短句子网1. 在宿州有哪些古代名人
所谓地灵人杰。
丰厚的文化底蕴，美丽的自然风光，必然会孕育出一代代叱咤风云的威王猛将和“峨冠博雅”的饱学之士。闵子骞、子张、赵孝、桓潭、陈胜及追随其起义的骁将葛婴、朱鸡石，“竹林七贤”中的两位文学家巨子刘伶、嵇康、勇贯三军“鹤立鸡群”的嵇绍、学富五车满腹经纶的戴逵、戴禺页、、薛综、恭莹等，五代后梁开国皇帝朱温、被唐明皇封为辟邪将军的钟馗、明朝开国贤后马秀英、段祺瑞的文胆智囊徐树诤、倾向革命坚持进步的国民党将领李明扬等各领一代风骚。
今天的宿州市依然人才辈出，一代巨匠刘开渠为中华雕塑之泰斗；画家萧龙士为白石大师之高足，吴燃、卓然、梅纯一、欧阳龙、薛志耘、郑正等丹青高手为世人所注目。著名书法家刘惠民、尉天池、李百忍、孟凡青也是艺声远播。
著名哲学家孙叔平；社会学家邓伟志；作家刘亚洲；著名新闻工作者郑重；京剧表演艺术家李炳淑；著名电影表演艺术家杨在葆、刘士龙、欧阳儒秋也都在各自的艺术领域中卓有建树，使桑梓生辉父老自豪。今天萧县已成为我国著名的“国画之乡”，砀山为“武术之乡”，宿州市被誉为“书法之乡”和“马戏之乡”。
2. 宿州"；八景"；谁人知
宿州八景为：睢阳古道，符离晓渡，徐园芳树，谯楼暮鼓，闵墓松风，烟寺晨钟，香灵叠翠，扶疏余韵。
1、睢阳古道，指从彭城到墉桥的汴路。睢阳，古代县名，今天河南省商丘县。
宿州睢阳之间，有一条宽广的驿道，宿州东门外设睢阳驿。睢阳驿为宿州四驿之中心，驿道两边植杨柳，沿途设驿站，五里一屯十里一铺，每驿备有马匹，来回传递官文，它是历史上重要的交通要道。
古人有诗曰： 揽辔睢阳道，山川感慨中。 饭牛多隐逸，逐鹿几英雄。
柳剩堤边绿，尘消陌上红。 符离谁住马，月照战场空。
2、符离晓渡，符离，即宿州市城北二十里的古符离，北临濉水。为了方便行人，清乾隆年间，宿州知州张开仕请求在濉水上修驿站，配置了船只桥兵，以渡行人。
一时符离渡口形成万人争的繁华场所。每当清晨，雄鸡报晓，濉河两岸人声鼎沸，车马喧阗。
形成一道难得风景线。古人有诗曰： 谁唤符离渡，苍茫送客舟。
野烟低水面，初日上滩头。 两岸人声聚，中流浪影浮。
前村鸡唱晓，黄叶一鞭秋。 3、徐园芳树，徐园，明朝徐王墓地。
在墉桥夹沟镇龟山左山右。徐王姓马，排行老二，人称马二公。
明太祖高皇后马氏之父。洪武二年，公元1369年，追封为徐。
洪武四年，在墓前建庙，庙前立华表二根。庙西南为祭祀署，每年祭祀七次。
永乐九年，即公元1409年，明成祖北巡，途径宿州，亲为祭祀。永乐九年重修徐王庙。
永乐十五年又赐亲王祭奠。墓外围围墙九里三步，内围墙一里，墓户九十三。
围内树木参天，葱郁蔽日，古人称“徐园芳树”。古人有诗曰： 寝殿巍然在，园高树树芳。
恩波缘马后，汤沐赠徐王。 竹影摇风翠，松花带雨香。
符离谁吊古，墓上几斜阳。 4、谯楼暮鼓，宿县旧衙前院，有谯楼。
明清时期，每当黄昏来临之际，谯楼上晚霞似火，暮色苍茫，给人种神秘的感觉；在夜幕降临时，谯楼鼓声响起，震荡夜空，船遍四野，此即“谯楼暮鼓”。古人有诗曰： 叠叠衙前鼓，听来暮色幽。
霜风催画角，星月动谯楼。 响振三更梦，声传四野秋。
渔阳同感慨，挝破古今愁。 5、闵墓松风，闵墓，是春秋是闵子骞墓。
在墉桥区闵贤集，有春秋闵子衣冠冢。墓前有闵祠，墓旁植松二百余株，苍松雄劲，自作风涛，像龙游低吟，故有“闵墓松风”之称。
闵子古松位于祠堂的正中央，高约16米，胸径1.5米，树龄约2500年，枝如擎伞，身生绿苔，斑驳陆离，使人看了大有历尽沧桑之感。相传，闵子少时受后母虐待，但他却以德报怨，孝敬后母如故。
