关于卡西莫多的诗句

1. 巴黎圣母院中关于卡西莫多的描写

“他出现,是个驼子;他走路,是个瘸子;他看人,是个独眼龙;跟他讲话,是个聋子。—— 唉!他的舌头哪里去呢,这个波吕斐摩斯 ?”

原来这副怪相竟然是他的真面目! 更恰当地说,他整个人就是一副怪相。一个大脑袋,红棕色头发竖起;两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背,与其相 对应的是前面鸡胸隆凸;大腿与小腿,七扭八歪,不成个架 势,两腿之间只有膝盖才能勉强并拢,从正面看去,活像两把月牙形的大镰刀,只有刀把接合在一起;宽大的脚板,巨大无比的手掌;而且,这样一个畸形的身躯,却有着一种难 以描状的可怕体态:精力充沛,矫健敏捷,勇气非凡。力与美,均来自和谐,这是永恒的法则使然,但这是例外,例外得离奇!这就是狂人们刚刚选中的教皇。这简直是打碎后又胡乱焊接起来的一个巨人。这样一个独眼巨人一出现在小教堂的门槛上,一动不动,墩墩实实,体宽与身高不相上下,如同某一伟人所言,底之平方,穿着那件一半红一半紫的大氅,缀满银色钟形花纹,尤其他那尽善尽美的丑相,民众一眼便认出他来,异口同声喊叫起来:“是卡齐莫多,那个顶呱呱的敲钟人!是卡齐莫多,圣母 院那个响当当的驼子!独眼龙卡齐莫多!瘸子卡齐莫多!绝 了!绝了!”

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2. 《巴黎圣母院》中描写卡西莫多的段落

更恰当地说,他整个的人就是一副怪相。一个大脑袋上棕红色头发耷拉着。两个肩膀之间耸着一个大驼背,前面的鸡胸给与了平衡。从股至足,整个的下肢扭曲得奇形怪状,两腿之间只有膝盖那里才勉强接触,从正面看,恰似两把大镰刀,在刀把那里会合。宽大的脚,巨人的手。这样的不成形体却显露出难以言状的可怖体态:那是精力充沛、矫健异常、勇气超人的混合。这是奇特的例外:公然违抗力与美皆来自和谐这一永恒法则。这就是丑人们给予自己的王!

简直是把打碎了的巨人重新胡乱拼凑成堆。

上海译文出版社,2006年第一版。

3. 巴黎圣母院中对卡西莫多的描写原文加赏析

你一个人的宝宝朋友,你好。

《巴黎圣母院》是雨果最著名的浪漫主义典范作品。纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然,还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。

同时,雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。 而关于卡西莫多,则是雨果的刻意夸张的描写所致。

夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中,卡西莫多有着丑到极点的相貌:几何形的脸,四面体的鼻子,马蹄形的嘴,参差不齐的牙齿,独眼,耳聋,驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。

雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作,而是一种铺垫。

雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。 因此,强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。

雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”,他赋予了卡西莫多一种“美丽”,一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋,但是他的内心却是高尚的。

他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达,用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中,卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。

这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比,使主人公截然相反的两种性格更加凸显,引起了读者的强烈共鸣。

同时,这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识,甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊!人就只应该外表好看啊!” 说到“缺陷”,我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。

雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物:卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说,克洛德是他的“再生父母”,他对他只有惟命是从。

然而,为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢?——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地,而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗?我想,对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。

他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱,虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱,但在某种程度上来说还是自私的。不然的话,就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。

关于这一点,我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想,卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神,而是一个人,一个普通人。

最后,戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环;他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”,却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作,戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼,又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。

一幕幕场景栩栩如生,我仿佛身临其境。 夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托,以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。

4. 巴黎圣母院中关于卡西莫多的描写

“他出现,是个驼子;他走路,是个瘸子;他看人,是个独眼龙;跟他讲话,是个聋子。

—— 唉!他的舌头哪里去呢,这个波吕斐摩斯 ?” 原来这副怪相竟然是他的真面目! 更恰当地说,他整个人就是一副怪相。一个大脑袋,红棕色头发竖起;两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背,与其相 对应的是前面鸡胸隆凸;大腿与小腿,七扭八歪,不成个架 势,两腿之间只有膝盖才能勉强并拢,从正面看去,活像两把月牙形的大镰刀,只有刀把接合在一起;宽大的脚板,巨大无比的手掌;而且,这样一个畸形的身躯,却有着一种难 以描状的可怕体态:精力充沛,矫健敏捷,勇气非凡。

