短句子网1. 关于铜陵的诗句
《铜官山醉后绝句》 唐代：李白 我爱铜官乐，千年未拟还。
应须回舞袖，拂尽五松山。 译文： 我爱铜官山，这里乐无穷，住它千年也不想离开。
我要天天长舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。 扩展资料： 1、创作背景 这首诗是李白于天宝十三年（754）游铜陵时所作，作者看到铜官山、五松山的雄浑景色，酒醉以后，兴奋地舞之蹈之，再也不想回长安去了，也是作者不愿低头折腰事权贵的傲慢者的心态，同时也是壮志难酬，满腹才华无处发挥作用的失意者的心态。
2、赏析 这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。
这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。 爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。
“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。
由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。
五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张。 表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。
诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。 前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。
而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。 无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。
李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。 参考资料来源：百度百科-铜官山醉后绝句。
2. 有关铜陵的诗句
与南陵常赞府游五松山 唐 李白 安石泛溟渤，独啸长风还。
逸韵动海上，高情出人间。 灵异可并迹，淡然与世闲。
我来五松下，置酒穷跻攀。 征古绝遗老，因名五松山。
五松何清幽，胜境美沃洲。 萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。
响入百泉去，听如三峡流。 剪竹扫天花，且从傲吏游。
龙堂若可憩，吾欲归精修 铜官山保胜侯庙 唐 裴休 浔阳贤太守，遗庙古溪边。树影入流水，石门当洞天。
幡花迎宝座，香案俨炉烟。若到千年后，重修事宛然。
铜官山 宋 梅尧臣 碧矿不出土，青山凿不休。青山凿不休，坐令鬼神愁。
题陈公园 宋 苏轼 一 南北山光照绿波，濯缨洗耳不须多。天空月满宜登眺，看取青铜两处磨。
二 春池水暖鱼自乐，翠岭竹静鸟知还。莫言垒石小风景，卷帘看尽铜官山。
三 落帆重到古铜官，长是江风阻往还。要使谪仙回舞袖，千年翠拂五松山。
题铜陵陈公园双池诗 冈陵来势远，幽处更依山。一片湖景内，千家市井间。
陈公学堂诗 苏东坡 虚斋识得名利空，甘守林泉到老同。宏博古今通圣域，闲依花草咏芳丛。
潜心藐视三公贵，寄迹高随四皓风。每忆屡征端不就，令人千载话无穷。
又 狮子青映碧云天，侧有天民嗽醴泉。丹凤七襄频赐诏，黄冠千古独招仙。
闲来清啸无愁月，醉里沉酣不计年。我为羊裘忘世态，羊裘偏应客星元。
黄山谷 千里相知隐逸园，羡君名重翰林仙。自惭谬点朱衣列，独惜真儒绿野贤。
默契诗书新日月，趣遗桃李旧山川。须知樽酒无情曲，恨极难逢十年前。
阻风铜陵 黄庭坚 顿舟古铜官，尽夜风雨黑。泱波崩奔去，天地无限隔。
舟人紧维笮，何暇思挂席。凭江裂嵌空，中有时水滴。
洞视不敢前，潭潭蛟龙宅。网师登长鳣，贾我腥釜鬲。
斑斑被文章，突兀喙三尺。言语竟不通，噞喁亦何益。
魁梧类长者，卒以筌饵得。浮沉江湖中，波中永相失。
有生甚苦相，细大更啖食。安得无垢称，对榻忘语默。
阻水泊舟竹山下 黄庭坚 竹山虫鸟朋友语，讨论阴晴怕风雨。丁宁相教防祸机，草动尘惊忽飞去。
提壶归去意甚真，柳暗花浓亦半春。北风几日铜官县，欲过五松无主人。
小注：⑴维笮：系船缆绳。⑵鳣：即：鳇鱼。
⑶釜鬲：炊具。⑷噞喁：鱼张口呼吸的样子。
⑸筌饵：钓竿上的鱼饵。⑹竹山：竹墩山，位于大通镇。
⑺提壶：鸟名。
3. 有关铜陵的诗句
与南陵常赞府游五松山
唐 李白
安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。
灵异可并迹，淡然与世闲。我来五松下，置酒穷跻攀。
征古绝遗老，因名五松山。五松何清幽，胜境美沃洲。
萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。
剪竹扫天花，且从傲吏游。龙堂若可憩，吾欲归精修
铜官山保胜侯庙
唐 裴休
浔阳贤太守，遗庙古溪边。树影入流水，石门当洞天。
幡花迎宝座，香案俨炉烟。若到千年后，重修事宛然。
铜官山
宋 梅尧臣
碧矿不出土，青山凿不休。青山凿不休，坐令鬼神愁。
题陈公园
宋 苏轼
一
南北山光照绿波，濯缨洗耳不须多。天空月满宜登眺，看取青铜两处磨。
二
春池水暖鱼自乐，翠岭竹静鸟知还。莫言垒石小风景，卷帘看尽铜官山。
三
落帆重到古铜官，长是江风阻往还。要使谪仙回舞袖，千年翠拂五松山。
题铜陵陈公园双池诗
冈陵来势远，幽处更依山。一片湖景内，千家市井间。
陈公学堂诗
苏东坡
虚斋识得名利空，甘守林泉到老同。宏博古今通圣域，闲依花草咏芳丛。
潜心藐视三公贵，寄迹高随四皓风。每忆屡征端不就，令人千载话无穷。
又
狮子青映碧云天，侧有天民嗽醴泉。丹凤七襄频赐诏，黄冠千古独招仙。
闲来清啸无愁月，醉里沉酣不计年。我为羊裘忘世态，羊裘偏应客星元。
黄山谷
千里相知隐逸园，羡君名重翰林仙。自惭谬点朱衣列，独惜真儒绿野贤。
默契诗书新日月，趣遗桃李旧山川。须知樽酒无情曲，恨极难逢十年前。
阻风铜陵
黄庭坚
顿舟古铜官，尽夜风雨黑。泱波崩奔去，天地无限隔。舟人紧维笮，何暇思挂席。凭江裂嵌空，中有时水滴。
洞视不敢前，潭潭蛟龙宅。网师登长鳣，贾我腥釜鬲。斑斑被文章，突兀喙三尺。言语竟不通，噞喁亦何益。
魁梧类长者，卒以筌饵得。浮沉江湖中，波中永相失。有生甚苦相，细大更啖食。安得无垢称，对榻忘语默。
阻水泊舟竹山下
黄庭坚
竹山虫鸟朋友语，讨论阴晴怕风雨。丁宁相教防祸机，草动尘惊忽飞去。