因而孔子赞扬说：“孝哉闵子骞！人不问于具父母昆弟之言。”赞扬说好的德行就像青松一样，四季常青，光照日月。
闵子骞听了老师的话，很受激励，就在故里植柏以砥砺品行情操，受到当时人们的广泛赞扬。明朝尚书李化龙，拜谒徐王路过这里，写诗赞颂到： 闵子祠堂官道西，芦花满地草萋萋。
阶前几棵青松树，不是慈鸟不敢栖。 清人李心锐谒祠有诗云： 墓门风扫处，松老作龙吟。
节夺权臣气，声传教子心。 芦花空洒泪，汶水自流音。
德行齐颜氏，千秋俎豆歆。 古松象征着闵子的精神，有闵子松风之说，构成宿州市八景之一。
如今，古松犹在，青春长存，且自作松涛，枝如游龙唱吟，每每向前来吊祭的人们，颂扬着闵子的孝道及高尚的情操。闵子骞的美名也因此响彻大江南北，淮河两岸，不断地影响着一代又一代的人们。
1991年，当地群众出于对闵子的敬仰，自筹资金重修闵子祠堂，三进院落焕然一新。墓前立碑，墓地松柏峥嵘，直指苍穹；墓西望花沟，荷叶叠翠，荷花映日，洗须池、洗墨池水流淙淙，是游览的好去处。
今人苏九如先生有诗云： 闵墓古松下，诗人多咏吟。 颂歌几圣世，启示后人心。
芦絮传佳话，德行著孝音。 遗迹今尚在，千古万民歆。
又有诗云： 独傲一枝云上天，中华千古孝为先。 思情乌鸟立松上，怎叫纨绔不汗颜。
6、烟寺晨钟，烟寺，墉桥区夹沟镇北镇头寺。又名“大龙泉寺”。
寺院内苍松翠竹，树木葱茏，有珍珠泉自院内流出，与山半腰的呵泉合流，浇灌着数百亩香稻米。每当清晨，寺钟初鸣，僧人焚香诵经，古寺上空，烟雾缭绕，钟声悠悠，显示出一个极其幽静的境界，游人至此不觉心旷神怡，有留恋忘返之情。
古人有诗曰： 红尘飞不到，古寺锁秋烟。 塔影浮空界，钟声试晓天。
敲残僧带梦，惊醒鹤参禅。 谁向云中诉，悠悠断复连。
7、香灵叠翠，香灵，即今天淮北香山（原为宿州市）。香山层峦起伏，翠柏苍劲，景色清幽。
山南麓有香山庙，晋太康五年创建，唐、宋、元、明、清多有重建，并修建石碑多方。古人有诗曰： 峥嵘凌碧落，山势聚相灵。
雨涤螺痕翠，云穿乌到青。 青烟团古寺，老树锁古亭。
乘月来峰顶，扪天欲摘星。 8、扶疏余韵。
墉桥区政府大院后墙上，有扶疏亭。扶疏亭建于宋朝，几经毁坏几经重建，最后建成古式中高两低，殿堂五间。
据《宿州志》记载：宋朝苏轼任徐州太守时，赠送给宿州太守墨竹一本，宿州太守把它们刻在石头上，并建了一座亭子，取名为“扶疏亭”。元朝时亭子毁于兵燹。
到了明朝弘治年间，宿州知府曾显，专门安排此事，并亲自操作。在荒草中搜寻地残碑两段，重建了扶疏亭，为了永久的记忆，他把残碑镶进了亭子。
3. 含有炜 晨的诗句
宋 苏轼 《应制举上两制书》：“伏维明公才略之宏伟，度量之宽厚，学术之广博，声名之炜烨，冠于一时，而振于百世。”
宋 司马光 《送石昌言知宿州》诗：“炜烨 符离 守，中流簇鼓旗。”
宋 司马光 《处州缙云县尉张君墓志铭》：“苑被嘉木，炜炜其华。”
唐 寒山 《诗》之一○四：“富儿会高堂，华灯何炜煌。”
宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“时见有帘帏，灯烛炜煌，皆莫知何处。”
唐 温庭筠 《鸿胪寺四十韵》：“锡宴得佳致，车从真炜煌。”
宋 林景熙 《会严陵邵德芳同舍邀宿玄同斋道旧有作》诗：“市槐梦忽醒，乔柯落风雨。何人斧为薪，遗根尚依土。缅怀赤炜初，郁若翠蛟舞。”
宋 魏了翁 《送赵编修大全知眉州》诗：“炎炜烁穹昊，火云助其蒸。”
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
