短句子网1. 关于古诗词的手抄报内容
分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。
例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。
其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。
他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》 《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。
近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律） 。体裁古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”（颔联、颈联对仗）词：别名：长短句、诗余、曲子词组成：词牌名、题目分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）风格：婉约派、豪放派曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目文学风格从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。
《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”
则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。
总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。
这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。
举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。表现的手法古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”
朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”
如《诗经。
2. 端午节古诗配画手抄报
念爱国主义诗人屈原〔冀〕书童
转过南湖又北湖，南来北往为何乎？
年年五月生思绪，十二厅中念大夫！
宜昌渐觉风情素，縠练江波游客慕。
石木碑廊古迹多，前堂大殿皆辞赋。
代代屈乡儿女老，宋韵唐风成古宝。
为原倒酒洒在江，且向游鱼投瑞草。
山上花开有凤飘，汨罗其顶昔人夭。
遗民几度冢恢复，带泪归州四里遥。
庙外红花有意围，路人争看彩雕辉。
若云景区风光好，其有灵均在秭归。
那载屈原生在楚，怀王难解是和非。
平提授德贤能客，犹倡强兵自树威。
联齐对外意真高，力主防秦是厉刀。
会使秦朝生顾忌，结盟六国变成饕。
怀王领导敌人毛，内政当然屈子劳。
可惜他臣私意重，妒人背后说《离骚》。
公子子兰喯破脑，云原独断负王栽。
三人成虎怀王信，疏远忠臣害自来。
朝歌自是有回波，秦帝筹奸离散影。
梦断连盟屈子愁，身于宫殿忠臣冷。
冬风扑面也冲前，变法忙于改出栏。
野火烧来难以灭，官僚被逼墙根穴。
三一四年赧不悦，罢免屈子坚如铁。
屈原流放于江汉，身体离开心未别。
几回流放意难平，还是心忧楚国情。
故事传来千百载，不变春江故事生。
日月轮回常不懈，古老风光疑已改。
泪眸流干化瘦翁，兰气空叹人没奈。
战国时期尽乱尘，丹阳大地变孤身。
武王后代香青史，爱国忧民节气真。
浪漫诗人文赋祖，美人香草传千古。
虽然流放念人民，直到秦人攻破府。
悲愤交加不胜愁，汨罗怀石坠无浮。
以身殉国英雄胆，百姓相思泪水流。
生前《天问》诗人答，多少佳篇写尽才。
五月《怀沙》诗未走，《九歌》绝韵却留来。
当时望国破无家，忧国情思化月华。
七里峡中光失彩，香溪龙跃吓乌鸦。
一夜长江愁梦止，可怜美政散成沙。
渔夫打捞身无露，食物丢江怕有鲨。
真身保住成迷雾，但愿天堂生出路。
百姓祈求也没归，落红逐看鱼寻顾。
每逢端午雨携风，波光闪动色无穷。
百花渐过谁为主？竞渡龙舟掩在丛。
3. 端午节诗词手抄报
1、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》
2、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
3、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
4、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——陈与义《临江仙》
5、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》
端午的意义
纪念伟大的爱国诗人屈原；
纪念伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里於五月初五投入大江）；
纪念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）；
纪念现代革命女诗人秋瑾（秋瑾是六月五日殉国，后人敬仰其诗其人，在五月初五诗人节与屈原合并举行纪念）。
4. 手抄报：关于古代诗句的文字,最好分段
古体诗
古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
近体诗
近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
词
词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
曲
曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
5. 中华古诗文手抄报
古诗文名句（转贴自唐晓勇网志）1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经？卫风？湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经？大序》）3.它山之石，可以攻玉。
（《诗经？小雅？鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经？大雅？抑》）5.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经？大雅？荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞？卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。
（《左传？僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传？僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传？僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。
（《战国策？赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策？楚策》）19.知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法？谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子？六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子？五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子？七十三章））23.知人者智，自知者明。
（《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语？卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语？微子））27.己所不欲，勿施于人。
（《论语？颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语？子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语？为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语？述而》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语？述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语？卫灵公））33.言必信，行必果。
（《论语？子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语？学而））35.有则改之，无则加勉。
（《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语？八佾））37.敏而好学，不耻下问。
（《论语？公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子？养生主））39.十年树木，百年树人。
（《管子？权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子？尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子？梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子？公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子？尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子？公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子？告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子？滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子？尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子？鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子？劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子？劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子？喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋？尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记？杂记））55.一张一弛，文武之道。
