短句子网1. 不破不立破而后立出处
出处：巨鹿之战
项羽的巨鹿之战时，经常会说下面这句话，“破釜沉舟 不破不立 破而后立 不生则死”。
《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
意思与破釜沉舟意思相同， 不留后路，只有向前走，不能回头了。
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章邯杀败项梁后，认为楚兵不足为虑，于是引军北渡黄河，大破赵国。赵王以陈余为将，张耳为相，败走巨鹿，章邯率领王离、涉间共四十万围攻巨鹿。
楚怀王听闻项梁战死，非常害怕，从盱[xū]台赶到彭城，收编项羽、吕臣的军队由自己统领，并任命吕臣为司徒，吕臣的父亲吕青为令尹，封刘邦为砀[dàng]郡长、武安侯，仍旧统领砀郡的军队。
秦二世三年（公元前207年），楚怀王以宋义为上将军，封项羽为鲁公，为次将，范增为末将，以宋义为主帅率兵五万前往救赵。宋义军行至安阳，逗留四十六日，不再进军。
项羽向宋义建议说：“秦军围赵于巨鹿，我们快速引兵渡河，和赵兵内外夹攻，必然可以击破秦军。”但宋义不肯发兵，还在军中饮酒作乐。时天气寒冷，又下大雨，士卒又冷又饿。
项羽见此状况，于早晨去见宋义，将其斩杀。项羽提着宋义的头告诉将士：“宋义想要和齐联合谋反，楚怀王暗令我将其杀死。”诸将因为畏惧而屈服，不敢抗拒，于是推项羽暂为上将军。桓楚将此事报告给楚怀王，楚怀王就任命项羽为上将军。
项羽杀了宋义之后，威震楚国，名闻诸侯，于是派遣当阳君、蒲将军率领两万士卒渡河，多次进攻章邯给王离军输送粮食的甬道，但收获不大，赵将陈余派人请项羽再次发兵。项羽率领全部兵马渡河，与秦军大战九次，章邯破走，项羽率军继续北上进攻王离。
楚兵以一当十，呼声动天，打退章邯后，诸侯军受到了极大的鼓舞，与项羽一起进攻王离，斩杀苏角，并生擒王离，秦将涉间不愿投降而自杀。大破秦军后，项羽于辕门召见诸侯将领，诸将无不跪着前来，不敢仰视项羽。于是项羽为诸侯上将军，诸侯都归附于他。
项羽让蒲将军领兵，日夜兼行渡过三户津与秦军交战，将其击败。而后项羽率领全军又于污水上大破秦军。章邯再次派人来见项羽，想要订立和约，项羽召军吏来商量说：“现在军粮越来越少，想答应他们。”军吏说可以。
于是，项羽和章邯约在洹水南殷虚上相见，并订立盟约。章邯见到项羽后，哭着向项羽倾诉赵高的种种行为。于是，项羽立章邯为雍王，司马欣为上将军，率领秦军为前部，行至新安。
《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。
今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。
司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。
2. 不破不立 破而后立 是出自哪里的
不破不立 破而后立：出自萧瑜瑾的《符皇》。
拓展资料：
破而后立是一个汉语成语，指打破原有的规则才能创建新的法则。“破立”之说源出于道家，白日飞升的传说。顺序有先后，但却放诸四海而皆准。
不难看出“破而后立”中的破字是指突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验，来立。
打败（敌人），在一个人失败或失意时，他最大的敌人，就是对于先前的种种耿耿于怀，放不开，不能果断的做出决定，因此，如果他脱离了先前的条条框框，不在对过去耿耿于怀，攻破它们，就能获得新的成功。
《符皇》是纵横中文网连载的玄幻武侠网络小说，作者萧瑾瑜。主要讲述了男主人公家族被毁，亲人 失踪，婚约被撕，倒霉到底，却得到了制做”神符“的秘术，从此走向了斩妖除魔的道路。
符道分为九品，只要能够在符纸上绘制出一个完整的符纹结构，就能称作一品符箓，能够绘制出两个完整符纹图案，并使之如同呼吸般相互呼应，则可称作二品符箓。依次叠加，直至九品。把两种九品符箓结合在一起，就已具备了阵法的雏形。
一张符纸中能够蕴含一种阵法，已经可以称作灵符，灵符中蕴含的阵法越多，威力就越强，灵符由此也可以划分为上、中、下三阶。
宝符：是把九种符阵的纹路，和另外九种符阵的纹路叠加，产生的一种符箓。宝符内已蕴含着道意的力量，完美的上阶宝符能够蕴含九种道意力量，厉害之极。也正因如此，能够炼制出完美上阶宝符的阵符师，其自身掌控的道意数目，绝不会低于九种。
玄符：一般而言，玄符都是篆刻在灵玉中的，俗称玉符。而玄符又被称作玄级玉符。玄符的制作，除了蕴含道意之外，还能够引动天地气机，形成独有的领域，如同修士所掌控的道域一样。所以炼制玄符的阵法师，除了掌控道意，还需要领悟出道域。