.《晨兴》唐.白居易
宿鸟动前林，晨光上东屋。
铜炉添早香，纱笼灭残烛。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。
起坐兀无思，叩齿三十六。
何以解宿斋，一杯云母粥。
2.《倦寝听晨鸡》唐.赵嘏
去去边城骑，愁眠掩夜闺。
披衣窥落月，拭泪待鸣鸡。
不愤连年别，那堪长夜啼。
功成应自恨，早晚发辽西。
3.《晨出郡舍林下》唐.张九龄
晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。
4.《晨雨》唐.杜甫
小雨晨光内，初来叶上闻。雾交才洒地，风逆旋随云。
暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。麝香山一半，亭午未全分。
5.《县内水亭晨兴听讼》唐.钱起
晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。
6.《晨兴寄赠窦使君》唐.武元衡
江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。
7.《晨坐寓兴》唐.权德舆
清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
得丧心既齐，清净教益敦。境来每自惬，理胜或不言。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。
8.《池上清晨候皇甫郎中》唐.白居易
晓景丽未热，晨飚鲜且凉。
池幽绿苹合，霜洁白莲香。
深扫竹间径，静拂松下床。
玉柄鹤翎扇，银罂云母浆。
屏除无俗物，瞻望唯清光。
何人拟相访，嬴女从萧郎。
9.《晨至南亭呈裴明府》唐.许浑
南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。
10.《晨装》唐.许浑
带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂
4. 宿州在什么地方啊 那个地方怎么样啊
宿州位于安徽省的最北端，东接江苏，北连山东，交通便利，沟通南北，素有“舟车会聚，九州通衢之地”之称。
宿州物产丰富，砀山酥梨、萧山葡萄、灵璧石都是其中的名优特产，以灵璧钟馗画、宿州乐石砚为代表的民间手工艺品更将宿州的人杰地灵衬托地淋漓尽致安徽宿州市名胜、古迹宿州市 扶疏亭 在宿州市市区内、原古城北城墙上。宋苏轼为徐州知州时，曾画墨竹本，赠于宿州知州，并附有画竹诗：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。
冷然洗我心，欲饮不可掬。”苏轼去世，宿州知州将画与诗镌于石，构亭储之，名曰扶疏。
取“竹影扶疏”之意。元末毁于兵火。
明弘治间（1488-1505），宿州知州曾显重新筑亭，且将墨竹段残碑嵌置亭壁。明清两代屡加修葺。
亭内歌颂苏轼的碑刻甚多，为皖北名胜之一。福音堂 在宿州市大河南街东段。
为一近代宗教式典型建筑群。建于清代末年。
整个建筑坐南朝北。东西长70米，南北长77米，占地面积5390平方米。
由大门厅、男客厅、女客厅、大礼拜堂、小礼拜堂、牧师楼、宿舍区等组成。大礼拜堂为福音堂中心建筑，建筑面积约600平方米，中国古典殿堂型式，上为重檐四坡屋顶，中为木质构架屋身，屋身由木柱支撑，木柱下为石质台基。
