短句子网1. 白居易 描写山塘街的诗句
唐代诗人白居易描写山塘街的诗句有： 1、不厌西丘寺，闲来即一过。
出自：《夜游西武丘寺八韵》。 译文：从不厌烦西丘寺，有空闲时就过来游玩。
2、怅望武丘路，沉吟浒水亭。 出自：《别苏州》 。
译文：怅然望着武丘路，沉思吟唱着水中的亭子。 3、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
出自：《正月三日闲行》。 译文：绿水与河道，东西南北，纵横交织，一池春水，更觉得波光粼粼。
三百九十座桥因为桥栏色彩鲜艳夺目，便愈加风情万种。 4、云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。
出自：《登阊门闲望》。 译文：围绕虎丘山建筑的佛寺，隐入白云之中，颜色显得暗淡，馆娃宫在月光映照下，轮廓可见，月光映在水面泛出清光，点缀出一派迷人的景色。
5、自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
出自：《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》。 译文：自从开了武丘寺路，水上陆地上的来往船只行人很多。
银色的缰绳牵着漂亮的马，花船上载着美丽的人。 6、扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
出自：《梦苏州水阁寄冯侍御》。 译文：在扬州的驿站做梦到苏州，梦到了花桥和水中阁楼的地方。
2. 白居易 描写山塘街的诗句
唐代诗人白居易描写山塘街的诗句有：
1、不厌西丘寺，闲来即一过。
出自：《夜游西武丘寺八韵》。
译文：从不厌烦西丘寺，有空闲时就过来游玩。
2、怅望武丘路，沉吟浒水亭。
出自：《别苏州》 。
译文：怅然望着武丘路，沉思吟唱着水中的亭子。
3、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
出自：《正月三日闲行》。
译文：绿水与河道，东西南北，纵横交织，一池春水，更觉得波光粼粼。三百九十座桥因为桥栏色彩鲜艳夺目，便愈加风情万种。
4、云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。
出自：《登阊门闲望》。
译文：围绕虎丘山建筑的佛寺，隐入白云之中，颜色显得暗淡，馆娃宫在月光映照下，轮廓可见，月光映在水面泛出清光，点缀出一派迷人的景色。
5、自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
出自：《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》。
译文：自从开了武丘寺路，水上陆地上的来往船只行人很多。银色的缰绳牵着漂亮的马，花船上载着美丽的人。
6、扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
出自：《梦苏州水阁寄冯侍御》。
译文：在扬州的驿站做梦到苏州，梦到了花桥和水中阁楼的地方。
3. 白居易的古诗中描写“山塘街”的诗句有哪些
一。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。—《别苏州》 释义为：怅然望着武丘路，沉思吟唱着水中的亭子。
二。不厌西丘寺，闲来即一过。
—《夜游西虎丘寺八韵》 释义为：从不厌烦西丘寺，有空闲时就过来游玩。 三。
云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。—《登阊门闲望》 释义为：围绕虎丘山建筑的佛寺，隐入白云之中，山间云雾缭绕，青翠的山峰朦朦胧胧，颜色显得暗淡；馆娃宫在月光映照下，轮廓可见，月光映在水面泛出清光，点缀出一派迷人的景色。
四。扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
—《梦苏州水阁寄冯侍御》 释义为：在扬州的驿站做梦到苏州，梦到了花桥和水中阁楼的地方。 五。
自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
—《武丘寺路·去年重开寺路桃李莲荷约种数千株》 释义为：自从开了武丘寺路，水上陆地上的来往船只行人很多。银色的缰绳牵着漂亮的马，花船上载着美丽的人。
参考资料：百度百科-山塘街。
4. 白居易 描写山塘街的诗句我是新来的,有没
古城苏州是著名的江南水乡，城内水港交错，街衢纵横，晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河.古宫闲地少，水港小桥多.”在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街”.其原因：一是山塘街是一条有1100多年历史的古街；二是它的格局具有最能代表苏州街巷的特点；三是它与许多名人、名事相关.山塘街始建于唐代宝历年间，公元825年白居易奉命到苏州任刺史.上任不久，他坐了轿子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找来有关官吏商量，决定在虎丘山环山开河筑路，并着手开凿一条山塘河.它东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”.这条河在阊门与运河相接.在河塘旁筑堤，即山塘街.山塘河的开凿和山塘街的修建，大大便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井.苏州百姓非常感激白居易，他离任后，百姓即把山塘街称之为白公堤，还修建了白公祠，以作纪念.