（《礼记？杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记？学记》）57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记？中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书？董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子？人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记？太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记？李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记？项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记？项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记？项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记？滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（。
6. 古诗词手抄报简单漂亮
陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。 待到重阳日，还来就菊花。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 乙卯重五诗 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。
作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
7. 诗歌的手抄报
己亥杂诗》 ——清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。 《题秋江独钓图》 清 王士祯 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一尊酒，一人独钓一江秋。 《论诗》 清 赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。 《对酒》 清 秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 陈子龙 （清） 三洲歌 相送巴陵口，含泪上舟行。
不知三江水，何事亦分流？ 春日早起二首之一 独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。
初夏绝句十首之四 青青庭草上人衣，柳絮随波更不飞。绿野好风吹踯躅，红楼幽雨泣蔷薇。
云中边词 五首之五 大同女儿颜如花，十五学得筝琵琶。莫向中宵弹一曲，清霜明月尽思家渡易水 并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！ 顾炎武 （清） 《古北口》 雾灵山上杂花生，山下流泉入塞声。却恨不逢张少保，碛南犹筑受降城。
《塞下曲二首选一》 赵信城边雪化尘，纥干山下雀呼春。即今三月莺花满，长作江南梦里人。
《路舍人客居太湖东山三十年，寄此代柬》 翡翠年深伴侣稀，清霜憔悴减毛衣。自从一上南枝宿，更不回身向北飞！ 《白下》 白下西风落叶侵，重来此地一登临。
清笳皓月秋依垒，野烧寒星夜出林。 万古河山应有主，频年戈甲苦相寻。
从教一掬新亭泪，江水平添十丈深。 《又酬傅处士次韵》 清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。
时当汉腊遗臣祭，义激韩雠旧相家。 陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。
相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。 《雨中至华下宿王山史家》 重寻荒径一冲泥，谷口墙东路不迷。
万里河山人落落，三秦兵甲雨凄凄。 松阴旧翠长浮院，菊芯初黄欲照畦。
自笑漂萍垂老客，独骑羸马上关西。 《酬朱监纪四辅》 十载江南事已非，与君辛苦各生归。
愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。 碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。 《赋得秋柳》 昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。
条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。 老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家。
先皇玉座灵和殿，泪洒西风日又斜。 《过苏禄东王墓》 丰碑遥见炳奎题，尚忆先朝宠日殚。
世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹄。 九河水壮龙狐出，十二城荒向鹤栖。
下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷 《汾州祭吴炎潘柽章二节士》 露下空林百草残，临风有恸奠椒兰。韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。
一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘。巫招虞殡俱零落，欲访遗书远道难。
0 | 评论 向TA求助 回答者： 蝶儿LOVE | 一级 擅长领域： 动漫 参加的活动： 暂时没有参加的活动 提问者对于答案的评价： 谢谢，辛苦了！ 相关内容 2010-11-20老师让我们作一首诗歌，（古诗、现代诗）最好是古诗，要原创的。
不是。 11 2010-11-20我是六年级的，老师让我们作一首诗歌，（古诗、现代诗）最好是古诗，要。
16 2007-12-3求助 ！！老师要我们把古诗词改写成现代诗歌啊 还要押韵。 66 2010-12-13有关国庆节手抄报的内容（最好是诗歌.古诗.）别的也行 396 2011-9-16古风，古韵的诗句！古诗体的也行；我还想要一些唯美的现代诗句！以上内。
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梅花 宋 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 唯有暗香来。
语文第四册： 小池 宋 杨万里 泉眼无声惜细流， 绿阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
咏柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知绿叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
村居 清 高鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
语文第五册： 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇鹰恰恰啼。
菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕蓠边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
登飞来峰 宋 王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高峰。
鹿柴 唐 王维 空山不见人， 但闻人语响。 返景入深林， 复照青苔上。
江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出没风波里。
逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雨夜归人。
元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。
语文第六册： 四时田园杂兴 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
小儿垂钓 唐 胡令 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
三衢道中 宋 曾几 梅子黄时日日睛， 小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路， 添得黄鹂四五声。
独坐敬亭山 唐 李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。
宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。
舟夜书所见 清 查慎行 月黑见渔灯， 孤光一点萤。 微微风簇浪， 散作满河星。
送元二使安西 唐 王维 渭城。
8. 关于诗的手抄报资料
离愁别绪 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 张 籍 春游 春游 王维 洛阳城里见秋风， 细雨微风惹鸟醉， 细柳轻扬游人醉， 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 欲作家书意万重。
清明古诗 飞花笑草带衣香。 飞烟薄袅馨竹香。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 复恐匆匆说不尽， 绿烟波里游人少， 绿枝红缀不显少， 行人临发又开封。 《清明》 远指红桃近叹杨。
远眺堤岸隔青杨。 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
早春 早春 《芙蓉楼送辛渐》 墨梅 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 雪戏寒梅还未竟， 雪残咏梅意未竟， 王昌龄 王冕 春风早带燕声来。
春寒难挡燕归来。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 我家洗砚池边树， 《途中寒食》 柳迎朝雾花含笑， 柳舞晨曦霞伴笑， 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 朵朵花开淡墨痕。
（唐）宋之问 且趁烟波醉楼台。 且留余音绕天台 不要人夸好颜色， 马上逢寒食，途中属暮春。
只留清气满乾坤。 可怜江浦望，不见洛桥人。
