短句子网1. 秦国李斯名言有哪些
李斯《谏逐客书》
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，
大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”
李斯议亦在逐中。
斯乃上书曰：
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！
“昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马抉提不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
“夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，复李斯官。
2. 关于李斯的成语
李斯溷鼠，出自中国的古文，喻指人热衷名利。
《史记·李斯列传》：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’乃从荀卿学帝王之术。”
李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
3. 关于李斯
李斯（？—前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，是楚国上蔡人李斯所整理。
李斯是秦代著名的政0治家，文学家和书法家。他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统0治期间，李斯以杰出的政0治远见和卓越才能，被任命为丞相。
秦朝宰相 吕不韦的得意门生 后助始皇一统天下 是秦朝的开国功臣 而后位于一人之下万人之上 是始皇的心腹 始皇驾崩后 他却不按始皇遗召立长子扶苏为帝 与赵高合谋立次子胡亥为帝 然老来居功自傲触犯赵高等人利益 被赵高阴谋害死 受车裂之刑落得个死无全尸
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臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
5. 秦时明月李斯经典语录
秦时明月的术语+语录秦时明月 . 百步飞剑： 一刃断喉，百步飞剑 墨家口号： 天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生 班大师进机关城对的口号：兼天下，爱众生 ，赴汤火， 蹈利刃 形容墨玉麒麟： 夜黑风冷，索命无形，千变莫名，墨玉麒麟 形容鸩羽千夜： 日当正，屠尽城 项氏一族说： 楚虽三户，亡秦必楚 侠道： 五步之内，百人不当，十年磨剑，一孤侠道 王道： 千里挥戈，万众俯首，四海江湖，百世王道 墨攻棋：天下皆白，唯我独黑，民生涂炭，耐之若何，墨门绝术，克而不攻，八横八纵，兼爱平生 王道和侠道： 王道墨攻，侠道非攻 王道和侠道外： 侠道王道，墨问莫问 墨攻棋阵： 兵阵杀戮，博弈儿戏，胜负无常，生死慎之 幻音宝盒： 幻律十二，五调非乐，集乐天韵，魔音万千 小高说的： 将死之人，无谓多问 写墨家和公输的： 墨家机关 木石走路 青铜开口 要问公输 机关白虎： 猛虎出山，威慑乾坤 机关兽： 神兵利器，横扫千军 破土七郎： 奇绝精妙，巧摧金石。
机关伞： 巧夺天工，机关暗藏。 机关朱雀： 势如鲲鹏，怒啸长空。
机关蛇： 乱舞狂沙，行踪诡魅。 机关铜人： 力承千钧，狂剑飞斩。
语录 高渐离：你喜欢简单的，我就给你简单的 高渐离：对付你这种货色，那里需要用到易水寒？ 高渐离：将死之人，无谓多问！ 高渐离：这样的乱世中，只有最坚强的生命才能存活下去。天明，靠你自己了。
高渐离：端木蓉，盖聂究竟对你做了什么，你对他这么死心塌地！ 雪女：下次你用左手偷袭，我就剁掉你的左手，你用右手偷袭，我就剁掉你的右手，用脚的话就把你的脚砍下来，心里想坏点子的话……就把你的心挖出来。 端木蓉的师傅：永远，不要爱上一个以剑为生的男人。
端木蓉：知道我有三不救吗？ 端木蓉：你们可以滚了。 端木蓉：我相信我身后的这个人 端木蓉：你不要死，不要忘记你说过的话，你还未报答我的救命之恩。
端木蓉：誓死遵循教义，这是每个墨家弟子都用自己的生命作过承诺的。 端木蓉：救这个男人的决定我从来没有后悔过 端木蓉：傻瓜，你太容易受伤了 端木蓉：对不起，师傅。
弟子违背了您临终前的嘱托 盖聂：勇敢，不是靠别人为他担心而证明的，强者，要能够使亲人和朋友感觉到安全和放心 盖聂：恐惧并不是弱点，强者是要让你的敌人更恐惧 盖聂：所有人拼死战斗才有生存下去的机会 盖聂：失去了家园的人们，也失去了做人的尊严，失去了自己的名字，失去了祖祖辈辈的姓氏。 在这条苦难的路上，必须像动物一样地生存。
这样的动荡不安的世界，没有人可以选择自己的命运 盖聂：你的生命是许多人用巨大的代价换来的，天明，你一定可以做到的 盖聂：天明，你要永远记住他们的眼神，那是弱者的眼神。他们不是怕我，而是怕挡住我的去路以后的后果。
天明：我要成为强者 天明：我一定要保护好月儿 天明：月儿在装大美女吗？ 天明：大叔还在，雪女的萧声还在，这月光也还在，一定是场梦，一场噩梦。 天明：无力，无奈，无助，无法呼吸。
现在感到的，才是最真实的自己吗？得力帮手，剑圣传人？我可是他的得力帮手——原来，一直以来，我都只是个累赘而已。 天明：只要是月儿做的事情都是好事情 天明：别忘了，还有我----天下第一剑剑圣徒弟^天明^ 高月： 我一直都有这种感觉，这世上是没有什么事能够难住你和天明的。
你们两个将来都会成了不起的大英雄的。 高月：蓉姐姐，她才是最漂亮的呢 少羽：我可是很难拒绝的哦~ 少羽：让你见识一下来自楚国项氏一族的威力吧！ 少羽：范师傅你曾今也教导过我，抛弃士兵的主将总有一天也一定会被他的士兵所抛弃，我不想成为那样的人！ 少羽：和剑客一样，剑也有自己的命运，两者原本就是紧密相连的。