为淮北地区保存较完整的教堂建筑群体。徐王墓 在宿州市夹沟乡。
龟山之左、丰山之右。徐王，本姓马，名不详，因排行第二，俗称马二公。
明太祖朱元璋马皇后之父。明前即葬于此。
洪武二年（1369年）追封为徐王。洪武四年在墓前建庙和祭祀署。
永乐七年（1409年），明成祖朱棣北巡，道经宿州，亲往祭祀。永乐九年，重修墓。
永乐十五年，成祖再次来祭。崇祯四年（1631年）重修享殿。
殿在清末毁于兵火。“徐园芳树”历来为古宿州名胜。
褚兰汉画像石墓 在宿州市褚兰集西南1公里、墓山孜北坡。当地俗称“九女坟”，实为东汉建宁四年（171年）胡元壬的合葬墓。
1956年发现、清理。墓有两座，均青石建筑。
一座有画像石15块，一座有画像石6块。陈涉吴广起义旧址 在宿州市大泽乡涉故台。
台似覆斗形，长67.6米，宽65.5米，面积4427.8平方米。北高南低，台上树木成荫，现建有涉故台小学及钟楼。
秦二世元年（前209年）七月，陈涉、吴广同被秦征发的“闾左”900人前往渔阳（治今北京密云西南）戍边，途经大泽乡，遇雨受阻过期，按秦律过期者斩首。陈、吴即率众“为坛而盟”，杀死押送军官，陈自立为将军，吴为都尉，举行了中国历史上第一次农民大起义。
古盟台 在宿州州东北解集镇南、拖屋河畔。春秋鲁哀公十二年（前483年），鲁国遣使臣子贡、吴国遣使臣太宰噽，代表鲁、吴两国在此会盟。
双方共筑土台，举行会盟仪式，故名盟台。传说鲁国使臣子贡留恋此地风光，寓居较久，故将附近山名曰“子贡山”，当地人俗呼为“贡山”。
后人曾在此台上建庙，以纪念鲁、吴二国使臣。萧县皇藏峪 在萧县城东南22.5公里山中。
为淮北地区著名风景区和避暑胜地。原名黄桑峪，因峪内长满黄桑树而得名。
相传秦末刘邦（汉高祖）曾藏匿于此，遂更名皇藏峪。四周崇山峻岭，古木参天，林深处有一古寺名瑞云，传为北宋端拱二年（989年）建，历代重修。
寺依山而起，院深如海。寺旁有皇藏洞、拔剑泉、仙人床、美人洞、观景峰、九龙窝诸胜迹。
皇藏峪周围有林地3100亩。天门寺 在萧县东南20公里天门山中。
元至正年间（1341-1370）建，明宣德年间（1426-1435）修。原有殿宇抗日战争时毁，建国后重修20余间。
四周层峦起伏，嶙峋怪石。泗县余家台新石器文化遗址 在泗城西14公里的瓦韩乡。
文庙大成殿 在泗县泗城镇。释迦寺 在泗县。
砀山县燕喜台 在砀山县城郊。又称宴喜台。
唐李白与邑令刘砀山秋夜泛舟燕喜厅池，饮酒赋诗于此。唐天宝三年（744年），李白与杜甫、高适游砀山，县令刘某于燕喜台设宴招待。
李白写下《秋夜于刘砀山泛宴喜亭池》诗：“明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
月色望不尽，空天交相宜。今人欲泛海，只待长风吹。”
《江南通志》载“台上有石刻‘宴喜台’三大字，相传李白笔。”明建邵普宅 在砀山县。
清真寺 在砀山县城关镇芒砀路东侧。薛显墓及碑 在砀山县赵屯乡。
毛程铺石桥 在砀山县赵楼乡。灵璧县垓下 在灵璧县东南古沱河北岸。
又称古垓下聚。楚汉战争最后决战于此。
公元前202年，汉王刘邦率诸侯兵30万，追击西楚霸王项羽，兵分三路，围攻垓下。韩信十面设伏，张良又令各营夜奏楚乐，楚兵闻之，军心涣散，项羽与美人虞姬对饮帐中，悲歌慷慨。
虞姬自杀，相传项羽跨上乌骓携虞姬首级突围而去。虞姬墓 在灵璧县城东7.5公里、宿（州）泗（县）公路旁。
墓前一石碑，横额刻“巾国千秋”，两旁刻“虞兮奈何自古红颜多薄命，姬耶安在独留青冢向黄昏。”今建有墓园，有方毅手书门额。