山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山，所以，自唐代以来它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处.清乾隆年间，著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》长卷（也称《姑苏繁华图卷》），画了当时苏州的一村、一镇、一城、一街，其中一街画的就是山塘街，展现出“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”的繁华市井景象.曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”！
5. 写吴苏神韵的诗词,最好是写平江山塘的
4.丹霞访庞
落花有意，
流水无情，
岁月悠悠。
恨天地之大，
人潮如海，
无人和我，
风雨同舟。
一言难尽，
学着歌女，
也向苍天问海鸥。
为什么？
少年变成了，
白发老叟？
举杯一醉方休，
却难举一杯恨与羞。
虽冰山深处，
火山运行。
世人却道：
一座荒丘。
风霜雨雪，
沉默千年，
不知何日可怒吼？
苍天下，
为黎民百姓，
驱尽寒秋。
十、采桑子十二首
1.葛稚川居图
人生自古多曲折，
心内雪亮，
身外雪亮，
旧情一缕独难忘。
天下人做天下事，
一代绝唱，
千古绝唱，
惊破春梦生万象。
2.天涯海角图
磐石易摧心难摧，
脚下狂涛，
胸中狂涛，
壮志凌云入九霄。
踏遍神州皆春色，
一代天骄，
历代天骄，
笑看人间尽风骚。
3.辋 川 图
昔年辋川拂袖去，
一时无奈，
万般无奈，
何人再为民除害？
问询苍天万千句，
英雄何在？
霸王何在？
云牵豪情到天外。
4.鹿 回 头
孤身汪洋复何求？
天也悠悠，
地也悠悠，
浩荡神威漫九州。
雄才大略知多少？
一代风流，
千古风流，
为报苍天争自由。
5. 张 伯 驹
飘泊流浪多少年，
来也匆匆，
去也匆匆 ，
来去总在风雨中。
自信天下一支笔
文也纵横，
武也纵横。
纵横天下论英雄。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉
6. 《山塘棹歌》的诗意 山塘棹歌 山塘棹歌——诗意+赏析
山塘棹歌 清 杨韫华 春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣。 忽听儿童齐拍手。
描写的是清明时节人们放风筝的场景：放断鹞》），即美人形的风筝“春衣称体近清明。 锦城竹枝词 清 杨燮 春来东角较场前，指缚于风筝背上的竹片做的簧，拂堤杨柳醉春烟，赌放风筝众少年，很轻松休闲的一首诗。忽听儿童齐拍手，忽然听到孩子们一齐拍手呼叫，松梢吹落美人筝”（清·杨韫华《山塘棹歌。 马尾偏牵羊尾小，一群高放美人边。 风 筝 清 高鼎 草长鸢飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.，风急鹞鞭处处鸣..。忽听儿童齐拍手，松梢吹落美人筝。诗中所说的“鹞鞭”。 忽听儿童齐拍手，松梢吹落美人筝。 锦城竹枝词 清 杨燮 春来东角较场前，赌放风筝众少年。 马尾偏牵羊尾小，风急鹞鞭处处鸣，松梢吹落美人筝”（清·杨韫华《山塘棹歌；“美人筝”，原来是一个美人形的风筝被松树的树枝刮住掉了下来，指缚于风筝背上的竹片做的簧，一群高放美人边..
“春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣。忽听儿童齐拍手，松梢吹落美人筝”（清·杨韫华《山塘棹歌：放断鹞》）。诗中所说的“鹞鞭”，指缚于风筝背上的竹片做的簧，迎风如鞭鸣响。诗中所说的“鹞鞭”，迎风如鞭鸣响；“美人筝”，即美人形的风筝。
清明节快到了人人都穿上了合体舒适的春衣，急促的风吹得鹞鞭到处作响。 风 筝 清 高鼎 草长鸢飞二月天：放断鹞》）.
“春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣，迎风如鞭鸣响；“美人筝”，即美人形的风筝。
山塘棹歌 清 杨韫华 春衣称体近清明
7. 游苏州半山寺古诗的诗词
《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》
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山山
远隔
山光半山
映百心塘
山峰千乐归山
里四三忘已世
山近苏城楼阁拥山
堂庙旧题村苑阆疑
竹禅榻留庄作画实
丝新醉侑歌渔浪沧
清代龚炜《巢林笔谈》载，明嘉靖昆山邬景和写有一首《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》，“高低写作四层，垒成山形”。《八山叠翠诗——游写苏州半山寺》因描写的是半山寺，故以八个山字嵌在半腰。此诗与“盘中诗”相似。解读方法是由上往下，然后再由右向左，转折回环而读。可得诗一首：
山山远隔半山塘，心乐归山世已忘。
楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。
渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂。
山近苏城三四里，山峰千百映山光。
此诗或写做
八山叠翠诗（游苏州半山寺）
山疑实沧
山世拥阆画浪
山塘归已阁苑作渔
山隔半心乐忘楼村庄歌
山远光百千三城题留侑
山映峰四苏旧榻醉
山里近庙禅新
山堂竹丝
读法与上不同：
山近苏城三四里，山峰千百映山光。
远山山隔半山塘，心乐归山世已忘。
楼阁拥山疑阆苑，村庄作画实沧浪。
渔歌侑醉新丝竹，禅榻留题旧庙堂 .