短句子网1. 李白的表达乐观的诗句
天生我材必有用，千金散尽还复来。（将进酒）
全文是
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。
五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。
2. 李白所写“积极乐观”的诗句有哪些
1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》
释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
3、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——《从军行》
释义：突进营垒，射杀呼延大将，独自率领残兵千骑而归。
4、相看两不厌，唯有敬亭山。——《独坐敬亭山》
释义：你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
5、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
6、脚著谢公屐，身登青云梯。——《梦游天姥吟留别》
释义：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
7、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。——《 春夜宴从弟桃花园序》
释义：况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我。
8、愿将腰下剑，直为斩楼兰。 ——《塞下曲六曲·其一》
释义：但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
9、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 ——《南陵别儿童入京》
释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
10、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 ——《上李邕》
释义：孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
3. 写李白的,友情,愁苦,乐观的诗句
友情-赠汪伦
【唐】
李白
李白
乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
愁苦-《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随君直到夜郞西。
乐观-
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》
4. 关于乐观的诗句
4.丹霞访庞
落花有意，
流水无情，
岁月悠悠。
恨天地之大，
人潮如海，
无人和我，
风雨同舟。
一言难尽，
学着歌女，
也向苍天问海鸥。
为什么？
少年变成了，
白发老叟？
举杯一醉方休，
却难举一杯恨与羞。
虽冰山深处，
火山运行。
世人却道：
一座荒丘。
风霜雨雪，
沉默千年，
不知何日可怒吼？
苍天下，
为黎民百姓，
驱尽寒秋。
十、采桑子十二首
1.葛稚川居图
人生自古多曲折，
心内雪亮，
身外雪亮，
旧情一缕独难忘。
天下人做天下事，
一代绝唱，
千古绝唱，
惊破春梦生万象。
2.天涯海角图
磐石易摧心难摧，
脚下狂涛，
胸中狂涛，
壮志凌云入九霄。
踏遍神州皆春色，
一代天骄，
历代天骄，
笑看人间尽风骚。
3.辋 川 图
昔年辋川拂袖去，
一时无奈，
万般无奈，
何人再为民除害？
问询苍天万千句，
英雄何在？
霸王何在？
云牵豪情到天外。
4.鹿 回 头
孤身汪洋复何求？
天也悠悠，
地也悠悠，
浩荡神威漫九州。
雄才大略知多少？
一代风流，
千古风流，
为报苍天争自由。
5. 张 伯 驹
飘泊流浪多少年，
来也匆匆，
去也匆匆 ，
来去总在风雨中。
自信天下一支笔
文也纵横，
武也纵横。
纵横天下论英雄。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉
5. 体味李白诗歌的积极进取的精神,思考李白乐观的性格,思考李白乐观
唐朝是中国封建社会的顶峰，“开元”是唐代繁荣昌盛的顶点。
其时，经济政治的繁荣稳定，玄宗的招揽贤俊，广开人才之路，士大夫积极的精神，形成了富于理想和进取精神的“开元盛世”。在这个海内清晏，政治开明的蓬勃向上的壮观景象中，李白是一轮出海的明月，以其自由脱尘的精神，飘逸豪放的笔致，铺展了盛唐的精神气象。
李白是盛唐精神的产物，时代造就了李白，李白弘扬了唐音。 李白成为时代精神的代表，在于他锋利迫人的锐气锋芒，向门阀世胄要平等的自由精神与名山大壑彼此欣赏的自信和骄傲。
