1. 和鲲有关的诗句
《同崔录事哭郑员外》卢照邻
文学秋天远,郎官星位尊。
伊人表时彦,飞誉满司存。
楚席光文雅,瑶山侍讨论。
凤词凌汉阁,龟辩罩周园。
已陪东岳驾,将逝北溟鲲。
《赠宣城赵太守悦》李白
溟海不振荡,何由纵鹏鲲。
《上崔相百忧章》李白
共公赫怒,天维中摧。
鲲鲸喷荡,扬涛起雷。
《泊岳阳城下》杜甫
江国逾千里,山城仅百层。
岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。
留滞才难尽,艰危气益增。
图南未可料,变化有鲲鹏。
2. 带有鲲诗句
1.传说中的大鸟名。
语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”鲲,后讹为“鵾”。常以“鵾鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。
晋 葛洪 《抱朴子·守塉》:“鵾鹏戾赤霄以高翔,鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”
唐 孟郊 《立德新居》诗之三:“仰笑鵾鹏辈,委身拂天波。”
明 张居正 《赠国子马生行》:“鵾鹏跛躄风尘中,骅骝伏枥盐车下。”
梁启超 《饮冰室诗话》九二:“海外鵾鹏忆鷽鸠,蟪蛄朝菌各春秋。”
2.指鲲和鹏。
唐 白居易 《禽虫十二章》诗之二:“蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鵾鹏鳞羽多。”按,鳞指鵾言,羽指鹏言。鵾,当作“鲲”。
3. 带有鲲诗句
1、三年此夕月无光,明月多应在故乡。
欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。—— 清 · 丘逢甲《元夕无月》 白话译文:三年后的今夜天空不见月光,美丽的月亮大概在台湾故乡。
想到海复天之外去寻找明月,半夜里做梦,神魂飞渡重洋。 2、留滞才难尽,艰危气益增。
图南未可料,变化有鲲鹏。—— 唐 · 杜甫《 泊岳阳楼下》 白话译文:留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
图南之举未可逆料,但制鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。 3、溟海不振知荡,何由纵鹏鲲。
所期玄津白,倜傥假腾鶱。—— 唐 · 李白《赠宣城赵太守悦》 白话译文:乱世出英雄,溟海不振荡,鲲道鹏怎么才能展翅高飞呢?期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
4、不闻北溟鲲,一举三千里。—— 明 · 王祎《杂诗(四首)》 白话译文:不打听也知道北溟有鲲,一展翅便可飞三千里。
5、斥鷃蒿蓬足,鲲鹏谩北溟。—— 宋 · 陈棣《无题》 白话译文:鷃雀的脚站在草野之中,鲲鹏散漫的世界最北端遨游。
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4. 带有“鲲,鹏”的诗句有哪些
图南未可料,变化有鲲鹏。
----杜甫《泊岳阳城下 》鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。 ---- 殷文圭《和友人送衡尚书赴池阳副车》溟海不振荡,何由纵鹏鲲。
----李白《赠宣城赵太守悦》大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。 ----李白《临路歌》大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
----李白《上李邕》已陪东岳驾,将逝北溟鲲。 ----卢照邻《同崔录事哭郑员外》鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
----孟浩然 《晓入南山》鲲鹏路远,鸥鹭盟寒。 ----《【中吕】普天乐 维扬怀古》鲲鹏属中国古代神兽之一,最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。
书中记载“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”
常用鲲鹏比喻一些宏伟之事,一句俗语曰:“学做鲲鹏飞万里,不做燕雀恋子巢”。Pelagornissandersi是2014年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石,经分析表明,这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类,其翼展介于6.1米至7.4米之间,在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。
现在这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在,只是夸张神话的描述和传承了下来。这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在,只是夸张神话的描述和传承了下来。
5. 求带有鲲 或 鹏的诗句
李白《临路歌》
大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。
馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。
李白《上李邕》
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,
假令风歇时下来,犹能簸却沧冥水。
时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
李白《赠宣城赵太守悦》
溟海不振荡,何由纵鹏鲲。
杜甫《泊岳阳城下》
图南未可料,变化有鲲鹏。
卢照邻《同崔录事哭郑员外》
已陪东岳驾,将逝北溟鲲。
孟浩然 《晓入南山》
鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
6. 古诗词中的“鲲”
鲲(kūn):本指鱼卵,这里借表大鱼之名。
一鹏在中国古代文献中,记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子-逍遥游》中说:“北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”
“水击 三千里,抟扶摇而上者九万里。”“绝云气,负青天,然后图南”庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调,写出了一只怎样的巨鸟啊!且不说太平洋能否容得下鲲,那由鲲“化而为鸟”的鹏,一旦飞将起来,那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了?本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
【原文】北冥有鱼①,其名为鲲②。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞④,其翼若垂天之云⑤。是鸟也,海运则将徙于南冥⑥。
南冥者,天池也⑦。齐谐者⑧,志怪者也⑨。
谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟扶摇而上者九万里(11),去以六月息者也(12)。”野马也(13),尘埃也(14),生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(17),则芥为之舟(18);置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣(19)。
而后乃今培风(20),背负青天而莫之夭阏者(21),而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22):“我决起而飞(23),抢榆枋(24),时则不至,而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27),三飡而反(28),腹犹果然(29);适百里者,宿舂粮(30);适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知(31)?小知不及大知(32),小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33),蟪蛄不知春秋(34),此小年也。
楚之南有冥灵者(35),以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者(36),以八千岁为春,八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38),众人匹之(39),不亦悲乎?汤之问棘也是已(40):“穷发之北有冥海者(41),天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者(42),其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山(43),翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44),绝云气(45),负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰(46):'彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下(47),翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?'”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52),其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。
且举世而誉之而不加劝(54),举世而非之而不加沮(55),定乎内外之分(56),辩乎荣辱之境(57),斯已矣。彼其于世,未数数然也(58)。
虽然,犹有未树也。夫列子御风而行(59),泠然善也(60),旬有五日而后反(61)。
彼于致福者(62),未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也(63)。
若夫乘天地之正(64),而御六气之辩(65),以游无穷者,彼且恶乎待哉(66)?故曰:至人无己(67),神人无功(68),圣人无名(69)。鲲(kūn):本指鱼卵,这里借表大鱼之名。