短句子网1. 含有清浊的诗句
1、清浊不相伤
唐 白居易 《效陶潜体诗十六首》
2、倾榼浊复清
唐 杜甫 《羌村三首》
3、莫问甘醪浊与清
宋 洪适 《鹧鸪天·莫问甘醪浊与清》
4、本源浊以徐清
元 侯善渊 《满庭芳·去质贪华》
5、世溷浊而不清
先秦 屈原 《卜居》
6、“举世皆浊我独清
先秦 屈原 《渔父·屈原既放》
7、清浊浅深
宋 释绍昙 《偈颂一百一十七首》
8、清吟浊醉
宋 释绍昙 《偈颂一百一十七首》
9、阴阳辨浊清
宋 宋太宗 《逍遥咏》
10、清神去浊
宋 宋太宗 《缘识》
2. 含有“清浊”的诗句都有哪些
1、清气荡暄浊 魏晋 张协 《杂诗》
2、浊泾清渭何当分 唐 杜甫 《秋雨叹》
3、清浊不相伤 唐 白居易 《效陶潜体诗十六首》
4、圣贤清浊醉 唐 白居易 《和三月三十日四十韵》
5、秽浊殊未清 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》
6、倾榼浊复清 唐 杜甫 《羌村三首》
7、随波混清浊 唐 高适 《赠别王十七管记》
8、水源清浊 宋 张元干 《瑞鹤仙·倚格天峻阁》
9、莫问甘醪浊与 清 宋洪适 《鹧鸪天·莫问甘醪浊与清》
10、清浊同流 宋 张榘 《念奴娇·三闾何在》
11、浮沈清浊自斟量 宋 夏元鼎 《西江月·甘露醴泉天降》
12、谁浊谁清 宋 刘辰翁 《八声甘州·甚花间》
13、清浊俱锁流 唐 孟郊 《杀气不在边》
14、清浊自然分 唐 吕岩 《满庭芳·大道渊源》
15、清浊同流 元 张翥 《行香子·扰扰阎浮》
16、清泾浊渭 元 元好问 《人月圆·玄都观里桃千树》
17、清浊事急难分 元 侯善渊 《声声慢·贤愚间异》
18、本源浊以徐 清 元侯善渊 《满庭芳·去质贪华》
19、圣清贤浊元张野 只查询张野的结果 《满江红 和吴此民送春韵》
20、清浊同流元张翥 只查询张翥的结果 《行香子·扰扰阎浮》
21、世溷浊而不清先秦屈原 只查询屈原的结果 《卜居》
3. “举世皆浊我独清”的相关诗句及其赏析
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。
译 文
屈原被放逐以后，来往於江潭之间，在水边且走且叹息，看起来憔悴枯瘦，一副病态愁容。渔夫看到了就问他：「你不是三闾大夫吗？为什麽会流落到这个地方来呢？」屈原回答说：「全天下的人都污浊了，只有我是清白的，所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了。」渔夫说：「一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的，而且能够配合时局转变作为。全天下都污浊了，为什麽不跟著同流合污呢？所有人都昏醉了，为什麽不跟著饮酒享乐呢？为什麽要思虑得那麽深远，表现得那麽清高，而使自己遭到放逐呢？」屈原回答说：「我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人，一定要把衣服抖乾净才穿上。怎麽可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢？宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里；怎麽可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土呢？」渔夫微微一笑，敲击著船板要离开了，一面唱著歌说：「沧浪的水清澈的话啊，可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！」然后就离去了，不再和屈原说话。
注：「沧浪之歌」复见於《孟子.离娄》，讲述孔子听孺子唱出沧浪之歌，便引之以告诫 弟子，明白儒者自取（自由选择）之道。水清只是清水，水浊仅是浊流，濯缨濯足皆凭自决 ，但这是逆解发挥，若顺取发挥，应是渔父诵歌之意，劝儒者改行道家之路：说「众人皆醉 我独醒」，应有倒过来说「众人皆醒我独醉」之胸襟；由是随波逐浪 ，或能潜移默化，纵无前景，也乐得逍遥（此逍遥自当与个人快乐或缩头乌龟式的安逸详细 分辨）。]
英语翻译：Everyone is filthy whereas I am pure, everyone is drunk whereas I am sober
4. 关于水清的诗句
《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
贬义
出处
班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’
故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。”
《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（徒：同类，同伙）
5. 陶渊名的诗句浊清涟而不妖后面
诗句浊清涟而不妖后面是：
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
“浊清涟而不妖”出自《爱莲说》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。原文如下：
爱莲说
作者：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
6. 关于清字的诗词
1、李百药 清心自饮露，哀响乍吟风。《咏蝉》
2、韦应物 秋荷一滴露，清夜坠玄天。 《咏露珠》
3、司空曙 幽径行迹稀，清阴苔色古。 《竹里径》
4、张说 清樽宜明月，复有平生人。 《清夜酌》
5、李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。《行路难》
6、苏轼 流水随弦滑，清风入指寒。 《戏赠田辨之琴姬（补编）》
7、邵定 白日看云坐，清秋对雨眠。 《山中》
8、邵雍 清洛接天去，寒云贴地飞。《天津看雪代简谢蒋秀才还诗卷 》
9、邵雍 清风正蔼如，小阁枕通衢。 《阁上招友人》