浮云富贵粪土王候的高风亮节，对理想人生的执着追求战胜厄运的斗争意志和绝不屈服的英雄主义！ 天生我材必有用，千金散尽还复来！ ——《将进酒》 兴酣笔落摇风雨，诗成笑傲凌沧洲！ ——《江上吟》 功成拂衣去，摇曳沧洲傍。 ——《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》 正是源于这种对自我价值的肯定，对自身才学的自信，对自己“功成身退”理想的执着，使李白襟怀磊落，不堕世俗；浮云野鹤，飘然扬外，追求一种绝对的自我意志，追求一种现实自由的境界，大鹏精神就是李白肯定自我、追求自由的表现。
他青年时代所作的《大鹏赋》，初步塑造了自己一生的形象“上摩苍苍，下覆漫漫。”“缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。”
“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”“以恍惚为巢，以虚无为场。”
这就是李白追求自由，笑傲尘寰的自我写照，及至“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”时，他汪洋恣肆，神游八极的博大精神再度获得淋漓尽致的表现，甚至到临终前，尽管一生坎坷，“就中沦落不过君”（白居易），他虽然慨叹命运的不济，但他的自信心始终没有泯灭，他仍自信自己是一只遮天蔽日的神鸟，“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，他的自我形象始终是大不可拟，高不可攀，力敌造化，巧夺天工的。 李白把自己超凡的志向和无视一切的雄心寄托于逍遥宇宙的大鹏的双翅，自由地畅游在无限的境界中，他脱尘跋俗，笑傲尘寰，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他寄情高山大河，自比“明月出海底，一朝开光耀”（《古风》）的鲁仲连，他热情昂扬，满怀“申晏之谈，谋帝王之术……使寰宇大定，海内清一的志向，”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）……他热情豪放得近乎“飞扬跋扈”。
如果说极大的热情是滔滔的大河，那么李白就是茫茫的大海；如果极高的志向是参天的大树，那么李白就是莽莽的林海！在李白的面前，任何夸张之词都需再加无限，方可以拟他精神的博大。他的诗，被一种巍峨崇高的精神统领着，自始至终托举着高山大河的气概，有着超越一切的勇气和魄力，有着俯瞰尘寰，睨睥一切的挺拔气势，他给大河山川，仙境内外天国都赋予一种威然存在的力量，高不可攀，势不可挡，顶天立地，巍然屹立： 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
——《梦游天姥姥吟留别》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ ——《将进酒》 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
——《西岳天台送丹邱子》 由此形成李白诗歌的壮美，超越一切，大气磅礴，一种崇高的大鹏精神伴随着诗人登高山，临大河，吞吐日月的狂歌扑面而来，这是一声号角，足以鼓动松林的愤怒，这是一袭狂风，足以搅海翻江，沸腾死海！这种力量，仅仅是一种崇高和威严无法达到的，与之俱来的，是诗人追求现实自由的高远的人生境界和参与现实斗争的不屈意志！这就是足以代表盛唐精神的李白精神！ 李白精神也即是大鹏精神，这种精神在李白的游仙诗和山水诗中得到了完美的表现。 李白以其天才烂漫的想象开拓了游仙诗雄浑壮观的景象，把屈原、庄子稳中有降自开创的神境仙国劈开了一条宽广的通路，使得屈原的瑰丽、庄子的飘逸共同升华成李白的理想境界，创造了一个自由的精神领域，这就是龚自珍在《收录李白诗》中所讲的“庄屈实二，不可以半，并之以为心，自白始”。
李白的诗中没有屈原深厚的忧患意识，却保留了他的雄奇瑰丽；没有庄子神极八荒，浩渺无际的逻辑思辨、自我周旋，却保留了他飘逸的才思，将其幽深的哲学变为宽广诗境。在其精神的自由世界里表现对现实自由的追求，这一点，又恰似屈原的《离骚》。
《梦游天姥吟留别》是李白一首著名的游仙诗，诗人借助梦境，幻化出耸立天外，直插云霄，云霞明灭的奇妙仙境。在那里，“半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑，熊咆龙吟殷岩泉，**深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这就是飞度山中所见的景致：石径盘旋，海日升空，天鸡高唱，一片曙色。
又见山花烂漫，怪石嶙峋，忽尔旦暮交变，暮色苍茫，暮色中熊咆龙吟，回震山谷，忽尔云集生雨，雨骤生烟，一派空濛奇幻的境界，与诗人的情感协成一体。然而，这种浪漫主义的抒情，还没有达到高潮，随着“列缺霹雳”丘恋崩摧，洞天石扉，訇然中开”诗人的浪漫抒怀才到达顶点：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来。