夏 北极怀明主，南溟作逐臣。 赠王伦》 故园肠断处，日夜柳条新。
初夏睡起 （杨万里） 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 《寒食》 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 10 .李迪牡丹图 （唐）韩翃 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 李白 花后无语荒草肥， 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 三衢道中 （曾几） 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 焉知天外无惊雷？ 《闾门即事》 （唐）张继 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 囊括涯内群魔乱， 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
刘禹锡 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜. 难忍鼠辈称强贼。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 《清明》 初夏游张园 （戴敏） （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
《踏莎行》 冲天一怒寒星落， 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔. 十万义士遥相随。 《苏堤清明即事》 山亭夏日 （高骈） 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水. （宋）吴惟信 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚. 长驱直入九万里， 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 平芜尽处是春山，行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 枪林弹雨夺金魁。
《寒食上冢》 （宋）杨万里 秋 画兰 明·董其昌 8 .暗香 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 暮江吟 绿叶青葱傍石栽， 不恋世间佳丽地， 宿草春风又，新阡去岁无。
白居易 孤根不与众花开。 梨花自寒食，进节只愁余。
酒阑展卷山窗下， 独上寒山称骄子。 一道残阳铺水中， 习习香从纸上来。
《郊行即事》 狂飙过尽绝胜处， （宋）程颢 半江瑟瑟半江红。 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 竹里馆 唐·王维 凌寒飘香九千里。
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 可怜九月初三夜， 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 独坐幽篁里， 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 露似珍珠月似弓。
弹琴复长啸。 深林人不知， 霞光照彻万仞山， 《送陈秀才还沙上省墓》 山 行 明月来相照。
（明）高启 杜牧 节烈垂尽千秋史。 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
远上寒山石径斜， 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 白云生处有人家。 生来爱斗三冬雪， 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
终南望余雪 唐·祖咏 报春报得万民喜。 《清江引 清明日出游》 长安秋望 终南阴岭秀， 9 .疏影 （明）王磐 杜牧 积雪浮云端。
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。 楼倚霜树外， 林表明霁色， 世间何处寻奇葩？ 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 镜天无一毫。
城中增暮寒。 探莺花总教春醉倒。
南山与秋色， 一剪寒梅凌天涯。 气势两相高。
仙客对此欲归俗， 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日忆山东兄弟[王维〕 红烛秋光冷画屏， 农夫叹绝忘桑麻。 轻罗小扇扑流萤 秋丛绕舍似陶家， 独在异乡为异客， 天阶夜色凉如水， 遍绕篱边日渐斜。
卧看牵牛织女星 不是花中偏爱菊， 每逢佳节倍思亲。 此花开尽更无花。
流芳千载任风雪， 冬 遥知兄弟登高处， 独呈丹心报中华。 绝句----杜甫 遍插茱萸少一人。
两个黄鹂鸣翠柳， 画兰 清·郑板桥 谁道三冬无春色， 一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪， 兰草已成行， 冰山高处万里霞。
门泊东吴万里船。 山中意味长。
元 日[王安石〕 坚贞还自抱， 江雪----柳宗元 何事斗群芳。 爆竹声中一岁除， 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
春风送暖入屠苏。 孤舟蓑笠翁， 山园小梅 宋·林逋 独钓寒江雪。
千门万户曈曈日， 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 梅花----王安石 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
总把新桃换旧符。 墙角数枝梅， 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
凌寒独自开。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽 遥知不是雪 为有暗香来 山水风光 逢。
9. 关于端午节的手抄报
我来回答一年一度的端午节要来到了，51手抄报为你收集了关于端午节的手抄报资料，请看下文为你准备的端午节手抄报内容与端午节手抄报图片作品。
一、端午节介绍中文名： 端午节外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival 又称： 端阳节、午日节、五月节等 时间： 农历五月初五日端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。
但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。
“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。 二、端午节起源传说：纪念屈原传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。
屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
三、端午节的食俗习惯1.吃粽子“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
2.饮雄黄酒端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。
雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。
雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。
未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。3.吃五黄江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。
五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。
四、端午节谚语清明插柳，端午插艾。（北方） 癞蛤蟆躲不过五月五。
（北京）蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）端午不戴艾，死去变妖怪 。
（西北）午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（山东）喝了雄黄酒，百病远远丢。
（山西）有钱难买五月五日旱 （山西）未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 （宝山）端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
（江浙）端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）良辰当五日，偕老祝千年。
（江苏） 五、端午节诗词作品欣赏五月五日 （宋·梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
端午 （唐·文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。和端午 （张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午 （贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。端午 （唐·李隆基）端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。六、端午节手抄报图片小学生端午节手抄报——快乐端午节。
10. 古诗文手抄报内容写什么
分成几部分：写一些古代诗，词，歌，赋·····或者分成不同时代，不同内容，不同特点；要不就写一些伟大的文人和他们的生平简介及诗文。
例如：李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
名诗名句
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》
4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》
7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》
11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》
13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
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