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。”这一至理名言。
他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，把君、民关系喻为舟与水的关系，提出：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”。
宋璟（公元663-738），祖籍广平，唐代著名政治家，弱冠中进士，官历御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。
在任52年。在任用人才上提出了任人"虽资高考深，非才者不取"的主张。
一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，把一个内忧外患的。
7. 有哪些小时候不理解,长大后经历一些事才懂的诗词
很多古诗词，小时学的时侯不理解，一旦进入社会经历种种后，记忆起来，就是很好的感悟人生的素材。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——长大后才知道时间无情。
五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。——不喝酒完全体会不到这意境。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——多少次朋友间的离别就是这样。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——毕业的时候特别感伤。
但愿人长久，千里共婵娟。——许多朋友很久都不得见了。
举杯邀明月，对影成三人。——小屁孩哪能感受到这种孤寂。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。——现在一年不回就不认路了
一失足成千古恨，再回头已百年身，——这话简直是要逼死有遗憾事的人。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
——简直是近代的写照
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——可见我的感情经历多么曲折。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——小时候怎么体会里面的黯然销魂？
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。——当自己居住的地方发生了日新月异的变化，一些事物渐渐模糊了，只剩下童年的回忆。当整个城市全部翻新之后，再回过头看看当年的老照片……
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——翻翻十年前的老照片，看看双亲的样子。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——相比这一句，就体会到西方那些反战的歌曲是多么无力了。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——率性、坦荡、豁达、从容，无出其右者。
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——人类说到底还是孤独的。
江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已，江月年年只相似。——人类说到底还是渺小的。
相濡以沫，不若相忘于江湖。——一起活在地狱，还不如各自活在天堂。
以上供参考。
8. 关于成长上难忘的经历的句子有哪些
1、人生就是一场无止境的漂泊。面对生活中那些触不及防的意外、突如其来的伤痛、从天而降的灾难，相信，只要有爱，就有足够的勇气去承受人生中所有的风雨，一切会变得轻松而释然。
2、你知道该放下却放不下的人，你明白做错了却改不回的事，想断不能断的关系，想忘忘不了的往事，所有有了答案却还暂时无解的难题，你放心，往前走，直觉会把你带到终点，都会过去，都会放下，都会解开。
3、幸福就是一种感觉。人生路上，首须看远，别让生活的压力挤走快乐，真正的痛苦，没有人能与你分担。成长就是这样，痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所谓惧的长大。
4、人生的舞台心有多大世界就有多大，人生就有多宽广，不必仰望别人，自己亦是风景，做回自我，用简单做生命的底色，看山是山，看水是水，微笑向暖，相信总有一个笑脸是为我们而绽放的，总有一处风景会因为我们而美丽。
5、人生能有几回搏？此时不搏，更待何时？人生就是一个拼搏的过程，与时间赛跑，与厄运抗争，与缺点对立，与自卑搏击，都是人生的拼搏。因为拼搏，书写人生的凌云壮志；有了拼搏，才能让自身更加强大。
6、让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。
7、每一个人都在奋斗，在竞争，奋斗是必然的，能让我们更好的生活着，奋斗是一个人生存的意义，一个人的人生如果不奋斗，那么人生就没有价值了，奋斗能给我们很多东西，荣誉，金钱将让你的人生更有价值。
1、成长是摘抄本上的一首首小诗。或欢快或哀怨，开心时高声吟唱，低落时黯然泪流。
2、我觉得长大仿佛就在一念之间。落雨了，会自然而然的带一把伞，独自一人撑一把伞，漫步在迷蒙的细雨中，用心去感受着独特的浪漫与温馨，而不会再像小时候一样一头扎进雨帘中嬉闹，满不在乎自己被浇成一支落汤鸡。当听到别人夸奖自己时脸上会突然飘来几朵红云，而不像小时候一样只会歪着脑袋傻笑……哦！长大的感觉是什么？长大的感觉是雨后萌芽的翠绿的嫩芽，花瓣上滚动的羞涩的露珠儿。
3、成长是色彩的变幻。不见了童话书上多彩的封面，看到的是教科书一脸的严肃。
4、成长是锁在抽屉里那带锁的日记本，记录了喜怒哀乐，苦辣酸甜，记录了青春的烦恼和喜欢的那个男孩。
5、童年的笑藏着彩虹，秋千和玩偶占满心中，越过田野快快奔向天空，就像风活的那么自由。长大以后我们才懂，生命的苦乐还有更多，睁开双眼渐渐看清世界，发现我早已拥有太多。在岁月的记录下，我从不懂事的娃娃长大了，在人生中，教育风的吹拂下，我经历了许许多多的往事，似乎每一件事情都印证了我的成长，成长记事中，有我最开心的，有我最难忘的，还有我最刻骨铭心的。
6、成长是一篇等待谱写的乐章，等待着我们谱写出一个个扣人心弦的乐符。
7、等待，是一生最初的苍老。
8、虽然我经历了这么这么多，也几近崩溃，然而我依然在成长之路上艰难的行走着。我想，人生有这么多的困难，但我们每个人都在坚持，即使受到致命的挫败也决不放弃生活，其实我们就是在磨练与失意中长大的。该生出一份勇气，去沉着而乐观地面对生活。因我我知道凤凰涅磐，凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，才能够获得重生，并在重生中达到升华。
9. 关于经历让人成长的句子
低头要有勇气，抬头要有底气。
一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。
不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。
让未来过去，让过去过去。
钟表，可以回到起点，却已不是昨天。
一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战。
一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力。
一件事，会干了，好好干；不会干了，乱干。干的次数多了，自然会干，但是，首先，你要干。
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