短句子网1. 关于“农耕文化”的诗词有哪些
1.《过山农家》
【唐】顾况
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
2.《刈稻了咏怀 》
【唐】杜甫
稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信乾坤。
3.《西明寺威公盆池新稻》
【唐】唐彦谦
为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。
莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。
得地又生金象界，结根仍对水田衣。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。
4.《行官张望补稻畦水归 》
【唐】杜甫
东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
插秧适云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
公私各地著，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。
5.《归园田居》
【魏晋】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
2. 描写“农耕”的古诗词有哪些
《醉落魄》 宋代：魏了翁 无边春色。
人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。
祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖。
商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。
会得为人，日日是人日。 《醉落魄》 宋代：魏了翁 无边春色。
人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。
祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖。
商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。
会得为人，日日是人日。 满庭芳 宋代：王子容 台衮筹边，京师蒙福，两淮谈笑尘清。
正銗筒无讼，桴鼓亦稀鸣。阅武分弓角射，催春事、亲劝农耕。
何须付，寻花问柳，小队出郊垧。 功名。
今已就，九重近天，好去辞荣。算人间极贵，何似长生。
刺占梅山日月，观二妙，玉纹枰休辞醉，洛阳花信，香到露华亭。 《赠房卢氏琯》 唐代：王维 达人无不可，忘己爱苍生。
岂复少十室，弦歌在两楹。 浮人日已归，但坐事农耕。
桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。 秋山一何净，苍翠临寒城。
视事兼偃卧，对书不簪缨。 萧条人吏疏，鸟雀下空庭。
鄙夫心所尚，晚节异平生。 将从海岳居，守静解天刑。
或可累安邑，茅茨君试营。 《桃花源诗》 魏晋：陶渊明 嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
3. 关于农耕的谚语
关于农耕的谚语：
1） 霜打片、雹打线。
2） 风刮一大片，雹打一条线。
3） 黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。
4） 一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。
5） 伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。
6） 三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。
7） 清明热得早，早稻一定好。
8） 四月不拿扇，急煞种田汉。
9） 铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。
10） 人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。
11） 人往屋里钻，稻在田里窜。
12） 人热了跳，稻热了笑。
13） 人怕老来穷，稻怕寒露风。
14） 遭了寒露风，收成一场空。
15） 晚稻全靠伏天长。秋热收晚田。
16） 麦里苦虫，不冻不行。
17） 冻断麦根，挑断麻绳。
18） 冷收麦，热收秋。
19） 腊月大雪半尺厚，麦子还嫌“被”不够。
20） 麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡。
21） 大雪兆丰年。
22） 一场冬雪一场财，一场春雪一场灾。
23） 冬雪一条被，春雪一把刀。
24） 腊雪如盖被，春雪冻死鬼。
25） 冬雪是麦被，春雪烂麦根。
26） 冬雪是被，春雪是鬼。
27） 冬雪年丰，春雪无用。
28） 春雪填满沟，夏田全不收。
29） 雪化水成河，麦子收成薄。
30） 伏里一天一暴，坐在家里收稻。
31） 秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。
32） 立了秋，那里下雨那里收。
33） 立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。
34） 处暑里的雨，谷仓里的米。
35） 处暑下雨烂谷箩。
36） 缸穿裙、盐出汗，大雨一定不少见。
37） 清明热得早，早稻一定好。
38） 四月不拿扇，急煞种田汉。
39） 铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。
40） 人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。
41） 十几步能走海角天涯。
42） 三分扮相，七分眼神。
43） 一台戏得合手，不合手戏准丢。
44） 黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。
45） 一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。
46） 伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。
47） 三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。
48） 伏里一天一暴，坐在家里收稻。
49） 秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。
50） 立了秋，那里下雨那里收。
51） 立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。
52） 处暑里的雨，谷仓里的米。
53） 处暑下雨烂谷箩。
54） 缸穿裙、盐出汗，大雨一定不少见。春雪流成河，人人都吃白面馍。
55） 下秧太冷怕烂秧，小秧出水怕青霜。
农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，其主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。农耕文明决定了汉族文化的特征。中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。
4. 历史题目中华文明为什么不主张远征
中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征.成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位.农耕文明依靠的是春播秋收、精耕细作，强调的是“父母在，不远游”.按照许倬云教授的说法，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传.不少中国文人即使在城市里呆很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡.这种农耕文明的思维方式，与航海家的海洋文明和马背上的游牧文明全然不同.后二者强调冒险、进取，前者则主张防守、和平.譬如我们的万里长城，就是用来防守游牧文明的进攻的；再如杜甫写过“杀人亦有限，列国自有疆”的诗句，都是典型的农耕文明的思维方式.即使雄才大略如秦始皇、汉武帝，都没有想过远征希腊和埃及.有人说这是因为他们没有世界地理知识，可当时其他文明的君王也没有世界地理知识，但只要听到远方有财富有强权就骑上了马背，到很远的地方去征战.这就是农耕文明与海洋文明和游牧文明的差别.守土自安，对外面的土地不感兴趣，这是沉淀已久的民族集体心理.所以你看郑和下西洋，走了那么多地方却没有产生过一丝一毫的领土要求，只是展示大国雄威.再看古代世界，很多军事远征，必然会遭到报复，军事报复的第一步就是消灭对方的文明.即使胜利了，也可能是文明自杀. 不远征，是一种中庸之道的表现，也是小农意识的产物.不远征体现了小富即安的思想，体现了思想封闭、自尊自大.中国的文明教育历来注重“和为贵”，其实就缺乏了一种进取精神，缺乏了一种敢为人先的锐气.。