少羽：我们项式一族是最强的 少羽：赢政的走狗们，让你们见识见识楚国项氏一族铁拳的威力吧 徐夫子： 残虹——一把屠龙的剑。 班老头：小子，你以为这是饭馆还是客站阿，像吃白食阿！ 班老头：你要是知道这些是什么，就没看星星的兴致了。
梁叔：看来刚才的火流星是个意外，应该是这小子烤山鸡，歪打正着点亮了烟火。 嬴政：三百人捉不住，就用三千人，三万人，三十万！ 李斯：关键就是要攻破墨家机关城！ 月神：盖聂将被那个孩子杀死 月神：这就是他的命运，从他离开秦国的那一天起，就已经注定。
盗跖：只可惜，我有一样速度没你快，就是送命的速度！ 盗跖：女孩子想要追我，我逃到天边她也会死缠着我不放 卫庄：愤怒并不会使你变强，剑最要远离的就是感情。 卫庄：这个世界，需要遗忘的太多。
卫庄：我们本来就是为战争而生的，如果没有战争，我们存在又有什么意义呢？ 卫庄：乐土是由那些弱者供奉给这个世上真正强者的。 卫庄：他不是我们的朋友，他之所以在这里，是因为他太喜欢杀人 卫庄：师哥，你的眼光真不怎么样，这个女人长得一般 卫庄：哈哈，赤炼， 他说你是女侠，你觉得是讽刺你还是赞美你？ 赤炼：这两个人一战，真不知结果如何呢。
赤练：小兄弟，说话要当心哦，姐姐可是会生气的哦。 白凤：这种时候亏你还笑得出，难怪笑得那么难看。
公输仇：墨守成规，这次看你们还守得住不！ 旁白：永远变幻不定的世界，如同。
6. 求写李斯的文章
李斯的文章两篇。
《谏逐客书》、《行督责书》 《谏逐客书》 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹，公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，电视剧《大秦直道》中的李斯（17张） 而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充后官；而骏马駃騠，不实外厩；江南金锡不为用；西蜀丹青不为采。
所以饰后官，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。
此非所以跨海内，制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。
是以泰山不让士壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 《行督责书》 夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。
督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。
是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！ 《秦汉英雄传》李斯 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。
夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。
凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。
谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。
故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。
彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。
是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。
是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。
明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。
夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！ 且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。
凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。
然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。
若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。
故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。
若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。
群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复。
7. 关于李斯的书有哪些
李斯散文现传四篇，计为《谏逐客书》《论督责书》《言赵高书》《狱中上书》。
李斯作品除上述散文外，还有碑铭。秦始皇先后曾五次巡行天下郡县，其中自始皇二十八年（公元前219年）至三十七年（公元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石记功，计有《邹峄山刻石》《泰山刻石》《碣邪台刻石》《之罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》等七通。
李斯和赵高、胡毋敬等人写了《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。
李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。
司马迁·《史记·李斯列传》