天符：与灵、宝、玄三种符箓同理，天符的制作，则更为讲究，除了蕴含道意、道域，还有着一缕天地大“势”，这种“势”常常化作雷霆出现。例如青霄乙木天符，其内所蕴含的“势”就会孕育出乙木神雷。
3. 关于破而后立的名人事迹 历史事件 生物习性 作文需要素材 多谢
站在大山之巅，迎着寒风的侵入，伴着大雨的冲刷，远处，雷声轰鸣，天地一片灰暗，四处闪烁着耀眼的电光。
……
风停了，雨歇了，天边的是一丝红光撕破层层阻挡，撒向被大水冲刷过的破旧家园，几声鸟鸣，打破了寂静，天地间又慢慢充满了生机。各色动物出来寻找枝叶，将要打造新的家园，它们沉思着，想要打造一个稳固的新窝，以迎接一次新的洗礼。
不破不立，破而后立。凤凰命将绝灭时，浴火而得重生；鹰乃天空的至兽，年过二十，嘴骨因弯曲过深，而无法进食，必须磨掉原来的利器，忍受三月的痛苦，才得来生命的延续。
秦是我国历史上强大一时的帝国，秦之初建，无以为信，商鞅为取信于民，不惜重金以搬木立信于民，以大代价来换取秦国后来的强大。
沙漠里的小河，一心希望汇入大江，注入大海，可是，它每一次的努力，最终都被沙漠吞食，在它绝望的时候，风给它出了一个好主意：“你化作云吧，我把你带到大海的上空，你再降下来。”故事的结尾都可以想象得到，最终，来自沙漠的小河，以云朵的方式来到大海上空，再以雨的方式注入大海，实现了它美好的愿望。这个故事中，是不是有两大因素值得我们思考呢？一是它能放弃原因，选择了先化为云，再化为雨的方式，二是它遇上了助推它实现理想的好心的风。
曾经有位哲人说过：“上帝给你关上了一扇门，必将会为你打开一扇窗。”沙漠为河水关上了门，可又在天空的云朵中给它打开了窗。自然物如此，而人类也不乏这样的事例。史铁生是个优秀的作家，但他却是个残疾人，他凭着不屈的意志，战胜了高位截瘫的身躯，战胜了尿毒症的折磨，将生命坚守到最后，用一部部经典的作品，诠释了他的人生，让他病残之躯得以升华。
当我们走上一条路时，就要想好在下个路口如何抉择，因为成功只留给有准备的人，只有选对了路才能走向成功的彼岸。有种杂草，在北方极难存活，而在南方却长势很好。只要种上，给它一定的时间，它就可以覆盖整个山头。为何它一到南方就会如此之好的长势呢？原因是北方缺水，无法供给它因长势快，需要大量水分的特征。于是，它正确地将生命扎根于南方。
在人生路上行走，稍不小心，就可能走上绝路。因此，当生命遭遇绝境时，要懂得用其他方法开辟一条新路，新路一定要找准，不然就会走上另一条绝路。事实上，人妖辉煌，多半把自己逼上绝路，才会激发你的潜能，释放出新的光芒。正如大豆，在它处于尴尬的境遇时，如果不去接受被磨碎的痛苦只是一味地坚硬下去，它就会永远被人们所漠视；磨碎了，就是它找对了新的生存方式，更成为餐桌上人见人爱的美食。
每个人都拥有潜在的不平凡的方面，只要你能做出正确的抉择，找到一个升华自己的方式，成功就离你不远了。
4. 关于拼搏的破而后立类型作文800字
只有拼搏与奋斗才能超越自我，才能实现自己的标；只有拼搏与奋斗，才能战胜眼前的困难.生活需要拼搏和奋斗。
“我合格了！我跳远合格了！”我兴奋地跳了起来，这一刻我异常高兴，往日的汗水与劳累是已抛到九宵云外。
还记得一次练习跳远时，我望着2.38米的那条红线，似乎遥不可及，尽管我使出浑身解数，但还是只跳了2.10米。我又做了准备活动，又跳了几次，但还是差的很远，望着那条似乎在嘲笑我的红线，我产生了放弃的念头。
又是一堂体育课，老师看着还有那么多同学过不了关，还不好好练，心理十分生气，气愤地说：“你们这些过不了关的学生还不好好练，到考试时体育拿不到满分咋办呢？你们可知道一分对于中考是多么的重要吗？有可能一分你就考不上你理想的重点高中，更有可能连高中都上不了，这都有前车之鉴的。”大家听后都面面相觑，我又充满了信心，努力的练了起来。
从那以后，我每天坚持练习，不仅早上在家门口练，连晚上我都抽时间和几位家离的进的同学一起练习。常常练得腰酸背痛，走路都不稳。
一天，老师又为我们测了一次，这次我比上次有了进步，离红线进多了。但我没有因此而骄傲，而是更加刻苦地训练，朝着那条红线奋斗、拼搏。随着越来越刻苦地练习，我终于超过了那条线，也超越了自我。
生活需要拼搏与奋斗，我们只有插上这双翅膀，我们才能飞的更远，飞到梦的彼岸。
5. 破而后立的例子
就像堆 ，当沙雕堆积了一定程度，却在其中的某些地方发现了裂痕，如果只是小的细痕，就应该立刻将其修复，但如果裂痕过大，无法修复，就不应该对过去的事耿耿于怀，勉强继续堆积，裂痕是存在的，勉强只是拖延了沙雕碎裂的时间，结果仍然是一样，不如在发现裂痕无法修复的那刻果断的打碎他，吸取先前堆积时的经验，重新堆积。