力与美,均来自和谐,这是永恒的法则使然,但这是例外,例外得离奇!这就是狂人们刚刚选中的教皇。这简直是打碎后又胡乱焊接起来的一个巨人。

这样一个独眼巨人一出现在小教堂的门槛上,一动不动,墩墩实实,体宽与身高不相上下,如同某一伟人所言,底之平方,穿着那件一半红一半紫的大氅,缀满银色钟形花纹,尤其他那尽善尽美的丑相,民众一眼便认出他来,异口同声喊叫起来:“是卡齐莫多,那个顶呱呱的敲钟人!是卡齐莫多,圣母 院那个响当当的驼子!独眼龙卡齐莫多!瘸子卡齐莫多!绝 了!绝了!”请采纳~。

5. 巴黎圣母院有关卡西莫多的故事

应该说卡西莫多是一种残缺的美,在遇到爱丝美拉达之后,爱情激发了他的本性,果敢,坚强,敏锐,对爱情的忠贞.虽然相貌极度丑陋,但这也是雨果创作巴黎圣母院的核心之一吧.以上仅是一家之言。

1.伽西莫多不顾一切地从门内冲出,把爱斯米拉达抢进了巴黎圣母院.

2.国王的卫队开始进攻圣母院捉拿爱斯米拉达,卡斯莫多誓死保护。但他一个人的力量必定有限,爱斯米拉达被乱箭射死,卡西莫多看到她的尸体被拉走,悲痛欲绝,他把真正的凶手——弗罗拉神父从圣母院的顶层扔了下去.

3.多年后,人们发现了两具缠绕在一起尸骨,当人们想要将他们分离时,这两具尸骨顿时化作了灰尘消失得无影无踪.

6. 卡西莫多说过的话

卡西莫多丑陋畸形的外表,始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。卡西莫多自己说“我的不幸正因为我还是过分的像人,我情愿完全是一头牲畜,向这只公羊一般”。之前我甚至以为卡西莫多的丑陋是悲剧的根本原因。

王小波曾经说:“我喜欢看女孩子,不是因为她们漂亮,而是因为她们是异性”,之前没觉得,可是读完《巴黎圣母院》之后我觉得这句话多少有些矫情的成分,因为他少了一个前提“这个异性长得可以看”,要是王小波先生看的异性和卡西莫多一样的话,他大概也要生生死死几百回了。

有些情不自禁得想把他拿来和《美女与野兽》中的野兽比较。他有着和野兽一样恐怖的外表,但是他两个对自己的心上人都十分的温柔。不同的是我们的卡西莫多只是对自己的心上人(包括爱斯梅达拉、副主教和那些大钟)温柔而已,对待其他人却与“野兽”不同,十分的残暴。最后他保卫爱斯美拉达的场景,尤其是他杀死若望·孚罗洛的场景真的是有点儿太残忍了,当然,我们不能全怪他,人们对他的不友好使他只学会了憎恨。

很想用《金刚》里的最后一评价金刚的话来评价卡西莫多——他爱上美女的那一刻就注定了他悲剧命运的开始。

很遗憾的是雨果大人一直没有要我们的女主角爱斯梅达拉去吻卡西莫多一下,不知道要是真是那样的话,卡西莫多会不会真的变成王子。

前几天上网看帖子的时候,有这么一句话要我十分动容——“加西莫多其实并不驼背,只是他的后背比别人多了一扇门,那扇门的后面是一对折翼。传说中,只有凤凰的眼泪可以替他疗伤。我虔诚地为他祈祷,祈祷能有一只最美丽的凤凰飞到他的身边。”

或许,这才是我最想得到的答案吧!心灵美的人总是有好结果的,真的不情愿让心灵这么美的人长得如此丑陋。但愿卡西莫多真的是《美女与野兽》里的野兽王子吧!我也衷心祝愿他的双翼可以在他灵魂离他远去的那一刻,张开来——想着天堂的方向——永远幸福安宁。

给送水 说了句谢谢。

7. 关于卡西莫多的摘要

卡西莫多(Quasimodo),几何形的脸,四方形的鼻子,向外凸的嘴,上帝把一切丑陋都给了他。

一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿,被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。这是小说中对卡西莫多外表最直接的描述。

卡西莫多是被命运所背弃的,他从来就不被人关注,收养他的弗洛罗从来不把他当人看,就好比自己的奴隶一般。就好比当时的法国最底层的人民,他们从来不被世人关注,有的只是无尽的压迫和负担,在这样的压迫和负担下他们变得扭曲,变得毫无生气。

他爱慕爱丝美拉达却不敢表达,他害怕,从来都只能躲在暗处默默关心着她,直到她被送上绞刑架,他再也无法沉默终于挺身而出救爱丝美拉达。爱丝美拉达是革命者的代表,法国最底层的人民向往革命甚至羡慕革命,可是他们终究不敢革命。

他们把自己的命运和法国封建贵族的命运捆绑在一起。当压迫触及了他们的底线时他们忍无可忍,投入到革命的洪流中去,从而改变命运。

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