提壶归去意甚真，柳暗花浓亦半春。北风几日铜官县，欲过五松无主人。
小注：⑴维笮：系船缆绳。⑵鳣：即：鳇鱼。⑶釜鬲：炊具。⑷噞喁：鱼张口呼吸的样子。⑸筌饵：钓竿上的鱼饵。⑹竹山：竹墩山，位于大通镇。⑺提壶：鸟名
4. 关于铜陵的诗句
《铜官山醉后绝句》
唐代：李白
我爱铜官乐，千年未拟还。
应须回舞袖，拂尽五松山。
译文：
我爱铜官山，这里乐无穷，住它千年也不想离开。我要天天长舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。
扩展资料：
1、创作背景
这首诗是李白于天宝十三年（754）游铜陵时所作，作者看到铜官山、五松山的雄浑景色，酒醉以后，兴奋地舞之蹈之，再也不想回长安去了，也是作者不愿低头折腰事权贵的傲慢者的心态，同时也是壮志难酬，满腹才华无处发挥作用的失意者的心态。
2、赏析
这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。
爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。
由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张。
表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。
前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。
无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
参考资料来源：搜狗百科-铜官山醉后绝句
5. 谁给我写一篇关于铜陵的诗歌散文,给我写一篇,不要太多,也不要太
《爱的教育》读后感 爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。
其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。
当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。
安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。
就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。
于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。
当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。
我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。
天性纯良，观察敏锐，是个乐观进取的好少年。他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的。
《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。
正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。 如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。
在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象。《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的。
女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理孩子们带到教室来的东西，怎样应付上课时突发的事件，怎样克制自己情绪，怎样在发火后后悔等等。 《爱的教育》这本书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱，有《帕都亚的小爱国者》、《伦巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亚岛的小鼓手》、《爱国》、《意大利》等等。
《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事，故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清楚敌军的情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了自己的生命。故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心，从故事中，我感受到了勇敢和忠诚，感受到了拳拳的赤子之心。
《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章，爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后，用这个故事的内容教育、启发恩里科。 通过这本书我感受到恩里科对祖国崇高伟大的爱国情意。
老人与海--读后感 “一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。 《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢？ 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要。
6. 诗词赏析 铜陵五松山中 宋无
樵声闻远林，流水隔云深。
茅屋在何处，桃花无路寻。
身黄松上鼠，头白竹间禽。
应有仙家住，避秦来至今。
这是一首描写山中景致的五言律诗。通过在山中听到的声音，看到的动物，远近的景物表达对山中人的敬慕之情。
首联写“远”，隔着山涧的云雾，砍柴声，流水声从远处的树林中传来。
颔联继续写诗人往深处探寻时的状况，既然有砍柴声，那前面会有砍柴人的住所吧，他的茅屋在那里呢？可惜桃花丛生，无路可寻。
颈联写动物，找不到路在举目四望时看到松树上有黄色的小松鼠，白头的鸟在竹树间栖息。
尾联陈旧，写诗人对之前种种的分析，这里面应该会有仙家居住，那个仙人大约是躲避秦时的战乱来此山中，一直修炼到现在吧，这是回应开头听到的砍柴声，暗指砍柴的那个人就是神仙。用《桃花源记》的典故。
全诗用词寡淡，语意平直，手法因陈，在唐宋的熠熠星光中算是三流作品吧。